Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

☀️Песнь Бога - ежедневное чтение

Логотип телеграм канала @bhagavadgitaaol — ☀️Песнь Бога - ежедневное чтение П
Логотип телеграм канала @bhagavadgitaaol — ☀️Песнь Бога - ежедневное чтение
Адрес канала: @bhagavadgitaaol
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 1.25K
Описание канала:

Комментарии Гурудэва Шри Шри Рави Шанкара к Бхагавад Гите.

Рейтинги и Отзывы

1.67

3 отзыва

Оценить канал bhagavadgitaaol и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

2

1 звезд

1


Последние сообщения 4

2022-06-15 05:23:34 15 июня (Глава 18 (Йога отречения), шлоки 49-50)
===========================
(шлоки 18.49-50)

49. He whose intellect is unattached everywhere, who has subdued his self, from whom desire has fled – he, by renunciation, attains the supreme state of freedom from action.

49. Тот, чей интеллект ни к чему не привязан, кто преодолел себя, кого покинули желания, тот, с помощью отречения, достигает высшего состояния свободы от действия.

50. Learn from me in brief, O Arjuna, how he who has attained perfection reaches Brahman, that supreme state of knowledge. 

50. Услышь от Меня вкратце, о Арджуна, как тот, кто обрёл совершенство, достигает Брахмана, этого высочайшего состояния знания.

[хинди]
49. Sarvatra aasaktirahit buddhiwaalaa, ichhaa rahit aur jite hue antahkaranwaalaa purush sanyaas ke dvaaraa us param neishkarmyasiddhi ko praapt hota hai.

49. Тот, чей интеллект ни к чему не привязан, кто лишен желаний, и кто обуздал свой ум, посредством отречения достигает наивысшего совершенства, состояния свободы от действий.

50. Jo ki gyaanayog ki paraanishthaa hai, us neishkarmya siddhi ko jis prakaar se praapt hokar manushya brahm ko praapt hota hai, us prakaar ko he kuntiputr! Tum sankshep me hi mujh se samajho.

50. О сын Кунти, узнай от Меня вкратце, каким образом человек, который получил совершенство свободы от действий, достигает Брахму, что является окончательным блаженством истинного знания.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

asaktabuddhiḥ sarvatra jitātmā vigataspṛhaḥ
naiṣkarṁyasiddhiṁ paramāṁ saṁnyāsenā ’dhigacchati (18.49)

siddhiṁ prāpto yathā brahma tathā ’pnoti nibodha
me samāsenai ’va kaunteya niṣṭhā jñānasya yā parā (18.50)

У тех, кто выполняет какую-то работу, есть страх, что работа может не получиться. Из-за страха, что всё может пойти не так, человек сидит и ничего не делает. И этим он совершает самую большую ошибку. Для того, чтобы придать смелости, Кришна здесь говорит: «Да, в действиях могут быть недостатки, может что-то не получиться. Но если из опасения, что всё может пойти не так, вы не предпринимаете никаких шагов, это будет вашей самой большой ошибкой».

«Sahajam Karma Kaunteya
Если в действии много недостатков, это действие может привести к поражению, неудаче. Но зная об этом, не нужно отступать. Это очень глубокая мысль. Совершайте действия! Может произойти ошибка, но не убегайте из-за страха перед действиями. Действуйте! Если случилась ошибка, ничего страшного. 
Но до какого момента (нужно действовать)? До тех пор, пока с помощью садханы вы не достигнете совершенства свободы от действий, продолжайте их совершать. Что такое совершенство свободы от действий? Без всяких действий с вашей стороны, ваша работа выполняется. Это называется совершенство свободы от действий.
Вы подумали - и всё, работа выполнена. Когда у вас есть связь с Параматмой, Божественным, вы обязательно получите это сиддхи свободы от действий. Рано или поздно в жизни вы обязательно достигнете такого совершенства, когда ещё до появления определённого желания результат будет перед вами.
 
Признак несовершенства, отсутствия сиддхи – когда человек прилагает много усилий, но ничего не получает. Признак обладания некоторыми совершенствами у садхака, ищущего - он прилагает усилия и получает определённый результат. А признак сиддха (обладающего сиддхи-совершенством) – ему достаточно подумать, и его работа выполняется сама по себе. До тех пор, пока вы не достигнете такого состояния (сиддха), продолжайте действовать без страха. Будьте вовлечены в действия. Вот о чём здесь говорит Кришна.
А как мудрецы совершают действия? Как они достигают совершенства свободы от действий? «Я расскажу тебе вкратце об этом. Это очень обширная тема, а сейчас мало времени, поэтому Я вкратце расскажу тебе об этом», - говорит Кришна. «Послушай Меня. Открой уши и слушай!»

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
===========================
146 viewsTelepostBot, edited  02:23
Открыть/Комментировать
2022-06-14 05:02:03 14 июня (Глава 18 (Йога отречения), шлока 48)
===========================
(шлока 18.48)
48. One should not abandon, O Arjuna, the duty to which one is born, though faulty; for, all ‘beginnings’ are enveloped by evil, as fire by smoke. 

48. Человеку не следует оставлять, о Арджуна, долг, для которого он рождён, даже если в нём есть недостаток; ибо все начинания окутаны изъяном, как огонь дымом.

[хинди]
48. Ataeva he Kuntiputr! Doshyukt hone par bhi sahaj karm ko nahin tyaagnaa chaahiye, kyonki dhuuen se agni ki bhaanti sabhi karm kisi na kisi dosh se yukt hain.
 
48. О сын Кунти, не следует отказываться от рождённого природой долга, даже если в нём есть недостатки, ибо как огонь окутан дымом, так и все действия имеют в себе недостатки.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

sahajaṅ karma kauntēya sadōṣamapi na tyajēt.
sarvārambhā hi dōṣēṇa dhūmēnāgnirivāvṛtāḥ (18.48)

О, вот это слова, приносящие успокоение. В любом действии есть несовершенство, недостаток! Если вы будете судить о человеке по его действиям, то вы увидите одни недостатки. Воспринимать человека за пределами его действий могут только мудрецы. Сердце можно увидеть и понять только сердцем. Люди с добрым сердцем  могут понять сердца других людей. Не каждому человеку это удаётся. Почти все люди видят только действия, а действия полны недостатков.
«Sahajam Karma Kaunteya Sadoshamapi Na Tyajet”

Не отбрасывайте действия, которые вам присущи, даже если в них есть недостатки. Не нужно отбрасывать эти действия, продолжайте их выполнять.
Ведь каждое действие окутано несовершенством. Там, где горит огонь, будет и дым. Но вы можете возразить: «О нет, сейчас уже существует лазер, огонь в зажигалке. И в нём дыма не бывает». Не нужно использовать этот аргумент, потому что так устроено: где огонь, там и дым. Таким же образом, если есть действие, то в нём обязательно будет какой-то недостаток. В любом действии, как ни крути, всё равно найдётся какой-то изъян. Но всегда есть возможность исправить любое действие, сделать его лучше.
Не отбрасывайте такое действие. Вот что говорит Кришна.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
===========================
222 viewsTelepostBot, 02:02
Открыть/Комментировать
2022-06-13 01:00:29 13 июня (Глава 18 (Йога отречения), шлоки 45-47[продолжение1])
===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Какой вам ещё пример можно привести? Так... Хорошо. Женщина готовит еду в доме.  
У неё это получается очень легко. Например, сначала она пойдёт развесить одежду на сушилку, потом бросит соль в готовящееся блюдо, подметёт пол, а через какое-то время придёт и выключит плиту. Потом снова включит её и начнёт разогревать масло в сковородке. Масло кипит, а в этот момент кто-то стучит в дверь, и она идёт открыть. Женщина делает всю домашнюю работу, пока еда готовится на плите. Для неё это всё легко и просто.  
Но это совсем не просто для человека, который никогда даже не заходил на кухню, в глаза её не видел, которой не знает, чем отличается горчица от тмина. (Смех в зале). Он не знает, что такое тмин и что такое горчица, он умеет только кушать. Он даже не знает, что куда нужно добавлять - куда соль, а куда асафетиду. Если такой человек впервые попадёт на кухню и ему нужно будет что-то приготовить, представьте, что с ним будет! Он бросит столько горчицы, сколько нужно бросить асафетиды, и столько асафетиды, сколько нужно бросить горчицы. И если кто-то попробует эту еду, то у него будет вот такое (скукоженное) лицо. Человек, приготовивший блюдо, будет очень переживать: «О, я приготовил чечевицу, но блюдо испорчено. Всё пригорело, и я положил слишком много асафетиды". У него не чечевица получилась, а какое-то зелье. (Смех в зале). Затем в уме появляется беспокойство. 

Домохозяйка каждый день готовит еду, и даже если блюдо оказалось недосолено, то ничего страшного. Через минуту она добавляет соль, и всё. А если пища пересолена, она говорит: «Сейчас я добавлю в блюдо ещё чечевицы или что-то ещё сделаю». Например, можно взять муку, замесить тесто и, сделав из него шарик, подогреть его немного и бросить в блюдо. И тогда излишек соли не ощущается. Такое случается, да? Иногда добавляют больше воды. Если в блюде из чечевицы много соли, что делают? Замешивают немного теста и бросают в блюдо. И тогда оно становится посоленным в меру.   
Так что если в действиях, соответствующих вашей природе, присутствуют несовершенства, вы не принимаете их близко к сердцу. Но если вы начнёте делать работу, которая не соответствует вашей природе, и что-то пойдёт не так, пусть даже небольшая погрешность, то это будет скрести вам душу. Вы не сможете об этом забыть. Мысль (о происшедшем) застрянет у вас в голове. Вот смысл того, о чём говорит Кришна. 

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
===========================
131 viewsTelepostBot, 22:00
Открыть/Комментировать
2022-06-12 04:00:11 Делайте работу согласно своей дхарме. Даже если в работе будут какие-то недостатки, несовершенства, вы не будете этого бояться, страх уйдёт. И вы не навлечёте на себя никакого греха. Например, доктор приложил все свои усилия, лечил пациента, но всё равно не смог спасти. Человек умер. И что, навлечёт ли доктор на себя этим грех? Нет, греха не будет, потому что он приложил всё своё старание, полностью использовал то знание, которым обладает. И даже если были какие-то недостатки (в его действиях), этим он не навлечет на себя никакого греха.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
===========================
149 viewsTelepostBot, 01:00
Открыть/Комментировать
2022-06-12 04:00:10 12 июня (Глава 18 (Йога отречения), шлоки 45-47)
===========================
(шлоки 18.45-47)
45. Each man, devoted to his own duty, attains perfection. How he attains perfection while being engaged in his own duty – hear now.

45. Каждый человек, преданный своему собственному долгу, достигает совершенства. Как он достигает совершенства, выполняя свой долг - послушай сейчас.

46. He from whom all the beings have evolved and by whom all this is pervaded – worshipping that one with the due performance of his own duty, man attains perfection.

46. Тот, от которого произошли все существа и которым пронизано всё это - выражая Ему почитание исполнением своего собственного долга, человек достигает совершенства.

47. Better is one’s own duty (though) destitute of merits than the duty of another well performed. He who does the duty ordained by his own nature incurs no sin.

47. Лучше исполнять свой собственный долг, пусть и с недостатком, чем хорошо исполнять чужой долг. Кто исполняет долг, предписанный его собственной природой, тот не совершает греха.

[хинди]
45. Apne apne swaabhaavik karmon me tatparta se lagaa huaa manushya bhagavatpraapti ruup param siddhi ko praapt ho jaataa hai. Apne swaabhaavik karm me lagaa huaa manushya jis prakaar se karm karke param siddhi ko praapt hota hai, us vidhi ko tum suno.

45. Человек, который полностью вовлечён в исполнение предписанных ему природой действий, получает высшее совершенство сиддхи в виде достижения Божественного. Услышь же о том, как такой человек, выполняющий свои предписанные действия, достигает высочайшего совершенства.

46. Jis parameshwar se sampuurn praaniyon ki utpatti hui hai aur jis se yah samast jagat vyaapt hai, us parameshwar ki apne swaabhaavik karmon dvaaraa puujaa karke manushya paramsiddhi ko praapt ho jaataa hai.

46. Человек, исполняя предписанные ему природой действия, тем самым поклоняется Тому Высшему божеству, от Которого произошли все существа, и через Которого проявлена вся Вселенная, и получает высшее совершенство сиддхи.

47. Achhi prakaar aacharan kiye hue duusre ke dharm se gunrahit bhi apnaa dharm shreshth hai; kyonki svabhaav se niyat kiye hue swadharm ruup karm ko kartaa huaa manushya paap ko nahin praapt hota.

47. Лучше исполнять свой собственный долг, пусть и не без изъяна, чем хорошо выполнять чужой долг, поскольку человек, который выполняет предписанные ему природой действия, как свой долг, не несёт греха. 

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

sve-sve karmaṇy abhirataḥ saṁsiddhiṁ labhate naraḥ
 svakarmanirataḥ siddhiṁ yathā vindati tac chṛṇu (18.45)

yataḥ pravṛttir bhūtānāṁ yena sarvam idaṁ tataṁ
 svakarmaṇā tam abhyarcya siddhiṁ vindati mānavaḥ (18.46)

śreyān svadharmo viguṇaḥ paradharmāt svanuṣṭhitāt
svabhāvaniyataṁ karma kurvan nā ’pnoti kilbiṣaṁ (18.47)

Какую бы работу вы ни выполняли, делайте её так, будто вы совершаете пуджу Параматме. Это и есть поклонение. «Мне была дана эта роль и я её хорошо исполняю». Бог сделал вас доктором, целителем. Опытные доктора, работая, не устают. Они погружаются в свою работу, получая от неё удовольствие. День и ночь они заняты работой, но всё равно не перестают улыбаться. Это признак совершенного доктора, вайдьи. Он готов приехать (к больному) в любое время. Даже если ему звонят ночью, он бежит к своему пациенту и сидит спокойно, и разговаривает с ним. Таким образом, «Когда человек от чистого сердца совершает действия, считайте, что он совершает пуджу, поклонение Божественному, Параматме». Вот о чём говорит Кришна.
144 viewsTelepostBot, 01:00
Открыть/Комментировать
2022-06-11 04:00:38 11 июня (Глава 18 (Йога отречения), шлока 44[продолжение4])
===========================
(шлока 18.44)
44. Agriculture, cattle-rearing and trade are the duties of the vaiśyā (merchants), born of their own nature; and action consisting of service is the duty of the śūdrā (servant-class), born of their own nature.

44. Земледелие, скотоводство и торговля - обязанности вайшьев, рождённые их собственной природой; действия, заключающиеся в служении другим - обязанность шудр, рождённая их собственной природой.

[хинди]
44. Kheti, gopaalan, aur kray vikrayaruup satya vyavahaar ye vaishya ke svaabhaavik karm hai. Tathaa sab vargon ki sevaa karnaa shuudr ka bhi svaabhaavik karm hai.
 
44. Сельское хозяйство, разведение коров и честная торговля являются обязанностями вайшьев, рождёнными (их собственной) природой. Действия, заключающиеся в служении всем остальным варнам являются обязанностью шудр, рождёнными (их собственной) природой.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Многие святые выступали против кастовой системы. Здесь, в Карнатаке, жил святой Басаванна. Он был брахманом. Он разрушил все различия между кастами. Но сегодня последователи его традиции сами стали поддерживать кастовую систему. Они не совершают браки с представителями других каст, только внутри своего сообщества лингаят. Самое смешное — что они не одобряют брак с человеком из другой касты, даже если он брахман или представитель любой более высокой касты. «Нет, мы будем совершать браки только внутри своего сообщества лингаят». Вот таким образом сложилась ещё одна каста.
Мы можем избавиться от этого только при помощи вивеки (способности правильно различать).

Осознайте истину, которую говорит Кришна: «Guna Karma Svaabhaavajah”. Касты складываются на основе гун, качеств и действий (рода деятельности), соответствующих собственной природе. Тот, кто должным образом выполняет свою работу (свои предписанные действия), продвигается вперёд и обретает сиддхи, получает совершенство сиддхи. Даже если в действиях будут какие-то недостатки, то всё равно необходимо выполнять именно эти действия. Почему? Потому что если вы начнёте выполнять другую работу - ту, которая не соответствует вашей внутренней природе, внутри у вас появится страх.

Представьте, если какому-нибудь профессору дать оружие, одеть в полицейскую форму и поручить выполнять обязанности полицейского. Его дыхание начнет сбиваться, на лице выступит пот. Он скажет: «Я ведь умею только учить, я никогда не держал в руках оружия, полицейской дубинки. Как я смогу выполнять работу полицейского?» Он не сможет быть полицейским, потому что всегда держал в руках кусок мела, тряпку и стоял у доски. Если вы скажете ему: «Стой на перекрёстке и контролируй (движение)», у него это не получится. Даже если он решится сделать это, внутри у него появится страх. Об этом Кришна говорит в следующей шлоке.     

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
===========================
119 viewsTelepostBot, 01:00
Открыть/Комментировать
2022-06-10 04:00:06 10 июня (Глава 18 (Йога отречения), шлока 44[продолжение3])
===========================
(шлока 18.44)
44. Agriculture, cattle-rearing and trade are the duties of the vaiśyā (merchants), born of their own nature; and action consisting of service is the duty of the śūdrā (servant-class), born of their own nature.

44. Земледелие, скотоводство и торговля - обязанности вайшьев, рождённые их собственной природой; действия, заключающиеся в служении другим - обязанность шудр, рождённая их собственной природой.

[хинди]
44. Kheti, gopaalan, aur kray vikrayaruup satya vyavahaar ye vaishya ke svaabhaavik karm hai. Tathaa sab vargon ki sevaa karnaa shuudr ka bhi svaabhaavik karm hai.
 
44. Сельское хозяйство, разведение коров и честная торговля являются обязанностями вайшьев, рождёнными (их собственной) природой. Действия, заключающиеся в служении всем остальным варнам являются обязанностью шудр, рождёнными (их собственной) природой.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Тем не менее, на протяжении последних нескольких тысячелетий в нашей стране действительно наблюдалась несправедливость. И произошло это из-за брахманов. Что они сделали? Они не позволили остальным людям (не брахманам) читать Веды и другие знания. Всё из-за ревности. Что произошло? Просто из-за собственной ревности они лишили людей знания. Они лишили шудр права учиться. Вот что произошло. Но во времена Кришны такого не было. Это появилось относительно недавно, в последние семьсот-восемьсот лет. Ранее такого не происходило.

Почитайте Упанишады, посмотрите: там упоминаются очень многие риши, и почти все они - выходцы из самых низших классов общества. Вьяса, божественный Вьяса - высочайший Гуру. А его мать была из касты рыбаков. Вы знаете это? Она была дочкой рыбака. Вьяса родом из этой семьи. 
А кем был Вальмики? Он родился в семье тех, кого называют неприкасаемыми. Если бы не было Вальмики, не появилась бы и Рамаяна. Так что среди величайших риши, среди более тысячи великих риши-мудрецов в Ведах очень мало тех, кто происходил из брахманов. Поэтому говорят: «Не спрашивай об истоке реки и о происхождении риши». Если вы посмотрите на родовое древо разных риши, на их происхождение, то все ваши заблуждения относительно каст сразу рассеются, а все традиции, связанные с кастами, разобьются вдребезги.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
===========================
187 viewsTelepostBot, 01:00
Открыть/Комментировать
2022-06-09 05:13:12 9 июня (Глава 18 (Йога отречения), шлока 44[продолжение2])
===========================
(шлока 18.44)
44. Agriculture, cattle-rearing and trade are the duties of the vaiśyā (merchants), born of their own nature; and action consisting of service is the duty of the śūdrā (servant-class), born of their own nature.

44. Земледелие, скотоводство и торговля - обязанности вайшьев, рождённые их собственной природой; действия, заключающиеся в служении другим - обязанность шудр, рождённая их собственной природой.

[хинди]
44. Kheti, gopaalan, aur kray vikrayaruup satya vyavahaar ye vaishya ke svaabhaavik karm hai. Tathaa sab vargon ki sevaa karnaa shuudr ka bhi svaabhaavik karm hai.
 
44. Сельское хозяйство, разведение коров и честная торговля являются обязанностями вайшьев, рождёнными (их собственной) природой. Действия, заключающиеся в служении всем остальным варнам являются обязанностью шудр, рождёнными (их собственной) природой.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Поэтому говорится, что общество – это единый организм. Общество - как единый организм, где шудры — это стопы. А стопы — это не что-то дурное. Они считаются самыми чистыми, священными. Ведь мы движемся благодаря стопам, не так ли? Здесь, в Индии, говорят: «Приветствие стопам». Люди почитают стопы, склоняясь к ним. Это называется «чаран вандана». Никто не говорит: «Я приветствую вашу голову». Разве вы слышали такое, чтобы кто-то приветствовал голову или руки? Нет. Приветствие стопам. Люди склоняются к человеку, преклоняя голову к стопам. Если бы стопы были чем-то низкосортным, разве существовала бы такая традиция? На английском говорят «твои стопы» как ругательство. То есть стопы — это ругательство. Для оскорбления говорят: «Твои (грязные) ноги».

Здесь, в Индии, стопы считаются чистыми, священными. «Я упал к вашим стопам и очистился». Так говорят, верно? В Индии стопы — значит самое высшее, прекрасное. Но в западных странах стопы — что-то низкосортное. Огромное отличие... Здесь (в Индии) если кто-то входит (в дом), вы не моете ему голову, вы омываете стопы. (Смех в зале.) Представьте, приходит гость, какой-то уважаемый человек, а вы ему говорите: «Проходите, сейчас мы помоем вам голову с шампунем». (Все смеются.) В Индии омывают стопы. Здесь стопы считают священными, чем-то наивысшим. Здесь приветствуют стопы человека и его падуку (древняя обувь Индии). И поклоняются отпечатку следов (святого). Никто не поклоняется отпечатку головы.
Из Вед широко известно, что шудры произошли из стоп. Но разве стопы — это нечто презренное? Западный ум воспринимает стопы как ругательство, нечто низшее. Если смотреть с этой точки зрения, то появляется разделение на низшее и высшее (происхождение каст).

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
===========================
145 viewsTelepostBot, 02:13
Открыть/Комментировать
2022-06-08 10:31:28 8 июня (Глава 18 (Йога отречения), шлока 44[продолжение1])
===========================
(шлока 18.44)
44. Agriculture, cattle-rearing and trade are the duties of the vaiśyā (merchants), born of their own nature; and action consisting of service is the duty of the śūdrā (servant-class), born of their own nature.

44. Земледелие, скотоводство и торговля - обязанности вайшьев, рождённые их собственной природой; действия, заключающиеся в служении другим - обязанность шудр, рождённая их собственной природой.

[хинди]
44. Kheti, gopaalan, aur kray vikrayaruup satya vyavahaar ye vaishya ke svaabhaavik karm hai. Tathaa sab vargon ki sevaa karnaa shuudr ka bhi svaabhaavik karm hai.
 
44. Сельское хозяйство, разведение коров и честная торговля являются обязанностями вайшьев, рождёнными (их собственной) природой. Действия, заключающиеся в служении всем остальным варнам являются обязанностью шудр, рождёнными (их собственной) природой.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Поэтому в Британии есть фамилии, связанные с профессиями — Blacksmith, Goldsmith, Baker, то есть кузнец, ювелир, пекарь. Например, Джон Бейкер. Что значит фамилия Бейкер? Люди держали пекарню — выпекали хлеб, пирожные... Они были пекарями, поэтому Бейкер стало их фамилией. Работа - то, чем мы занимаемся - связана с нашими гунами, качествами. А посмотрите, какие хорошие бизнесмены марвари: (представители одной из торговых каст в Индии - прим. пер) их ум полностью ориентирован на бизнес. Такова природа обязанностей вайшьи.
«Paricharyaatmakam Karma”

А у некоторых людей хорошо получается работать в сфере обслуживания, сервиса или заниматься служением - будь то работа сестрой милосердия или любое служение обществу. Работу в сфере обслуживания выполняют шудры.

И все действия (виды деятельности) являются одинаково прекрасными, превосходными. Никакая работа не ниже и не выше другой. (Аплодисменты.) Шри Кришна говорит об этом: «Любая работа является превосходной». И тот, кто выполняя работу, постоянно направляет на неё всю свою энергию, силу, может получить сиддхи, сверхспособности. Вот в чём смысл. «Получить сиддхи - значит прийти ко Мне. Человек, выполняющий любую работу, может достичь Меня. Не обязательно только тот, кто стал великим профессором, достигнет Меня. Даже тот, кто подметает пол, может достичь Меня».

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
===========================
183 viewsTelepostBot, 07:31
Открыть/Комментировать
2022-06-07 09:25:03 7 июня (Глава 18 (Йога отречения), шлока 44)
===========================
(шлока 18.44)
44. Agriculture, cattle-rearing and trade are the duties of the vaiśyā (merchants), born of their own nature; and action consisting of service is the duty of the śūdrā (servant-class), born of their own nature.

44. Земледелие, скотоводство и торговля - обязанности вайшьев, рождённые их собственной природой; действия, заключающиеся в служении другим - обязанность шудр, рождённая их собственной природой.

[хинди]
44. Kheti, gopaalan, aur kray vikrayaruup satya vyavahaar ye vaishya ke svaabhaavik karm hai. Tathaa sab vargon ki sevaa karnaa shuudr ka bhi svaabhaavik karm hai.
 
44. Сельское хозяйство, разведение коров и честная торговля являются обязанностями вайшьев, рождёнными (их собственной) природой. Действия, заключающиеся в служении всем остальным варнам являются обязанностью шудр, рождёнными (их собственной) природой.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

kṛṣigaurakṣyavāṇijyaṁ vaiśyakarma svabhāvajaṁ
paricaryātmakaṁ karma śūdrasyā ’pi svabhāvajaṁ (18.44)

У некоторых людей склонность к бизнесу заложена в самой их природе. Особенно у жителей штата Гурджрат. (Смех в зале.) Если вы обращали внимание, в столице Индии все государственные служащие в большинстве своём родом из Мадраса (Ченнаи). Почему? Потому что у них есть интерес к интеллектуальной работе.

Куда бы вы ни поехали, по всему миру вы встретите владельцев отелей (с фамилией) Патель. Мотель — Патель. (Смех в зале.) Для такой работы им даже не нужно знать английского языка. Если есть деньги, можно купить мотель и сидеть в нём. Вот и всё. На автомагистралях в Америке большое количество мотелей, и все они в руках Пателей.

Человек из Гуджрата - значит бизнесмен. По природе они бизнесмены. Также и пенджабцы. Если вы поедете в Канаду, то (увидите, что) все поля в Ванкувере, всё сельское хозяйство находится в руках пенджабцев. (И все обращаются к ним на языке панджаби): «Как дела, брат?» Именно такой бизнес они выбирают. Работа по найму (у них) не складывается. Сельское хозяйство, разведение коров, коммерция – если это соответствует природе человека, тогда он вайшья.
В Керале то же самое. Там говорят: «Если ты полетишь на Луну, то даже там найдешь маленький чайный магазинчик, которым управляет человек из Кералы». Есть много таких шуток. Люди часто посмеиваются таким образом.

В каждой провинции есть люди, в природе которых есть тяга к коммерции. Они думают об этом с детства. Родители с детства показывают им, как они работают. Ребёнок постоянно за ними наблюдает и с малого возраста начинает понимать, как и что нужно делать. Вот так приходит умение. Кто-то кузнец, а кто-то ювелир. Когда отец работает, ребёнок подходит к нему и садится рядом, кушает леденец и внимательно наблюдает, что отец делает, как он обрабатывает золото молоточком. И эти впечатления откладываются в уме ребенка.  

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
===========================
224 viewsTelepostBot, edited  06:25
Открыть/Комментировать