☀️Песнь Бога - ежедневное чтение

2022-05-19 04:37:38 19 мая (Глава 18 (Йога отречения), шлоки 29-30[продолжение1])
===========================
(шлоки 18.29-30)
29. Hear thou the threefold division of intellect and firmness according to the guṇā as I declare them fully and distinctly, O Arjuna.

29. Выслушай же о трояком разделении видов интеллекта и стойкости соответственно гунам; я расскажу о них исчерпывающе и подробно, о Арджуна.

30. That which knows the path of work and that of renunciation, what ought to be done and what ought not to be done, fear and fearlessness, bondage and liberation – that intellect is sāttvika (pure), O Arjuna.

30. Интеллект, который знает путь действия и путь отречения, что следует делать и что не следует, что есть страх и бесстрашие, оковы и освобождение - такой интеллект саттвичен, о Арджуна.

[хинди]
29. He, Dhananjay! Ab tum buddhi ka aur dhriti ka bhi gunon ke anusaar tin prakaar ka bhed mere dvaaraa sampuurnataa se vibhaagpuurvak kahaa jaanewaalaa suno.

29. О, Дхананджай! А сейчас послушай (от Меня) описание трёх видов интеллекта и трёх видов дхрити (стойкости), соответствующих трём гунам. Я расскажу подробно о каждом из них.

30. He, Paarth! Jo buddhi pravritti maarg aur nivritti maarg ko, kartavya aur akartavya ko, bhay aur abhay ko tathaa bandhan aur moksh ko yathaarth jaanti hai – vah buddhi saattviki hai.

30. О, Партха! Интеллект, который воистину знает пути правритти (активности) и нивритти (прекращения активности, отдых), что есть долг и что не является долгом, что есть страх и бесстрашие, оковы и освобождение - такой интеллект является саттвическим.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

«Kaaryaakaarye Bhayaabhaye”
Что такое страх и что такое бесстрашие? Чего бояться, а чего не стоит бояться?
Человек, обладающий саттвическим интеллектом, боится сделать что-то неправильное. Он не боится делать хорошее. А если интеллект испорчен, то человек не боится делать что-то плохое. Когда он не боится делать плохие вещи, то обязательно навлечёт на себя несчастье. А человек с саттвическим интеллектом разве привлечёт несчастье? Ведь он боится сделать то, что может принести вред. Он этого не сделает.

Интеллект, который знает, какие действия в жизни приводят к страху, а какие - к бесстрашию, какая деятельность правильная, а какая неправильная, интеллект, который знает, что следует делать, а что нет, который имеет способность различать эти вещи, благодаря присутствию (в нём) вивеки, называется саттвическим интеллектом.

Также этот интеллект знает, что такое затруднительное положение, оковы, и что такое освобождение. Он знает: «Если я это сделаю, то буду свободным», «Сколько нужно заплатить налогов, столько я и заплачу, и буду спать спокойно». Это освобождение. А если не заплатить вовремя, то внутри всегда будет страх: «О, я не заплатил налоги, и теперь кто знает, может быть, завтра за мной придут». Это и есть несвобода. Что такое оковы и что такое освобождение, что и как нужно делать или не делать... Интеллект, который знает всё это — саттвический интеллект. Поэтому саттвический интеллект всегда приносит счастье и спокойствие. Саттвический интеллект и есть та сила, которая приносит счастье.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2022-05-18 04:28:05 18 мая (Глава 18 (Йога отречения), шлоки 29-30)
===========================
(шлоки 18.29-30)
29. Hear thou the threefold division of intellect and firmness according to the guṇā as I declare them fully and distinctly, O Arjuna.

29. Выслушай же о трояком разделении видов интеллекта и стойкости соответственно гунам; я расскажу о них исчерпывающе и подробно, о Арджуна.

30. That which knows the path of work and that of renunciation, what ought to be done and what ought not to be done, fear and fearlessness, bondage and liberation – that intellect is sāttvika (pure), O Arjuna.

30. Интеллект, который знает путь действия и путь отречения, что следует делать и что не следует, что есть страх и бесстрашие, оковы и освобождение - такой интеллект саттвичен, о Арджуна.

[хинди]
29. He, Dhananjay! Ab tum buddhi ka aur dhriti ka bhi gunon ke anusaar tin prakaar ka bhed mere dvaaraa sampuurnataa se vibhaagpuurvak kahaa jaanewaalaa suno.

29. О, Дхананджай! А сейчас послушай (от Меня) описание трёх видов интеллекта и трёх видов дхрити (стойкости), соответствующих трём гунам. Я расскажу подробно о каждом из них.

30. He, Paarth! Jo buddhi pravritti maarg aur nivritti maarg ko, kartavya aur akartavya ko, bhay aur abhay ko tathaa bandhan aur moksh ko yathaarth jaanti hai – vah buddhi saattviki hai.

30. О, Партха! Интеллект, который воистину знает пути правритти (активности) и нивритти (прекращения активности, отдых), что есть долг и что не является долгом, что есть страх и бесстрашие, оковы и освобождение - такой интеллект является саттвическим.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

buddher bhedaṁ dhṛteś cai ’va guṇatas trividhaṁ
śṛṇu procyamānam aśeṣeṇa pṛthaktvena dhanaṁjaya (18.29)

pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca kāryākārye bhayābhaye
bandhaṁ mokṣaṁ ca yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī (18.30)

Здесь Кришна говорит о двух вещах: об интеллекте и дхрити. Буддхи означает интеллект - то, что называется силой интеллекта. С помощью интеллекта мы понимаем, объясняем или что-то воспринимаем, осмысливаем.
А что такое дхрити? Дхрити — это внутренняя сила, которая вас поддерживает. Это называется дхрити. У некоторых отсутствует интеллект, но присутствует очень хорошая дхрити. Кажется, что внутри них как будто находится столб энергии, какая-то сила. Они ощущают внутреннюю силу, которая и называется дхрити.
Внутри каждого человека есть эта сила. Когда проявляется дхрити, иногда вы чувствуете: «Я знаю», даже не зная, или чувствуете: «Я могу это сделать», даже не оценивая, сколько у вас на самом деле сил. Дхрити — это такая сила, внутренняя сила, которая позволяет вам почувствовать себя отдельными от всего и также почувствовать единство со всём. Та сила, которая находится внутри вас, и есть дхрити. Она поддерживает все ваши чувства, поддерживает осознанность. Ваша осознанность поддерживается благодаря дхрити.
А каким бывает саттвический интеллект? Саттвический интеллект понимает, что такое правритти и нивритти - когда необходимо проявить себя, заняться какой-либо деятельностью, а когда отдыхать от неё. Жизнь движется благодаря этим двум проявлениям: правритти и нивритти. Невозможно находиться только в правритти или только в нивритти. Так не получится. Невозможно только спать или только бодрствовать. Бодрствуйте и спите, бодрствуйте и отдыхайте. И снова бодрствуйте, и отдыхайте. Таким образом, мы живём, основываясь на этих двух проявлениях. Интеллект знает, когда нужно быть активным, а когда отдыхать. Интеллект, который это знает, является саттвическим интеллектом.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2022-05-17 04:07:43 17 мая (Глава 18 (Йога отречения), шлока 28[продолжение2])
===========================
(шлока 18.28)
28. Unsteady, vulgar, unbending, cheating, malicious, lazy, desponding and procrastinating – such an agent is called tāmasa.

28. Нестабильный, грубый, несгибаемый, лживый, подлый, ленивый, унылый и откладывающий всё на потом деятель считается тамасическим.

[хинди]
28. Jo kartaa ayukt, shikshaa se rahit, ghamandi, dhuurt aur duusron ki jivikaa ka naash karnewaalaa tathaa shok karnewaalaa, aalasi aur dirghasuutri hai – vah taamas kahaa jaataa hai.

28. Делатель неумелый, необразованный, высокомерный, хитрый, злонамеренный, угрюмый, ленивый и откладывающий всё на потом считается тамасическим.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Вы, скорее всего, встречались в жизни с такими людьми. Если подходишь к ним и рассказываешь о чём-то с воодушевлением, в ответ получаешь: «Да это невозможно!»
Прокрастинаторы... Вы встретите повсюду огромное количесто таких людей. Как только вы в себе замечаете прокрастинацию, сразу начинайте наблюдать (за этой тенденцией). 
Но это не значит, что любой энтузиазм в людях нужно обязательно поощрять. У них может быть куча планов, с которыми точно попадёшь в беду. Они действуют, не учитывая своих способностей. А вы думаете: «О, не хорошо откладывать на потом, нужно всех постоянно вдохновлять». Так дело не пойдет, это неправильно. Например, ребёнок только что в первый раз окунулся в бассейн, а вы сразу хотите бросить его в море или в реку, чтобы он поплыл: «Давай, переплыви на другой берег Ганга». Разве он сможет переплыть? Нет, он утонет. Он только научился двигать руками и ногами в бассейне, держась за поручень, а вы сразу бросаете его в реку: «Ты же научился плавать? Давай, плыви!» Разве у него получится что-нибудь? Это отсутствие вивеки - благоразумия, умения различать.
Так что люди с тамасической тенденцией не обладают способностью различать. Они неграмотны. Даже если у них есть энтузиазм, то при этом отсутствует вивека, умение различать. 
И прокрастинация... 
Таковы признаки тамасического делателя.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2022-05-16 04:09:21 16 мая (Глава 18 (Йога отречения), шлока 28[продолжение1])
===========================
(шлока 18.28)
28. Unsteady, vulgar, unbending, cheating, malicious, lazy, desponding and procrastinating – such an agent is called tāmasa.

28. Нестабильный, грубый, несгибаемый, лживый, подлый, ленивый, унылый и откладывающий всё на потом деятель считается тамасическим.

[хинди]
28. Jo kartaa ayukt, shikshaa se rahit, ghamandi, dhuurt aur duusron ki jivikaa ka naash karnewaalaa tathaa shok karnewaalaa, aalasi aur dirghasuutri hai – vah taamas kahaa jaataa hai.

28. Делатель неумелый, необразованный, высокомерный, хитрый, злонамеренный, угрюмый, ленивый и откладывающий всё на потом считается тамасическим.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Вот такой характер - нарочно мешать другим людям, ставить им палки в колёса. У них нет способности выполнить эту работу, так они и другим не дают её сделать, чтобы люди не двигались вперёд. В политике полно таких людей. Сами не могут продвинуться вперёд, зато мешают тем, кто впереди, тянут их назад. В бизнесе также полно таких людей. У них нет способностей продвигать бизнес, а тех, кто успешен, они тянут назад, стараются отбросить назад, чтобы сохранить свои позиции. Это тамасический делатель - необразованный, безграмотный. Такие люди не обладают достаточными знаниями, потому что у них нет интереса к обучению. Однако они любят «толкать речь», поучать других. Но сами они не будут учиться. Это отличительная черта политиков. Конечно, не все такие, есть исключения. Но в большинстве своём политики склонны говорить другим, что делать, в то время как им самим неинтересно что-либо изучать.
Тамасические делатели пребывают в печали. И это прокрастинаторы. Кто такие прокрастинаторы? «Да, сделаем, но...» К ним сзади прицепляется крокодилье «но». (игра слов на хинди: «magar» – но, «magarmaсch» – крокодил). «Да, сделаем, но...» - прицепляется «крокодилий хвост». Если привязать к хвосту собаки огромный камень, то она не сделает и двух шагов. Если ты захочешь прокатиться на осле, как на лошади, ничего не выйдет. Точно так же тамасический человек: сколько его не «шлифуй» (не пытайся исправить), что с ним ни делай, всё равно он будет продолжать откладывать на потом. Он ответит «нет» или скажет: «Да, сделаю... Возможно...» Но для этого ему нужно и то, и другое, и третье (условие). Если рассказать ему о каком-то проекте, то проект сразу кажется ему неподъёмным: «Да это невозможно!»

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2022-05-15 04:00:52 15 мая (Глава 18 (Йога отречения), шлока 28)
===========================
(шлока 18.28)
28. Unsteady, vulgar, unbending, cheating, malicious, lazy, desponding and procrastinating – such an agent is called tāmasa.

28. Нестабильный, грубый, несгибаемый, лживый, подлый, ленивый, унылый и откладывающий всё на потом деятель считается тамасическим.

[хинди]
28. Jo kartaa ayukt, shikshaa se rahit, ghamandi, dhuurt aur duusron ki jivikaa ka naash karnewaalaa tathaa shok karnewaalaa, aalasi aur dirghasuutri hai – vah taamas kahaa jaataa hai.

28. Делатель неумелый, необразованный, высокомерный, хитрый, злонамеренный, угрюмый, ленивый и откладывающий всё на потом считается тамасическим.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

ayuktaḥ prākṛtaḥ stabdhaḥ śaṭho naiṣkṛtiko
’lasaḥ viṣādī dīrghasūtrī ca kartā tāmasa ucyate (18.28)

Яркий пример тамасического делателя — прокрастинатор. То, что можно сделать за один день, он растягивает на целый месяц. Откладывать в долгий ящик, держать в подвешенном состоянии всё, что угодно, продолжать тянуть и тянуть (это дело) — это признак тамасического делателя. Вы наверняка встречали таких людей в своей жизни. Или, может быть, вы сами так поступали иногда.
И ещё лень. Иногда вы ленитесь, и в этом нет ничего страшного. Но если лень становится частью вашей природы, тогда это ярко проявленный образец тамасических качеств.
«Ayukt» - (неумение, неприспособленность). Человек ни о чём не думает, не имеет никаких глубоких мыслей, идей. Он также не чувствует, что в его жизни есть что-то (стоящее). Нет никакого желания обучаться, потому что люди, находящиеся под влиянием тамас-гуны, (считают, что) всё знают. Они часто говорят: «Я всё знаю». Да что вы знаете? Ничего. Но они всё знают: «Да чему учиться-то?» Ведь обучение — это тоже болезненный процесс, это какие-то действия, усилия. И они ленятся учиться. «Чему можно учиться?» Им ничего не интересно.
Они ко всему относятся с высокомерием. Неважно, получат ли они в чём-то выгоду для себя, но другого человека обязательно обидят, причинят ему боль. Вот что происходит с людьми, у которых преобладает тенденция тамас-гуны.
Зависть. Если они сами не могут что-то сделать, то и другим не дадут. Собака не ест траву, но, когда корова ест траву, собака ей мешает. Она лает и старается прогнать корову с пастбища. Но корова достаточно умна, и так просто её не прогнать. Она не уходит, она позволяет собаке лаять. Корова не обращает на собаку внимания и продолжает жевать траву.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2022-05-14 10:10:50 14 мая (Глава 18 (Йога отречения), шлока 27[продолжение1])
===========================
(шлока 18.27)
27. Passionate, desiring to obtain the reward of actions, greedy, cruel, impure, moved by joy and sorrow, such an agent is said to be rājasa (passionate). 

27. Страстный, жаждущий плодов действий, жадный, жестокий, нечестивый, движимый радостями и горестями - такой деятель считается раджастическим.

[хинди]
27. Jo kartaa aasakti se yukt, karmon ke phal ko chaahnewala aur lobhi hai tathaa duusron ko kasht dene ke svabhaavwaalaa, ashuddhaachaari aur harsh-shok se lipt hai, vah raajas kahaa gayaa hai

27. Делатель, который наполнен привязанностями, жаден и жаждет результатов своих действий, по своей природе жесток к другим, нечист в поведении, подвластен чувствам радости и печали — это раджастический делатель.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Такой человек (раджастический делатель) может прибегать к насилию. Он будет приносить страдания другим, будет злиться и ругать кого-то. Невозможно, чтобы у человека, полного страстных желаний, не было гнева. И чтобы у гневливого человека не было страстных желаний — такое тоже невозможно. Если есть страстное желание, то будет и гнев. А если есть гнев, то он влечет за собой страстные желания. 
Единственный вид гнева, который свободен от страстных желаний — это гнев, происходящий от божественной милости. Кришна поднял Сударшан-чакру на Бхишму Питамах. Он поднял её, испытывая гнев, но его гнев был в виде милости. 
Гнев Махариши Дурваса не был гневом, происходящим из страстных желаний, это всегда был гнев милости, благости. Почему? Потому что он ничего не хотел для себя. Этот гнев Махариши Дурваса был (нужен) для процветания общества. Шива показывал свой гнев, Иисус гневался... Иисусу ничего не нужно было для себя. Но была попрана дхарма, поэтому он показал свой гнев.
Но такой гнев продолжается всего лишь мгновение. И такой гнев не связывает, не ограничивает. А когда гневается человек, полный страстных желаний, он сам чувствует внутри нечистоту, нечестивость. Только в этом различие. Если вы злитесь и не чувствуете нечистоту внутри себя, то это совсем другой гнев. Этот гнев вас не связывает, не прилипает к вам. Он приходит на одно мгновение и исчезает. И вы остаетесь незатронутыми. Но тот, кто полон страстных желаний, кому что-то нужно от мира или от кого бы то ни было - «Пусть это или то будем моим» или «Со мной обошлись несправедливо» - когда человек злится, его наполняет чувство несправедливости. А когда его наполняет чувство несправедливости, он не может быть атмагьяни, познавшим высшее знание атмы. Когда у человека внутри сидит чувство несправедливости - «Со мной обошлись несправедливо» - тогда в нём обязательно присутствует гнев. А вслед за гневом приходит чувство нечистоты. Это очень точное знание. И корнем, причиной всего является раджастический делатель, который в тот момент связан с раджастическими гунами, качествами.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2022-05-13 07:40:53 13 мая (Глава 18 (Йога отречения), шлока 27)
===========================
(шлока 18.27)
27. Passionate, desiring to obtain the reward of actions, greedy, cruel, impure, moved by joy and sorrow, such an agent is said to be rājasa (passionate). 

27. Страстный, жаждущий плодов действий, жадный, жестокий, нечестивый, движимый радостями и горестями - такой деятель считается раджастическим.

[хинди]
27. Jo kartaa aasakti se yukt, karmon ke phal ko chaahnewala aur lobhi hai tathaa duusron ko kasht dene ke svabhaavwaalaa, ashuddhaachaari aur harsh-shok se lipt hai, vah raajas kahaa gayaa hai

27. Делатель, который наполнен привязанностями, жаден и жаждет результатов своих действий, по своей природе жесток к другим, нечист в поведении, подвластен чувствам радости и печали — это раджастический делатель.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

rāgī karmaphalaprēpsurlubdhō hiṅsātmakō.śuciḥ.
harṣaśōkānvitaḥ kartā rājasaḥ parikīrtitaḥ (18.27)

Признак раджастического делателя — ему хочется всегда прыгать и кричать «Эгегей!» И чтобы всё время был праздник: «Друзья, давайте веселиться вовсю!» Хочется бить в барабан, танцевать, веселиться. А (другая крайность) — он "сдувается", раздражается или погружается в печаль так глубоко, как будто проваливается под землю.
Люди, которые безмерно наслаждаются весельем, также сильно злятся. «Давайте веселиться, радоваться!» И вместе с весельем они быстро приходят в гнев. Это раджастическое качество. Просто знайте, что это раджастическое качество. Пусть оно неправильное и плохое, но в жизни какое-то количество раджаса необходимо.
Вы сидите спокойно, медитируете — это саттвичное (качество). И если вы какое-то время бьёте в барабан, танцуете, это тоже правильно. Тот, кто излишне наслаждается весельем — это какой делатель? Раджастический. В его уме есть страстное желание. Какое? "Пусть люди уважают меня, аплодируют мне. Пусть у меня будет то и это, деньги, пусть люди повсюду восхищаются мной и говорят обо мне хорошее". Вот такое страстное желание. И такой делатель скоро начинает чувствовать себя несчастным. На самом деле человеку кажется, что внутри него есть как будто что-то нечистое. «Я нечист» - у него появляется такое внутреннее ощущение. Когда у вас возникает это чувство: «Сейчас я нечист внутри, там есть какая-то грязь, я не чистый», знайте, что внутри вас находится раджастический делатель. «Я не безупречен». И вместе с этим в одинаковом количестве присутствует и радость, и печаль. Сколь много вы будете плакать, печалиться, столько же будете счастливы. Если вы счастливы, то прыгаете до потолка, а если печалитесь, то сразу «опускаетесь вниз», начинаете страдать. 
“Harshashokaanvitah Kartaa Raajasah Parikirtitaha”
Раджастический делатель всегда ощущает какой-то недостаток (alabdha alabdho), то есть, приходит чувство нехватки, отсутствия чего-либо. Кажется, что чего-то не хватает, а также есть (ощущение) нечистоты. Когда так происходит, знайте, что это (признаки) раджастического делателя.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2022-05-12 04:32:09 12 мая (Глава 18 (Йога отречения), шлока 26[продолжение1])
===========================
(шлока 18.26)
26. An agent who is free from attachment, non-egoistic, endowed with firmness and enthusiasm, and unaffected by success or failure, is called sāttvika (pure).

26. Деятель, свободный от привязанности, не эгоистичный, преисполненный твердости и энтузиазма, не затрагиваемый успехом или неудачей, считается саттвическим.

[хинди]
26. Jo kartaa sangrahit, ahankaar ke vachan na bolnewaalaa, dheirya aur utsaah se yukt tathaa kaarya ke siddh hone aur na hone me harsh – shokaadi vikaaron se rahit hai vah saattvik kahaa jaataa hai.
 
26. Делатель, свободный от привязанностей, осознанный, не эгоистичный, наделённый стойкостью и энтузиазмом, не подверженный искажениям ума, невозмутимый при успехе или неудаче, считается саттвическим.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

«Siddhyasiddhyo Samobhuktva”
Достиг ли саттвический делатель успеха в своих делах или нет, он не теряет самообладания. Посмотрите, здесь в Ашраме много волонтеров, и большинство из них в работе проявляют энтузиазм и стойкость, решимость. 
Неважно, получилось что-то сделать или нет, они остаются уравновешенными. Это саттвический делатель. Он обязательно достигает результата. Саттвический делатель обязательно получает (необходимый) результат. Но он не находится в лихорадочности, не беспокоится о результате: «Зачем нам переживать? У нас есть Гуруджи, это его работа. Гуруджи говорит, что всё получится». Это вера. Или «У нас есть Бог, Божественное, поэтому в работе будет успех». Таким образом, в людях пробуждается и поддерживается внутренняя сила.
И когда люди работают с энтузиазмом и решимостью, их работа продвигается, становится лучше и лучше. Таков саттвический делатель.  

«Muktasangoanahamvaadi Dhrityutsaahasamanvitaha
Siddhyasiddhyornirvikaarah Kartaa Saattvika Uchyate”
Пусть ум будет свободен от искажений. Искажение ума, или викар, здесь означает гнев, какое-то раздражение, или когда вы находитесь в депрессии, или вы чувствуете, что потерпели неудачу: «О, я никчёмный человек». И вы начинаете обвинять самого себя. Все это — искажения ума. Саттвический делатель остаётся незатронутым всеми этими искажениями. Делатель, у которого отсутствуют искажения ума - саттвический делатель. Это человек, которого не охватывает чувство жалости к себе.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2022-05-11 04:00:39 11 мая (Глава 18 (Йога отречения), шлока 26)
===========================
(шлока 18.26)
26. An agent who is free from attachment, non-egoistic, endowed with firmness and enthusiasm, and unaffected by success or failure, is called sāttvika (pure).

26. Деятель, свободный от привязанности, не эгоистичный, преисполненный твердости и энтузиазма, не затрагиваемый успехом или неудачей, считается саттвическим.

[хинди]
26. Jo kartaa sangrahit, ahankaar ke vachan na bolnewaalaa, dheirya aur utsaah se yukt tathaa kaarya ke siddh hone aur na hone me harsh – shokaadi vikaaron se rahit hai vah saattvik kahaa jaataa hai.
 
26. Делатель, свободный от привязанностей, осознанный, не эгоистичный, наделённый стойкостью и энтузиазмом, не подверженный искажениям ума, невозмутимый при успехе или неудаче, считается саттвическим.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)
muktasaṅgō.nahaṅvādī dhṛtyutsāhasamanvitaḥ.
siddhyasiddhyōrnirvikāraḥ kartā sāttvika ucyatē (18.26)

Мы поговорили о действии, а сейчас давайте поговорим о делателе. Действие — это внешний аспект, а делатель - тот, кто совершает действие - это внутренний аспект. Получается субъективный анализ.
Каков сам человек? Является ли он саттвическим, раджасическим или тамасическим делателем? Есть три вида делателя. Действия и знание также бывают трёх видов. Всё это мы уже рассмотрели. Теперь рассмотрим три вида делателя.
Что значит саттвический делатель?
«Muktasangoanahamvaadi”
Саттвический делатель не кричит направо и налево: «Я сделал, сделал, сделал!» Он ощущает себя свободным. Он полон радости.

«Muktasangoanahamvaadi Dhrityutsaahasamanvitaha”
У саттвического делателя есть энтузиазм и стойкость, упорство. «Давайте сделаем!».
Как-то я сказал, что, если мы будем проводить здесь (в Ягнашале, Бангалорском ашраме) хаван (церемонию с огнем), то, поскольку на крыше нет отверстий для выхода дыма, необходимо проделать два сквозных отверстия. Я сказал об этом вечером. А ночью люди поработали с большим энтузиазмом: они нашли какого-то (специалиста), потом остальные присоединились, и все вместе они завершили работу. Это было возможно сделать только благодаря упорству и энтузиазму - «Dhrityutsaah”. (Аплодисменты.) А некоторые говорили: «Нет, не получится. Нет времени - уже восемь вечера, а завтра утром начинается программа. Как мы успеем? Кто сможет прийти завтра до шести утра? Как это возможно? Не получится». Бла-бла-бла... И начались все эти «не получится». В таких действиях нет ни энтузиазма, ни стойкости.

«Muktasangoanahamvaadi Dhrityutsaahasamanvitaha” “Kartaa Saattviki”
Таким образом, саттвический делатель обладает энтузиазмом, чтобы что-то сделать. Это «саттвика» - саттвический аспект. Затем «дхрити». Дхрити - сила, которая находится внутри человека и постоянно поддерживает, укрепляет его. Дхрити тоже бывает трёх видов: саттвическая, раджасическая и тамасическая. Саттвическая дхрити проявляется вместе с энтузиазмом. 

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2022-05-10 04:00:47 10 мая (Глава 18 (Йога отречения), шлоки 24-25[продолжение6])
===========================
(шлоки 18.24-25)
24. But that action which is done by one longing for the fulfilment of desires or gain with egoism or with much effort – that is declared to be rājasa (passionate).

24. Действие же, произведённое человеком из стремления к исполнению желаний, или из эгоизма, или с большим усилием - такое действие считается раджасическим.

25. That action which is undertaken out of delusion, without a regard for the consequences, loss, injury and (one’s own) ability – that is declared to be tāmasa (dark).

25. Действие, предпринятое по заблужденью, без учёта последствий, ущерба, причинения вреда и собственных возможностей - такое действие считается тамасическим.

[хинди]
25. Parantu jo karm bahut parishram se yukt hota hai tathaa bhogon ko chaahnewaale purush dvaaraa yaa ahankaaryukt purush dvaaraa kiyaa jaataa hai, vah karm raajas kahaa gayaa hai.

24. Действие, связанное с большим напряжением, или совершаемое ради получения удовольствий, или эгоистичным человеком, называется раджасическим.

25. Jo karm parinaam, haani, hinsaa aur saamarthya ko na vichaarkar keval agyaan se aarambh kiyaa jaataa hai, vah taamas kahaa jaataa hai.  

25. А действие, совершаемое в полном невежестве, без учета последствий, ущерба и собственных способностей, с применением насилия, называется тамасическим.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Если вы скажете такому человеку: «Съезди на рынок в (район) Баншанкари и купи баклажаны», он ответит: «Ооо, сейчас уже пять часов вечера... Если я выйду сейчас и найду машину, тогда поеду. Когда доберусь, будет часов шесть. Наверное, к тому времени продавцы овощей уже уйдут. (Смех в зале.) Или, возможно, всё уже распродали. Нынче большой спрос на баклажаны. Да, их точно уже разобрали! Так что же делать? Я, наверное, поеду завтра». Прокрастинация — откладывать всё до последнего: «Завтра, послезавтра, потом как-нибудь сделаю. Нет, не получится». А ты попробуй! Беги! Если нет автобуса, иди пешком. Для того, чтобы что-то сделать, нужен энтузиазм. А в тамас-гуне нет энтузиазма. В тамас-гуне есть желание совершить насилие, принести страдание другим. 
Иногда бывает, что люди сами не смогли ничего сделать и другим не позволяют. И не будут нечего делать. Это тамасические действия. Вы общались с такими людьми? У кого был такой опыт? Некоторые люди в жизни так поступают. Наверное, и вы когда-то так поступали? (Смех в зале.)
Они другим не доверяют, а самим лень делать: «Ладно, потом посмотрим, но другому я это дело не доверю». Вы так поступали? Да, поступали. Так что в мире тамасические действия тоже происходят. 
Всего есть три вида действий. Какие? Саттвические, раджасические и тамасические действия, которые постоянно происходят в этом мире.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 18-й главы
=========================== Открыть/Комментировать