☀️Песнь Бога - ежедневное чтение

2021-11-06 04:01:10 6 НОЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлоки 22-23)
===========================
(шлоки 14.22-23)
The blessed Lord said: Light, activity and delusion – when they are present, O Arjuna, he hates them not, nor does he long for them when they are absent. He who, seated like one unconcerned, is not moved by the qualities, and who, knowing that the qualities are active, is self-centred and moves not (is a guṇātīta).

Благословенный Господь сказал:
Приходят ли свет, деятельность или заблуждение, о Арджуна - он их не ненавидит, и он не томится по ним, когда они уходят.
Тот, кто, оставаясь безучастным, не поддаётся влиянию гун, тот, кто, осознавая активность гун, остаётся в своём центре и не затрагивается ими - (тот гунатита).

[хинди]
Shri Bhagavan bole: Hey Arjun! Jo purush sattva gun ke kaaryarup prakaash ko rajogun ke kaaryarup pravritti ko tatha tamogun ke kaaryarup moh ko bhi na to pravritt hone par unse dvesh karta hai, our na nivritt hone par unki aakaanksha karta hai –
Jo sakshi ke sadrsh sthit hua gunon ke dvara vichalit nahi kiya ja sakta our gun hi gunon me baratte hain, - aisa samjhta hua jo sachhidaanandaghan paramaatma me eki bhaav se sthit rehta hai evam us sthiti se kabhi vichalit nahi hota –

Господь Кришна сказал: О, Арджуна! Тот человек, который не испытывает ненависти к свету саттва-гуны, к активной деятельности раджас-гуны и состоянию заблуждения тамас-гуны, когда они проявляются, и сильного желания – при их отсутствии;
Тот, кто пребывает в состоянии беспристрастного свидетеля, незатронутый гунами, и понимает взаимодействие гун - такой человек остаётся стабильным в едином чувстве к параматме (как проявлению истины-сознания-блаженства) и никогда не выходит из этого состояния; 

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

śrī bhagavānuvāca
prakāśaṅ ca pravṛttiṅ ca mōhamēva ca pāṇḍava.
na dvēṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati (14.22)

udāsīnavadāsīnō guṇairyō na vicālyatē.
guṇā vartanta ityēva yō.vatiṣṭhati nēṅgatē (14.23)

Однажды ко мне пришёл один человек и сказал: «Гуруджи, когда я сажусь медитировать, в голову приходят всякие плохие мысли, и после этого я начинаю переживать и тревожиться. Что делать? Я делаю много садханы, медитаций, всё делаю, но как мне оградить себя от плохих мыслей?» Я сказал: «Когда приходят плохие мысли, обними их крепко, сильно обними и посмотри, куда они уйдут. Ты увидишь, что произойдёт. Человек ответил: "Гурудев, я не могу так сделать. Я очень хороший, саттвичный человек. Я даже не могу рассказать, какие ужасные мысли ко мне приходят!» Я ответил: «Нет, даже когда самые грязные мысли приходят, обязательно обними их, как я тебе посоветовал». На следующий день он пришёл и сказал: «Гурудев, ваша идея сработала, эти мысли пришли один раз, а затем моя медитация прошла прекрасно. После того, как я сделал то, что вы сказали, ночью я спал спокойно. Я так хорошо спал, Гурудев, и сейчас ощущаю свежесть. Какое-то волшебство произошло!»
У нас такая психология: то, чего мы боимся, постоянно окружает нас, и начинают появляться подобного рода обстоятельства. Поэтому что нужно делать? Дайте этому проявиться. Например, если приходит какая-то тенденция тамас-гуны, поймите, что она пришла из-за влияния гун, и она уйдёт, как пришла. Всё происходит благодаря гунам. И с чувством твёрдой уверенности необходимо наблюдать за происходящим. 

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-11-05 04:00:55 5 НОЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 21)
===========================
(шлока 14.21)
Arjuna said: What are the marks of him who has crossed over the three qualities, O Lord? What is his conduct and how does he go beyond these three qualities?

Арджуна спросил:
Каковы признаки превзошедшего эти три качества, о Господь? Каково его поведение и как он выходит за пределы этих трёх качеств?

[хинди]
Arjun bole: in tinon gunon se ateet purush kin-kin lakshanon se yukt hota hai our kis prakaar ke aacharanowala hota hai, tatha he prabho! Manushya kis upaay se in tinon gunon se ateet hota hai.

Арджуна спросил: каковы признаки человека, который вышел за пределы трёх гун, и каково его поведение? О, Господь, каким образом человек может выйти за пределы этих трёх гун?

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

arjuna uvāca
kairliṅgaistrīnguṇānētānatītō bhavati prabhō.
kimācāraḥ kathaṅ caitāṅstrīnguṇānativartatē (14.21)

Это обычный вопрос, который и у вас тоже появляется: «Хорошо, всё так, но как узнать, что я вышел за пределы гун?» Если мы поднялись над гунами, как мы сможем узнать об этом? Каковы признаки? Скажите. Мы уже сказали, что, если подняться над тремя гунами, не будет смерти, старости, мы всегда будем цвести, и всё прочее, но каковы признаки? Как мы узнаем, что пришли к этому? Это нормальный вопрос, не так ли? Обычный вопрос, он всем приходит на ум. И Арджуна как раз задал этот вопрос. Давайте посмотрим дальше, что ответил Кришна. Давайте!

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-11-04 04:00:52 4 НОЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлоки 19-20[продолжение5])
===========================
(шлоки 14.19-20)
When the seer beholds no agent other than the guṇā and knows that which is higher than them, he attains to my being. The embodied one, having crossed beyond these three guṇā, out of which the body is evolved, is freed from birth, death, decay and pain, and attains to immortality.

Если созерцающий не видит иного деятеля, кроме гун, и знает То, что превосходит гуны, то он достигает Моего бытия.
Воплощённый, выйдя за пределы этих трёх гун, дающих начало телу, освобождается от рождения, смерти, старости и страдания и достигает бессмертия.

[хинди]
Jis samay drashta tinon gunon ke atirikt anya kisi karta nahi dekhta our teeno gunon se atyant pare sachhidaanand-ghanasvarup mujh parmaatmaa ko tattva se jaanta hain, us samay voh mere swarup ko praapt hota hai.
Yeh purush sharir ke utpatti ke kaaranrup in tinon gunon ko paar kar janm, mrityu, vriddhaavasthaa our sab prakaar ke dukhon se mukt huaa paramaanand ko praapt hota hai.

Когда наблюдатель кроме трёх гун не видит другого деятеля и по сути знает Меня как Параматму в виде совокупной формы «истины-сознания-блаженства», находящейся за пределами трёх гун - в тот момент он достигает Моей истинной природы. 
Такой человек, превзойдя влияние трёх гун как причины рождения тела, освободившись от рождения, смерти, старения и всех страданий, достигнет высшего блаженства (бессмертия).

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Хорошо. Иногда человеком овладевает зависть, и он находится в состоянии увеличенной раджас-гуны или тамас-гуны. Это его проблема, а не твоя. А если человек создаёт тебе проблему, то представь, что это твоё испытание, проверка, насколько ты твёрд в своей саттва-гуне. Не так ли?  
Когда продавец халвы готовит халву, он вот-так (по кругу) постоянно помешивает её половником, чтобы она не пригорела. И приходит такой момент, что она уже не пристаёт к сковородке. Но до тех пор приходится халву постоянно помешивать. И когда халва уже не пристаёт к сковородке, тогда говорят, что она готова, и снимают с огня. Также и ты находишься «на плите»: до тех пор, пока ты не научишься ни к чему не «приставать» (ни во что не вовлекаться), мир так и будет тебя заставлять двигаться, двигаться и двигаться (по кругу), пока ты не станешь таким «приготовленным» (созревшим), что ничто не будет приставать к тебе: никакое оскорбление, никакие почести, ничего. Ты будешь цветущим, улыбающимся, распространяющим аромат. Как цветок. Тогда ты - Кришна, или принадлежишь Кришне, как масло. Понимаешь? 

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-11-03 04:00:59 3 НОЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлоки 19-20[продолжение4])
===========================
(шлоки 14.19-20)
When the seer beholds no agent other than the guṇā and knows that which is higher than them, he attains to my being. The embodied one, having crossed beyond these three guṇā, out of which the body is evolved, is freed from birth, death, decay and pain, and attains to immortality.

Если созерцающий не видит иного деятеля, кроме гун, и знает То, что превосходит гуны, то он достигает Моего бытия.
Воплощённый, выйдя за пределы этих трёх гун, дающих начало телу, освобождается от рождения, смерти, старости и страдания и достигает бессмертия.

[хинди]
Jis samay drashta tinon gunon ke atirikt anya kisi karta nahi dekhta our teeno gunon se atyant pare sachhidaanand-ghanasvarup mujh parmaatmaa ko tattva se jaanta hain, us samay voh mere swarup ko praapt hota hai.
Yeh purush sharir ke utpatti ke kaaranrup in tinon gunon ko paar kar janm, mrityu, vriddhaavasthaa our sab prakaar ke dukhon se mukt huaa paramaanand ko praapt hota hai.

Когда наблюдатель кроме трёх гун не видит другого деятеля и по сути знает Меня как Параматму в виде совокупной формы «истины-сознания-блаженства», находящейся за пределами трёх гун - в тот момент он достигает Моей истинной природы. 
Такой человек, превзойдя влияние трёх гун как причины рождения тела, освободившись от рождения, смерти, старения и всех страданий, достигнет высшего блаженства (бессмертия).

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Человек освобождается от рождения, смерти, старости и всяческих страданий. Вы получили превосходное решение, как освободиться от всех страданий. Если добродетельного человека накормить тамасической и раджасической пищей, то он может начать вести себя соответствующе. Всё происходит от перемены гун - эта вера должна быть очень стойкой. Например, какого-то преступника садят в тюрьму. Дайте ему хорошую пищу, обращайтесь с ним хорошо, очистите немного его интеллект, дайте ему возможность послушать сатсанг, поучаствовать в нём. Потом посмотрите, как изменится его поведение.

В Дании был реализован отличный проект: некоторых преступников определили в особую тюрьму. Им стали проводить Сударшан крию, пранаяму, медитацию. Они все были такие амбалы, наверное, в десять раз больше меня, такие толстые, огромные, высокие. Люди боялись их. Тела их были покрыты татуировками. И эти преступники после этого стали непосредственными, как дети, упали на пол и начали плакать, были вне себя от радости. Их саттва увеличилась. Один из них сказал: «Я даже не знаю, сколько убийств я совершил. Я не считал. Я даже не могу посчитать сейчас, скольких людей я убил с детства». А теперь его жизнь коренным образом поменялась. Это возможно! Когда меняются гуны, в человеке происходят изменения. Твёрдо поверь в это: в твоей жизни нет страха смерти, страданий, ты никогда не будешь старым, старость никогда не придёт к тебе. Внутри ты всегда будешь оставаться цветущим и смеющимся. Но ты ни над кем не будешь насмехаться. Природа раджас-гуны и тамас-гуны - постоянно издеваться над другими. Природа саттва-гуны – увеличивать радость в других людях. Даже если кто-то ругает тебя, переведи это в шутку. Это и есть саттва-гуна. Каждый день можно наблюдать, что происходит практически. Кто-то насмехается над тобой, иронизирует или говорит такие вещи, которые ранят тебя — это проявление раджас- и тамас-гуны. Каково проявление саттва-гуны? Если кто-то шутит над тобой, ты тоже пошути вместе с ним, посмейся. Кто-то смеется над тобой – неважно. Что бы он ни говорил, переведи это в шутку. Признак саттва-гуны – быть наполненным смехом…. Когда увеличивается саттва-гуна, вы становитесь всеми любимыми. Да? Когда увеличивается саттва-гуна, вас все любят. 
 
===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-11-02 04:50:16 2 НОЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлоки 19-20[продолжение3])
===========================
(шлоки 14.19-20)
When the seer beholds no agent other than the guṇā and knows that which is higher than them, he attains to my being. The embodied one, having crossed beyond these three guṇā, out of which the body is evolved, is freed from birth, death, decay and pain, and attains to immortality.

Если созерцающий не видит иного деятеля, кроме гун, и знает То, что превосходит гуны, то он достигает Моего бытия.
Воплощённый, выйдя за пределы этих трёх гун, дающих начало телу, освобождается от рождения, смерти, старости и страдания и достигает бессмертия.

[хинди]
Jis samay drashta tinon gunon ke atirikt anya kisi karta nahi dekhta our teeno gunon se atyant pare sachhidaanand-ghanasvarup mujh parmaatmaa ko tattva se jaanta hain, us samay voh mere swarup ko praapt hota hai.
Yeh purush sharir ke utpatti ke kaaranrup in tinon gunon ko paar kar janm, mrityu, vriddhaavasthaa our sab prakaar ke dukhon se mukt huaa paramaanand ko praapt hota hai.

Когда наблюдатель кроме трёх гун не видит другого деятеля и по сути знает Меня как Параматму в виде совокупной формы «истины-сознания-блаженства», находящейся за пределами трёх гун - в тот момент он достигает Моей истинной природы.
Такой человек, превзойдя влияние трёх гун как причины рождения тела, освободившись от рождения, смерти, старения и всех страданий, достигнет высшего блаженства (бессмертия).

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Нет-нет, нужно повторить ещё раз эту шлоку:

Janma mrityu jaradukheirvimuktoramritamashnute

«…превзойдя влияние трёх гун …» - (цитирует шлоку 14.20).

Смотрите, когда практикующие, садхаки пребывают в состоянии свидетеля, к ним не приходит старость. Я встречал известных святых из ашрама Вед Никетан (здесь присутствует Матаджи): одному из них было 100 лет, но по характеру он был как ребёнок. Он надеялся дожить до 125 лет. У него никогда не было ощущения, что он постарел, стал столетним стариком. Он никогда не чувствовал себя старым. Его ум был всегда полон энтузиазма: «Давайте сделаем то и это!» Он никогда не принимал никаких лекарств и говорил: «Я проживу до 125 лет!».
Тот, кто является свидетелем трёх гун, не чувствует, что постарел, состарился, что придет смерть. Что такое смерть? Всего лишь освобождение от тела, и всё. Разве мы умираем? У всех есть это чувство жалости, когда умирают другие: «О, несчастный, он умер». Но нам кажется, что мы никогда не умрем. Это ощущение витает где-то поблизости, как будто в дымке, оно неявное. Когда вы станете свидетелем, вы будете ясно сознавать: «Разве я могу умереть? Неужели что-то может убить меня? Телу можно нанести вред, но мне никто не может нанести вред». И тогда внутри пробуждается смелость. Каким образом это происходит? Когда мы становимся свидетелями трёх гун. И причину всего происходящего мы относим к гунам, а не к человеку, не к его уму, характеру – только к гунам. Вы понимаете? Это очень практическая вещь, полезная. Если вы это понимаете, то всегда будете улыбаться. У вас не будет никакой нерешительности, сомнения. И никто не сможет обидеть вас. Как кто-то может вас обидеть? Если кто-то пытается вас обидеть, вы сразу видите, что в нём поднялись тамас и раджас гуны. Что поделать - гуны заставляют его танцевать под свою дудку. Мы не будем думать: «О, что же он мне скажет?» А что он может сказать? Пусть говорит. В вас так сильно влияние саттвы, что она подавляет раджас-гуну и тамас-гуну в других людях. Я говорю, что в саттве огромная сила. Не думайте, что она слабая. Но в нас должна быть вера - вера в себя. Являясь свидетелем, вы можете быть устойчивым в этом сознании, сознании Кришны – и тогда вы всё можете сделать с легкостью.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-11-01 04:01:07 Например, когда ваш муж приходит домой раздраженный, в гневе, вы понимаете, что сегодня его раджас-гуна увеличилась. Или, когда ваша жена кричит, вы понимаете, что её раджас-гуна увеличилась. Когда вы будете видеть гуну, понимать, что человек так поступает из-за гуны, тогда вы не будете винить самого человека. А как вы можете обвинять гуны? Разве вы можете ненавидеть гуны, скажите? Разве это возможно? Разве вы можете ненавидеть красный перец? Природа красного перца – быть острым. (Смеется). Это же перец! Разве вы можете ему сказать: «Почему ты такой острый, почему?» Вы можете спросить своего родственника, почему его слова такие «острые», вы можете с ним из-за этого поссориться. А разве красному перцу вы скажете: «Ты почему острый?» Если кто-то разговаривает резко, вы можете понять - внутри человека увеличилась раджас-гуна, тамас-гуна, поэтому он так и разговаривает. И тогда вы успокаиваетесь, не так ли? Скажите! Кто из вас успокаивается? (Спрашивает у аудитории). Когда вы видите такое поведение, не навешивайте вину на человека или его душу. Если всё бремя вы переместите только на гуны, любое поведение человека будете рассматривать через гуны, через призму саттвы, раджаса и тамаса, то в вашей жизни появится новый свет. «Этот свет и есть Я. Пребывая таким образом в состоянии свидетеля, ты придёшь ко Мне, будешь рядом со Мной и узнаешь Меня». Вот что сказал Кришна.
 
===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-11-01 04:01:06 1 НОЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлоки 19-20[продолжение2])
===========================
(шлоки 14.19-20)
When the seer beholds no agent other than the guṇā and knows that which is higher than them, he attains to my being. The embodied one, having crossed beyond these three guṇā, out of which the body is evolved, is freed from birth, death, decay and pain, and attains to immortality.

Если созерцающий не видит иного деятеля, кроме гун, и знает То, что превосходит гуны, то он достигает Моего бытия.
Воплощённый, выйдя за пределы этих трёх гун, дающих начало телу, освобождается от рождения, смерти, старости и страдания и достигает бессмертия.

[хинди]
Jis samay drashta tinon gunon ke atirikt anya kisi karta nahi dekhta our teeno gunon se atyant pare sachhidaanand-ghanasvarup mujh parmaatmaa ko tattva se jaanta hain, us samay voh mere swarup ko praapt hota hai.
Yeh purush sharir ke utpatti ke kaaranrup in tinon gunon ko paar kar janm, mrityu, vriddhaavasthaa our sab prakaar ke dukhon se mukt huaa paramaanand ko praapt hota hai.

Когда наблюдатель кроме трёх гун не видит другого деятеля и по сути знает Меня как Параматму в виде совокупной формы «истины-сознания-блаженства», находящейся за пределами трёх гун - в тот момент он достигает Моей истинной природы. 
Такой человек, превзойдя влияние трёх гун как причины рождения тела, освободившись от рождения, смерти, старения и всех страданий, достигнет высшего блаженства (бессмертия).

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Благодаря саттва-гуне, раджас-гуне и тамас-гуне происходит всё то, что происходит. Смотрите, саттвагуна, раджас-гуна и тамас-гуна также влияют на время. Ночью проявляется тамас-гуна, днём – раджас-гуна, а утром наступает природа саттва-гуны, поэтому утреннее время называют брахма мухурта: появляется свежесть, приходят хорошие мысли. Иногда также ночью (проявляется саттва-гуна). В вечернее время, когда раджас-гуна снижается и заходит солнце, тогда также проявляется саттва-гуна. Вечером. В это время многие слушают музыку или делают что-то другое. Люди проводят время с музыкой, танцуют, смеются. Это время саттва-гуны.
Люди, употребляющие алкоголь, пребывают в тамас-гуне круглые сутки. Тем, кто, лежат в (алкогольном) опьянении, всё равно, день это или ночь, нет никакой разницы - проявлена тамас-гуна.
Ранним утром появляется свежесть саттва-гуны. Таким образом, можно проследить влияние природы трёх гун на времена года, время и место (пространство). И когда мы знаем, что всё происходит из-за этих трёх гун, а не из-за какого-то человека, вещи или слова, тогда мы поднимаемся над всеми гунами. Открыть/Комментировать

2021-10-31 04:01:14 31 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлоки 19-20[продолжение1])
===========================
(шлоки 14.19-20)
When the seer beholds no agent other than the guṇā and knows that which is higher than them, he attains to my being. The embodied one, having crossed beyond these three guṇā, out of which the body is evolved, is freed from birth, death, decay and pain, and attains to immortality.

Если созерцающий не видит иного деятеля, кроме гун, и знает То, что превосходит гуны, то он достигает Моего бытия.
Воплощённый, выйдя за пределы этих трёх гун, дающих начало телу, освобождается от рождения, смерти, старости и страдания и достигает бессмертия.

[хинди]
Jis samay drashta tinon gunon ke atirikt anya kisi karta nahi dekhta our teeno gunon se atyant pare sachhidaanand-ghanasvarup mujh parmaatmaa ko tattva se jaanta hain, us samay voh mere swarup ko praapt hota hai.
Yeh purush sharir ke utpatti ke kaaranrup in tinon gunon ko paar kar janm, mrityu, vriddhaavasthaa our sab prakaar ke dukhon se mukt huaa paramaanand ko praapt hota hai.

Когда наблюдатель кроме трёх гун не видит другого деятеля и по сути знает Меня как Параматму в виде совокупной формы «истины-сознания-блаженства», находящейся за пределами трёх гун - в тот момент он достигает Моей истинной природы.
Такой человек, превзойдя влияние трёх гун как причины рождения тела, освободившись от рождения, смерти, старения и всех страданий, достигнет высшего блаженства (бессмертия).

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Ко мне как-то пришёл один торговец из Хайдарабада. У него было шесть братьев и семь сестёр, он был самым старшим из них. Этот человек отказался от многого в своей жизни ради своих братьев и сестёр, помог им устроиться. Он сказал: «Я помог им всем устроиться в жизни, организовал свадьбы их детей, потратил все деньги, я всё для них сделал». Но сейчас он был огорчён. Почему? «Никто даже не спрашивает обо мне сейчас. Никто не спрашивает. Я многим пожертвовал ради них. Каждое дыхание своей жизни я посвятил им. Я столько всего пожертвовал и всё для них сделал. А сейчас, смотрите, они даже не приходят ко мне, не разговаривают со мной, отдаляются от меня». Он стал несчастным из-за того, что делал добрые дела. «Я двенадцать лет своей жизни потратил на севу. И что я получил?»

Во время программы, которая сегодня проходила, некоторые люди спрашивали у Метаджи (и других): «Вы столько всего делаете для джайпурской компании «Footwear». Что вы получаете взамен?» Я ответил (за них): «Радость, высшее блаженство».
Если кто-то делает доброе дело, он получает радость, и это ни с чем нельзя сравнить. Через самопожертвование вы получаете радость. Но если вы становитесь несчастными из-за своего самопожертвования, то сразу начинаете двигаться в сторону увеличения тамас-гуны и раджас-гуны.

Намерения тамас-гуны и раджас-гуны таковы: они только и ждут, чтобы захватить тебя. А если ты будешь гордиться своей саттва гуной, то с большой легкостью станешь их добычей, жертвой. Поэтому не нужно гордиться – ни севой, ни садханой, ни своими хорошими качествами. «Я такой хороший, у меня есть такие прекрасные таланты, то, сё, а вы не замечаете меня, не делаете того или этого», - если всё это остается на уровне саттва-гуны, то, поскользнувшись оттуда, вы прямой дорогой попадаете в страдания раджас-гуны и тамас-гуны. Поэтому Кришна говорит: «Поднимись над тремя гунами, и знай, что всё, что происходит, происходит благодаря этим трём гунам». «Я не имею к этому никакого отношения» - когда ты придёшь к такому наблюдению, в тот момент ты поймёшь Меня и станешь со Мной единым целым», - вот что сказал Кришна.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-10-30 04:00:36 30 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлоки 19-20)
===========================
(шлоки 14.19-20)
When the seer beholds no agent other than the guṇā and knows that which is higher than them, he attains to my being. The embodied one, having crossed beyond these three guṇā, out of which the body is evolved, is freed from birth, death, decay and pain, and attains to immortality.

Если созерцающий не видит иного деятеля, кроме гун, и знает То, что превосходит гуны, то он достигает Моего бытия.
Воплощённый, выйдя за пределы этих трёх гун, дающих начало телу, освобождается от рождения, смерти, старости и страдания и достигает бессмертия.

[хинди]
Jis samay drashta tinon gunon ke atirikt anya kisi karta nahi dekhta our teeno gunon se atyant pare sachhidaanand-ghanasvarup mujh parmaatmaa ko tattva se jaanta hain, us samay voh mere swarup ko praapt hota hai.
Yeh purush sharir ke utpatti ke kaaranrup in tinon gunon ko paar kar janm, mrityu, vriddhaavasthaa our sab prakaar ke dukhon se mukt huaa paramaanand ko praapt hota hai.

Когда наблюдатель кроме трёх гун не видит другого деятеля и по сути знает Меня как Параматму в виде совокупной формы «истины-сознания-блаженства», находящейся за пределами трёх гун - в тот момент он достигает Моей истинной природы.
Такой человек, превзойдя влияние трёх гун как причины рождения тела, освободившись от рождения, смерти, старения и всех страданий, достигнет высшего блаженства (бессмертия).

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

nānyaṅ guṇēbhyaḥ kartāraṅ yadā draṣṭānupaśyati.guṇēbhyaśca paraṅ vētti madbhāvaṅ sō.dhigacchati (14.19)

guṇānētānatītya trīndēhī dēhasamudbhavān.janmamṛtyujarāduḥkhairvimuktō.mṛtamaśnutē (14.20)

Здесь всё ясно и понятно.
Для увеличения саттва-гуны необязательно испытывать сильное желание достичь саттва-гуны и гордиться ею: «Я самый саттвичный человек! А вы все тамасичные». Или как сказать? «Вы все здесь с повышенной тамас-гуной и раджас-гуной, вы находитесь в этих (негативных) тенденциях, и только я саттвичный!» Тогда придёт хаос. К чему тебя приведёт гордость саттва-гуны? К раджас-гуне, а потом и к тамас-гуне. Если появилось осуждение, это значит, ты оказался в тамас-гуне. Эго саттва-гуны заставляет тебя отойти от саттвы. Это очень тонкий момент. «Сделал доброе дело – брось его в колодец», - так у нас говорят. Некоторые люди несчастны из-за того, что они сделали много хорошего. (Смеется.) «О, я столько всего хорошего сделал! Я много лет работал, делал севу для разных стран, а сам ничего не получил». Это чувство охватывает тебя, да? «Я сделал столько севы! Двенадцать, восемнадцать лет я был в служении. Я сделал то-то и то-то, отказался от того и этого». Ты думаешь о том, чем ты пожертвовал и расстраиваешься из-за этого? Ты переживаешь, думая о том, чего не получил? Испытывая гордость и высокомерие от своего жертвования, люди становятся ещё более несчастными.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-10-29 04:00:29 29 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 18)
===========================
(шлока 14.18)
Those who are seated in sattva go upwards; the rājasᾱ dwell in the middle; and the tāmasā, abiding in the function of the lowest guṇa, go downwards.

Пребывающие в саттве идут вверх, пребывающие в раджасе остаются в середине, а пребывающие в тамасе, низшей гуне, идут вниз.

[хинди]
Sattva gun me sthit purush svargaadi uchch lokon ko jaate hain, rajogun me sthit raajas purush madhya me rehte hain aur tamogun ke kaaryarup nidraa pramaad aur aalasyaadi me sthit taamas purush adhogati ko praapt hote hain.

Люди, пребывающие в саттва-гуне, уходят в высшие райские миры, пребывающие в раджас-гуне – остаются посередине, а тамасические люди, пребывающие в тамасических состояниях сна, прамада и лени, опускаются вниз.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

ūrdhvaṅ gacchanti sattvasthā madhyē tiṣṭhanti rājasāḥ.jaghanyaguṇavṛttisthā adhō gacchanti tāmasāḥ (14.18)

Urdhvam Gacchati Sattvasthaa - Саттвический человек всегда поднимается вверх.
Madhye Tishthanti Raajasaa(ha) – Охваченный раджас-гуной, пребывающий в раджасе, остаётся посередине, не идёт ни вверх, ни вниз. Нет, он движется вверх-вниз, но остается посредине.
Adho Gacchanti Taamasaa(ha) - Пребывающий в тамас-гуне будет постоянно опускаться всё ниже и ниже.

Иногда кажется, что он поднимается вверх. Но нет, это иллюзия. Он для того поднимается вверх, чтобы стремительно упасть вниз. Он рухнет вниз с грохотом и разобьёт себе голову. Если он будет падать с небольшой высоты, он ударится несильно. Удариться сильно можно, когда забираешься очень высоко. Забравшись высоко, он может упасть. И природа поступает с ним именно так! Поэтому, если ты видишь, что кто-то пребывающий в тамас-гуне поднимается вверх, то не нужно переживать. Надо некоторое время потерпеть. Несколько дней, совсем немного. Прояви терпение, и ты увидишь, как он упадёт с высоты вниз. Человек, пребывающий в тамас-гуне, обязательно Adho Gacchanti – будет падать всё ниже и ниже. Об этом говорит Кришна.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать