☀️Песнь Бога - ежедневное чтение

2021-10-18 04:31:47 18 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 16[сессия вопросов/ответов])
===========================
(шлока 14.16)
The fruit of good action, they say, is sāttvika and pure; verily the fruit of rajas is pain, and ignorance is the fruit of tamas.

Говорят, что плод добрых дел саттвический и чистый; воистину, плод раджаса — страдание, а невежество - плод тамаса.

[хинди]
Shreshth karm ka to sattvik arthaat sukh, gnaan aur vairagyaadi nirmal phal kahaa hai. Rajas karm ka phal dukh evam taamas karm ka phal agnaan kahaa hai.

Результат благочестивого действия чист и саттвичен: это счастье, знание и вайрагья (состояние отрешённости), результат раджасического действия – несчастье, а тамасического – невежество.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар: сессия вопросов/ответов)

Вопрос: Гурудев, я пребываю в саттва-гуне, но все окружающие люди - в раджас-гуне. Как мне уберечь от их влияния свою саттву?

Ответ: Ты во всех видишь только раджас-гуну? Тогда загляни внутрь себя - разве у тебя есть какая-то гарантия саттва-гуны? Если тебе кажется, что все вокруг в раджас-гуне, это значит, что внутри тебя раджас-гуна увеличилась чуть больше, чем нужно. Можно поменять раджас-гуну на саттва-гуну - для этого есть сатсанг, красивые и возвышенные мысли, садхана, еда и питьё, сева. У нас есть все эти средства, чтобы мы могли поддерживать саттва-гуну на высоком уровне. Вам могут встретиться тысячи причин, вам встретятся тысячи причин быть несчастными или жаловаться, называть кого-то плохим или хорошим. Будут тысячи причин! Но если вы, не поддавшись на эти уловки, поднимаетесь над ними, значит, вы выиграли. Вы выиграли! А если кто-то находится в раджас-гуне, вам нужно проявить сострадание: «О, бедняга, попался в раджас-гуну». Того, кто находится в тамас-гуне, можно только пожалеть: «Он попался». По этому поводу внутри вас не должно возникать никакого гнева, не должно быть потрясённого сознания или расстроенного ума. Это необходимо. У каждого своё время. Зная это, двигайтесь вперед. Если кто-то, находящийся в раджас-гуне или тамас-гуне, вас раздражает – пусть Бог ему поможет! Поэтому и дают благословение - чтобы человеку стало лучше.

Вопрос: Гурудев, дети постоянно прыгают и скачут. Это по причине того, что у них много раджас-гуны? Как можно привести в баланс их гуны? А те дети, которые сбалансированы - какая у них природа гун?

Ответ: У детей проявлены три гуны. Они много спят, например, на 6 - 8 часов больше, чем взрослые, не так ли? Если дети будут мало спать, у вас будет больше переживаний. Они спят, когда преобладает тамас-гуна. А когда они бодрствуют, хотят всё знать и пребывают в счастливом состоянии — это саттва-гуна. А если дети несчастны, плачут 24 часа в сутки, значит, с ними что-то не так. Если им не хватает саттва-гуны, поменяйте их питание. Дети бывают счастливыми, и, конечно, раджас-гуна также присутствует, потому что тело без раджас-гуны не растёт. Чтобы тело росло, очень нужны раджас и тамас гуны. А для того, чтобы развивался интеллект, необходима саттва-гуна. Для роста и выносливости тела, необходимы раджас и тамас гуны. Поэтому во сне тело растёт и его выносливость увеличиваются. Тот, кто не спит, мало спит и много работает, имеет проблемы с желудком. Вес тела увеличивается из-за нехватки сна. Поэтому необходимо какое-то время спать.

Вопрос: Гурудев, к каким гунам относится томление, или вирах, чувство разлуки с любимым?

Ответ: Томление находится в саттва-гуне. Если оно будет в раджас-гуне, оно уведёт тебя в другом направлении. А если томление приходит через саттва-гуну, оно приносит одно лишь благо. И вирах расширяет сознание.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-10-17 04:01:08 17 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 16[продолжение2])
===========================
(шлока 14.16)
The fruit of good action, they say, is sāttvika and pure; verily the fruit of rajas is pain, and ignorance is the fruit of tamas.

Говорят, что плод добрых дел саттвический и чистый; воистину, плод раджаса — страдание, а невежество - плод тамаса.

[хинди]
Shreshth karm ka to sattvik arthaat sukh, gnaan aur vairagyaadi nirmal phal kahaa hai. Rajas karm ka phal dukh evam taamas karm ka phal agnaan kahaa hai. 

Результат благочестивого действия чист и саттвичен: это счастье, знание и вайрагья (состояние отрешённости), результат раджасического действия – несчастье, а тамасического – невежество. 

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)
У нас есть поговорка: «Какова еда, таков и ум». Саттвическая еда влияет на сознание, мы становимся более саттвичными. А если вы постоянно едите раджасическую и тамасическую пищу, то как тогда вы сможете увеличить саттва-гуну, как будет работать интеллект? Поэтому для того, чтобы интеллект работал правильно, говорят (о влиянии пищи).
Даже хороший, добродетельный человек иногда делает что-то неправильное - и тогда его спрашивают: «Что ты съел?»
Есть такая история. Или даже не история… Произошел один такой случай. Вы, наверное, слышали о нём. Немного выше Ришикеша расположен один город. Как он называется? Там, где находятся курорты - Ананда и другие. Как он называется? Нет, не Шивпури. Нарендранагар, да. Этот случай произошел в Нарендранагаре. Правитель Нарендранагара у себя во дворце всегда давал приют святым и садху, каждый день для них была приготовлена еда. А главная резиденция Нарендранагара находилась на горе. Каждый день какие-то святые приходили, обедали и потом уходили. Еду им подносили на тарелках в серебряных горшочках. Однажды один садху взял серебряный горшочек и ушёл. У него была сумка, с которой он обычно приходил. Он положил в неё серебряный горшочек и ушёл. Когда эта новость дошла до правителя, он был озадачен: «Почему он забрал горшочек?» А через четыре дня произошло что-то удивительное - святой принес горшочек обратно и положил его на место. Это ещё больше озадачило правителя, стало для него неразрешимой загадкой, головоломкой: «О, почему всё так произошло?» Сначала он украл его, взял без проса и унёс. Если бы он попросил, махараджа дал бы ему не один, а десять таких горшочков. А он просто взял и унёс его. А затем принёс обратно и положил на место. Почему он так поступил? Махараджа созвал учёный совет, чтобы найти ответ на этот вопрос. Все учёные и мудрецы собрались вместе и стали дискутировать, задавать вопросы, а затем обратились к правителю: «Раджа, узнайте, чем вы накормили его в тот день. Вы его чем-то таким накормили, что именно такая мысль пришла ему в голову». Раджа приказал узнать, и вот что они выяснили. Однажды бандиты везли товар: какие-то продукты, рис, чечевицу. Что-то у них было своё, но в основном, вы же знаете, бандиты возят чужой товар, они отъявленные воры. Так вот, этот товар был конфискован у бандитов воинами махараджи и доставлен во дворец. И как раз из этого риса и была приготовлена еда, которой накормили святого. И влияние от этой еды продлилось три дня. Спустя три дня влияние закончилось, и святой подумал: «Зачем я взял этот горшочек?» и вернул его обратно.
Этот случай показывает, каким может быть воздействие пищи на мозг, как она может сделать ум саттвичным или тамасичным. Эта история - показательный пример такого воздействия. Вы слышали эту историю? Кто из вас её слышал? О, почти все слышали.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-10-16 04:01:12 16 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 16[продолжение1])
===========================
(шлока 14.16)
The fruit of good action, they say, is sāttvika and pure; verily the fruit of rajas is pain, and ignorance is the fruit of tamas.

Говорят, что плод добрых дел саттвический и чистый; воистину, плод раджаса — страдание, а невежество - плод тамаса.

[хинди]
Shreshth karm ka to sattvik arthaat sukh, gnaan aur vairagyaadi nirmal phal kahaa hai. Rajas karm ka phal dukh evam taamas karm ka phal agnaan kahaa hai. 

Результат благочестивого действия чист и саттвичен: это счастье, знание и вайрагья (состояние отрешённости), результат раджасического действия – несчастье, а тамасического – невежество. 

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)
Смотрите, какая прекрасная наука! Когда внутри нас что-то происходит, то это влияние саттва-гуны, раджас-гуны и тамас-гуны. Мы понимаем, что это всё благодаря гунам. И поэтому наше сознание достигает определённого уровня. В этом польза знания о времени и гунах.
Что такое знание о времени? У нас говорят, что сейчас, например, у кого-то идёт период Саде-Сати или Дхайя. В жизни бывают какие-то желания и отвращения и благодаря этому знанию о времени мы освобождаемся, отстраняемся от них. Таким же образом, когда мы узнаём о гунах, меняется наша точка зрения, меняется видение.
В Индии в каждой деревне часто можно услышать, что люди интересуются: «Что ты съел?» Так спрашивают, да? Если кто-то ведёт себя необычно, они спрашивают: «Что ты съел?» Или если человек говорит невпопад, то какой вопрос ему задают? «Что ты съел?» А если много людей ведут себя как-то неестественно, то говорят, что, наверное, в колодец с водой попал бханг, конопля. (Смеётся) Так ведь говорят, не правда ли? «В колодец с водой, наверное, попал бханг… Что ты сегодня пил? Что ел? Чем тебя сегодня накормила мама?» Часто спрашивают: «Чем тебя сегодня накормила мама?» Почему?
И еда, и поведение человека, всё это влияет на гуны. Господь Кришна далее рассказывает об этом.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-10-15 04:22:04 15 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 16)
===========================
(шлоки 14.16)
The fruit of good action, they say, is sāttvika and pure; verily the fruit of rajas is pain, and ignorance is the fruit of tamas.

Говорят, что плод добрых дел саттвический и чистый; воистину, плод раджаса — страдание, а невежество - плод тамаса.

[хинди]
Shreshth karm ka to sattvik arthaat sukh, gnaan aur vairagyaadi nirmal phal kahaa hai. Rajas karm ka phal dukh evam taamas karm ka phal agnaan kahaa hai. 

Результат благочестивого действия чист и саттвичен: это счастье, знание и вайрагья (состояние отрешённости), результат раджасического действия – несчастье, а тамасического – невежество. 

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)
karmaṇaḥ sukṛtasyāhuḥ sāttvikaṅ nirmalaṅ phalam.
rajasastu phalaṅ duḥkhamajñānaṅ tamasaḥ phalam (14.16)

Здесь всё ясно. Нет необходимости говорить об этом ещё.
Не думайте, что саттва – это просто лежать и ничего не делать. Бескорыстные действия мы называем саттвическими действиями. Те действия, которые совершаются для блага всех людей или для саморазвития, являются саттвическими. Результат саттвических действий – счастье. Результат раджасических действий – несчастье. Раджасические действия – это такие действия, к которым возникла очень сильная привязанность. Например, привязанность к своей должности, занимаемому посту или определённым действиям.
Предположим, тебя назначили председателем совета по крикету: «Давай, становись председателем совета! Будешь управлять так, чтобы как можно больше людей привлечь к игре». Это твоя ответственность, чтобы люди пришли в спорт и это спортивное направление развивалось и вышло на международный уровень. Но если игнорировать такую концепцию работы, то спустя время что происходит: «Раз вы меня отстранили от обязанности председателя, я оставлю пост и уйду, но прежде разрушу всю работу». Это и есть раджасическая тенденция привязанности к действиям. Что получили взамен? Несчастье. Люди страдают. Если они говорят тебе уйти в отставку, тебе нужно уйти. А человек сидит и не уходит. И из-за того, что он держится за свой пост и не уходит, вся страна ввергается в войну. Что происходит в Сирии? Что случилось в Египте? В Ливии? Один человек сидит и не покидает свой пост. Он и сам стал несчастным, и все люди пострадали, стали несчастными. Это раджасическая тенденция.
А результат тамас-гуны – невежество. Здесь всё ясно. Можно заметить, как всё это происходит - посмотрите рядом с вами и загляните внутрь себя.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-10-14 04:01:11 14 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 15)
===========================
(шлока 14.15)
Meeting with death in rajas, he is born among those who are attached to action; and dying in tamas, he is born in the womb of the senseless.

Встретив смерть в раджасе, он рождается среди привязанных к действию, а умерев в тамасе, он рождается из лона неразумных.

[хинди]
Rajogun ke barhne par mrityu ko praapt hokar karmon ko aasaktivaale manushyon me utpann hota hai tatha tamogun ke barhne par maraa hua manushya keet, pashu aadi muudhyoniyon me utpann hota hai.

Тот, кто умирает с доминирующей раджас-гуной, рождается среди людей с привязанностями к действиям, а человек, умерший с доминирующей тамас-гуной, рождается через неразумное лоно зверей, насекомых.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

rajasi pralayaṅ gatvā karmasaṅgiṣu jāyatē.
tathā pralīnastamasi mūḍhayōniṣu jāyatē৷৷14.15৷৷

Поэтому держите своё сознание чистым, как зеркало. Не давайте ничему прилипать к нему. И что тогда случится? Когда душа покидает тело в саттвическом состоянии, то есть, когда человек отпускает тело с доминирующей саттва-гуной, он достигает сварга локи, рая. То место, где движется его сознание, его душа, и называют раем. Это состояние и называют раем.
Но что происходит в раджас-гуне: привязанные (гуной) к действиям, души заново рождаются в различных лонах.
Те, кто умирают, пребывая в тамас-гуне, попадают в неразумное лоно (мудха-йони, санскр.), то есть, рождаются животными, птицами, деревьями и так далее. Это называется мурхи-йони (хинди).

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-10-13 04:01:10 13 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 14)
===========================
(шлока 14.14)
If the embodied one meets with death when sattva is predominant, then he attains to the spotless worlds of the knowers of the highest.

Если воплощенный встречает смерть во время преобладания саттвы, то он достигает чистых миров, в которых пребывают познавшие Высшее.

[хинди]
Jab yeh manushya sattvagun ki vriddhi me mrityu ko praapt hota hai tab to uttam karm karnevalon ke nirmal divya svargaadi lokon ko praapt hota hai.

Когда человек умирает с доминирующей саттва-гуной, тогда он достигает чистых райских божественных миров тех, кто познал Высшее.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

yadā sattvē pravṛddhē tu pralayaṅ yāti dēhabhṛt.
tadōttamavidāṅ lōkānamalānpratipadyatē (14.14)

Кришна рассказал о том, что происходит в течение жизни, а сейчас он говорит о том, что будет в конце. Что бы мы ни делали в жизни, то же самое будет происходить и в её последний момент. А то, что случается в последний момент жизни, является определяющим, решающим фактором для нашего следующего рождения. Согласно тому, как мы умираем в этом рождении, мы получаем определённое лоно в следующем.
Если кто-то вплоть до момента смерти думал о птицеферме и умер, думая о курице, то его рождение обязательно там и случится. Желаемое и то, о чём была (последняя) мысль, является зеркалом, и то, что запечатлевается в этом зеркале в последний момент, становится фотографическим (изображением), а аспект сознания читта становится камерой. Когда сознание чистое, зеркало будет подобным ему, чистым. А если нет, то сознание становится камерой. Оно берёт отпечаток, который сфотографирован, и затем использует его.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-10-12 04:00:55 12 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 13[продолжение])
===========================
(шлока 14.13)
Darkness, inertness, heedlessness and delusion – these arise when tamas is predominant, O Arjuna.

Невежество, инертность, неразумность и заблуждение — всё это возникает при преобладании тамаса, о Арджуна.

[хинди]
Hey, Arjun! Tamogun ke barhne par antahkaran our indriyon me aprakaash, kartavya karmo me apravritti our pramad arthat vyarth cheshta our nidraadi antahkaran ki mohini vrittiyan – ye sab hi utpann hote hain.

О, Арджуна! Увеличение тамас-гуны порождает в сознании и чувствах темноту (отсутствие света), бездействие относительно своих обязательств и прамад, то есть, бесполезные старания и иллюзорное восприятие спящего сознания.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

Вам нужно знать об этих трёх тенденциях гун, каковы признаки каждой из них. Если вы страдаете, то нет никакой другой причины, кроме вас самих. Откуда бы ни пришло несчастье - например, кто-то обидел вас - это происходит из-за вас самих, значит, внутри вас увеличилась раджас-гуна. Поэтому в древности гуру говорили: «Увеличивайте саттву. Пусть преобладает саттва-гуна, пусть саттва в жизни увеличивается». Когда в жизни главенствует саттва-гуна, то раджас-гуна и тамас-гуна всё равно в какой-то степени остаются. Когда раджас-гуна и тамас-гуна будут ниже саттва-гуны, тогда жизнь будет счастливой. А когда мы отпускаем саттва-гуну и позволяем тамас-гуне подняться, мы сами себя начинаем опускать вниз.

Поэтому мы сами для себя являемся и другом, и врагом. Так говорится, да?

Uddharedaatmanaatmanam naatmanamavasadayet

Это твоя душа, твой ум поднимает тебя вверх, и он же тебя опускает. Почему? Если ты хоть немного опускаешься, тамас-гуна начинает брать верх над тобой. А когда ты даёшь ей волю, то всё… Поэтому столько всяких традиций было создано в нашей стране: "Иди к Гуру. В случае чего иди к старшим — это может быть мать, отец, Гуру, уважаемый человек, святой. Или участвуй в сатсанге». Для чего? Чтобы в жизни тамас-гуна не увеличивалась, раджас-гуна оставалась под контролем, а саттва возрастала. По высокому уровню саттвы можно судить о твоей стойкости. Насколько ты утвердился в своей саттва-гуне, настолько у тебя происходит прогресс, появляются стойкость и сила. Они в саттве. Так говорит Кришна.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-10-11 04:00:43 11 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 13)
===========================
(шлока 14.13)
Darkness, inertness, heedlessness and delusion – these arise when tamas is predominant, O Arjuna.

Невежество, инертность, неразумность и заблуждение — всё это возникает при преобладании тамаса, о Арджуна.

[хинди]
Hey, Arjun! Tamogun ke barhne par antahkaran our indriyon me aprakaash, kartavya karmo me apravritti our pramad arthat vyarth cheshta our nidraadi antahkaran ki mohini vrittiyan – ye sab hi utpann hote hain.

О, Арджуна! Увеличение тамас-гуны порождает в сознании и чувствах темноту (отсутствие света), бездействие относительно своих обязательств и прамад, то есть, бесполезные старания и иллюзорное восприятие спящего сознания.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

aprakāśō.pravṛttiśca pramādō mōha ēva ca.
tamasyētāni jāyantē vivṛddhē kurunandana (14.13)

Обязательства - это то, что нам необходимо выполнять. Обязательства, верность долгу - это основная составляющая жизни. Выполняйте свои обязательства. Люди уклоняются от них, когда тамас-гуна увеличивается. Они даже одеваются неопрятно, не стирают одежду, не моются. Что делают те, кто в депрессии? Ничего не делают. Они даже о себе не заботятся. Вы замечали такое? Когда тамас-гуна увеличивается, в жизни человека можно заметить такие тенденции. Люди также пребывают в состоянии прамад: даже если они что-то делают, то выходят лишь бесполезные усилия. Этим они и занимаются. Так что, когда устанавливается тенденция к преобладанию тамас-гуны, человек становится таким. Как только в ощущениях появляются эти характерные признаки, знайте, что это тамас-гуна увеличилась.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-10-10 04:47:19 10 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 12)
===========================
(шлока 14.12)
Greed, activity, the undertaking of actions, restlessness, longing – these arise when rajas is predominant, O Arjuna.

Жадность, активность, поглощённость делами, беспокойство, жажда — всё это возникает, когда преобладает раджас, о Арджуна.

[хинди]
Hey, Arjun! Rajogun ke barhne par lobh, pravritti, svarthbuddhi se karmon ka aarambh, aashanti our vishay bhogon ki laalsa – ye sab utpann hote hain.
 
О, Арджуна! Увеличение раджас-гуны порождает жадность, внешнюю активность, действия с корыстным мотивом, беспокойство и жажду чувственных удовольствий.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

lōbhaḥ pravṛttirārambhaḥ karmaṇāmaśamaḥ spṛhā.
rajasyētāni jāyantē vivṛddhē bharatarṣabha  (14.12)

Да, таков признак раджас-гуны: когда раджас-гуна увеличивается, она тянет людей к наслаждениям: «Постоянно ешь, пей, ходи в кино, смотри порнографию». Раджас-гуна тянет людей ко всем этим вещам. Но от этого люди не получают никакой удовлетворённости. Сколько бы ни было наслаждения, хочется ещё и ещё. Это признак раджас-гуны. Вместе с увеличением раджас-гуны усиливается жадность. Жадность бывает разная. Есть жадность к деньгам. Но не думайте, что жадность бывает только к деньгам. Есть также жадность до уважения, почтения: «О, пусть люди уважают меня ещё больше и воспринимают меня именно так!» — это тоже жадность. «Пусть люди увидят мою работу и похвалят меня. Люди должны
понять, что я тоже чего-то стою». Такая жадность вдохновляется действиями.
Вы всегда себя с чем-то отождествляете: "Я такой или эдакий, я из определённой семьи, у меня есть образование", и так далее. И когда вы цепляетесь за это самоотождествление и гордитесь своей самоидентичностью - это прямая дорога к несчастью. Вы становитесь несчастными.
Гуна связывает вас с разными видами жадности, эгоизмом и действиями. Когда так происходит, просто знайте, что в этот момент раджас-гуна увеличилась.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать

2021-10-09 04:01:12 9 ОКТЯБРЯ (Глава 14 (Гуна-трайа Вибхага Йога - Йога различения трех гун), шлока 11)
===========================
(шлока 14.11)
When, through every gate (sense) in this body the wisdom-light shines, then it may be known that sattva is predominant.

Когда через все врата (восприятия) в этом теле сияет свет мудрости, тогда да будет известно, что преобладает саттва.

[хинди]
Jis samay is deh me tatha antahkaran our indriyon me chetanta our vivekshakti utpann hoti hai, us samay aisa janna chahiye ki sattva gun barha hai. 

Когда в теле, сознании и чувствах появляется состояние осознанности и вивека (способность различать), тогда необходимо понимать, что увеличилась саттва-гуна.

===========================
(Шри Шри Рави Шанкар)

sattvaṅ sukhē sañjayati rajaḥ karmaṇi bhārata.
jñānamāvṛtya tu tamaḥ pramādē sañjayatyuta (14.11)

Откройте глаза и увидьте: мир так прекрасен! Здесь много хороших людей, столько всего замечательного происходит. Но люди в депрессии этого не видят, им всё кажется неправильным. Поэтому они и уходят в депрессию. Нет никакого луча надежды. Ты будешь действовать только тогда, когда увидишь что-то хорошее впереди, хотя бы один лучик света. Тогда ты начнёшь что-то делать. Люди злятся, потому что им кажется, что от их злости что-то поменяется. Разве нет? Родители потому злятся на детей, что им кажется, что от их злости дети изменятся. Хотя такое редко происходит или совсем не происходит. Но, по крайней мере, у них есть на это надежда. Если ребёнок не изменится, то зачем на него злиться? Таким образом, вы совершаете действия тогда, когда есть надежда, что исполнится какое-то желание.

===========================
◄ Перейти в начало дня
▲ Перейти к Оглавлению 14-й главы
=========================== Открыть/Комментировать