2021-09-11 18:11:37
В качестве эксперимента поговорим сегодня о таинственном стихотворении А. С. Пушкина "В начале жизни школу помню я..."
В начале жизни школу помню я;
Там нас, детей беспечных, было много;
Неровная и резвая семья.
Смиренная, одетая убого,
Но видом величавая жена
Над школою надзор хранила строго.
Толпою нашею окружена,
Приятным, сладким голосом, бывало,
С младенцами беседует она.
Ее чела я помню покрывало
И очи светлые, как небеса.
Но я вникал в ее беседы мало.
Меня смущала строгая краса
Ее чела, спокойных уст и взоров,
И полные святыни словеса.
Дичась ее советов и укоров,
Я про себя превратно толковал
Понятный смысл правдивых разговоров,
И часто я украдкой убегал
В великолепный мрак чужого сада,
Под свод искусственный порфирных скал.
Там нежила меня теней прохлада;
Я предавал мечтам свой юный ум,
И праздномыслить было мне отрада.
Любил я светлых вод и листьев шум,
И белые в тени дерев кумиры,
И в ликах их печать недвижных дум.
Все — мраморные циркули и лиры,
Мечи и свитки в мраморных руках,
На главах лавры, на плечах порфиры —
Все наводило сладкий некий страх
Мне на сердце; и слезы вдохновенья,
При виде их, рождались на глазах.
Другие два чудесные творенья
Влекли меня волшебною красой:
То были двух бесов изображенья.
Один (Дельфийский идол) лик младой —
Был гневен, полон гордости ужасной,
И весь дышал он силой неземной.
Другой женообразный, сладострастный,
Сомнительный и лживый идеал —
Волшебный демон — лживый, но прекрасный.
Пред ними сам себя я забывал;
В груди младое сердце билось — холод
Бежал по мне и кудри подымал.
Безвестных наслаждений ранний голод
Меня терзал — уныние и лень
Меня сковали — тщетно был я молод.
Средь отроков я молча целый день
Бродил угрюмый — все кумиры сада
На душу мне свою бросали тень.
Написанное трёхстишиями-терцинами стихотворение сразу же отсылает к Данте и "Божественной комедии", так что школа, которую вспоминает лирический герой, вполне может быть не очевидным царскосельским лицеем, а метафорой ренессансной Европы, воспитанной "величавой женой" - церковью/христианской мыслью, и соблазнённой античными "демонами". Величавая жена может быть и иконой Богоматери "Знамение", знакомой лицеистам по посещениям царскосельского храма, и даже (есть и такая гипотеза) еврейской воспитательницей в подмосковной Немецкой слободе, где будто бы жило семейство Пушкиных в раннем детстве Александра Сергеевича.
Пожалуй, самая интересная загадка, а точнее ответ на неё - неужели "дельфийский идол", точно определяемый как Аполлон, и женообразный демон - это обращение к дихотомии аполлонического и дионисийского в культуре, причём за чуть менее полувека до Ницше? Покопайтесь сами, тут есть, над чем поразмыслить.
Читается за минуту.#советы
#пушкин
251 viewsedited 15:11