Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Предания от Ибн Аббаса © толкование (тафсир) Корана

Логотип телеграм канала @ot_ibnabbasa — Предания от Ибн Аббаса © толкование (тафсир) Корана П
Логотип телеграм канала @ot_ibnabbasa — Предания от Ибн Аббаса © толкование (тафсир) Корана
Адрес канала: @ot_ibnabbasa
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 2.98K
Описание канала:

Хадисы и толкования к Корану от славного сподвижника Пророка ﷺ
Для связи: @uktub_bot

Рейтинги и Отзывы

4.00

2 отзыва

Оценить канал ot_ibnabbasa и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

0

3 звезд

1

2 звезд

0

1 звезд

0


Последние сообщения 4

2022-06-13 02:17:29
433 views23:17
Открыть/Комментировать
2022-06-11 16:30:46 Предания от Ибн Аббаса pinned a photo
13:30
Открыть/Комментировать
2022-06-11 16:30:09 Однажды Пророк ﷺ положил свою благословенную руку на плечо Ибн Аббаса и сказал:

اللهم فقهه في الدين و علمه التأويل

«О Аллах, даруй ему понимание в религии и обучи его толкованию (Корана)!»

Также сообщается, что Пророк ﷺ обнял Ибн Аббаса, прижав его к себе, и воззвал к Господу со словами:

اللهم علمه الحكمة و تأويل الكتاب

«О Аллах, обучи его мудрости (Сунне) и толкованию Книги (Корану)!»

За Ибн Аббаса взмолился сам Посланник Аллаха ﷺ, мольбы которого не отвергались Аллахом. Поистине, в этом лишь одно из достоинств этого великого и благого сподвижника.

Ибн Умарговорил:

دعا النبي صلى الله عليه و آله لعبد الله بن عباس فقال :اللهم بارك فيه

«Пророк
молился за Абдуллаха Ибн Аббаса и говорил: “О Аллах, благослови его”».

Посредством благословенных молитв Пророка, мир ему и его семье, а также правильного воспитания матери и отца Абдуллах Ибн Аббас стал большим и выдающимся учёным этой общины, величайшим специалистом в толковании Корана и мудрым наставником.

Из-за своих обширных и глубоких знаний Абдуллах получил прозвища «Хабруль-Умма» (учёный всей общины), «Тарджуману-ль-Куръан» (толкователь Корана) и «аль-Бахр» (море), то есть море знаний, как об этом говорил его ученик Муджахид:

كان ابن عباس يسمى البحر من كثرة علمه

«Ибн Аббас был прозван «аль-Бахр» (море) из-за многочисленности своих знаний».

Сказал Икрима:

كان ابن عباس في العلم بحرا

«Ибн Аббас был морем в знаниях».

Сам Господь направил его к стремлению в получении знаний! И не просто к стремлению, а также к старанию при его получении. Ибн Аббас всю свою жизнь посвятил знанию и стремился к нему до конца своих дней. Да направит Всевышний и нас к стремлению и старательному получению этих знаний...

Сообщается, что Ибн Аббас говорил:

العلم
يؤتى ولا يأتى

«Знания сами не приходят, но к ним нужно стремиться».

Поэтому, когда Ибн Аббаса спросили: «Как ты достиг этих знаний?», он ответил:

بلسان سؤول وقلب عقول

«Спрашивающим языком и разумеющим сердцем».

Смысл этого предания в том, что Ибн Аббас задавал вопросы, много спрашивал, уточнял, искал ответы на то, что было неясно. Ведь когда человек задаёт обладателям знания много нужных и грамотных вопросов, то это приводит к тому, что он больше узнаёт и тем самым прибавляет себе знания и понимание...

Сказал хафиз Ибн Касир:

و ثبت عن عمر بن الخطاب آنه كان يجلس ابن عباس مع مشايخ الصحابة و يقول: نعم ترجمان القرآن عبد الله بن عباس، و كان اذا آقبل يقول عمر: جاء فتى الكهول و ذو اللسان السئول و القلب العقول

«Установлено от Умара ибн аль-Хаттаба то, что он усаживал (в своих собраниях) Ибн Аббаса  вместе со взрослыми сподвижниками и говорил: “Какой же прекрасный толкователь Корана Абдуллах Ибн Аббас!” А когда Ибн Аббас подходил [к ним], Умар говорил: “Пришёл зрелый юноша, обладатель спрашивающего языка и разумеющего сердца”».

Ибн Аббас отличался красноречием и обладал редкой способностью без труда доносить до людей то, что он желал сказать. Его простая, лаконичная и короткая речь была понятна каждому, как ребёнку, так и взрослому, как женщине, так и мужчине.

Абу Уаиль рассказывал:

خطبنا ابن عباس، عليه السلام، و هو على الموسم، فافتتح سورة النور، فجعل يقرأ يفسر، فجعلت أقول: ما رأيت و لا سمعت كلام رجل مثله، و لو سمعته فارس و الروم و الترك لأسلمت

«(Однажды) Ибн Аббас дал нам проповедь, и он тогда был руководителем хаджа. Открыв суру "ан-Нур", он начал читать и разъяснять её аяты. Услышав его речь, я сказал: «Я никогда не видел и не слышал слов человека, подобного ему. Если бы его услышали персы, римляне и турки, то они непременно приняли бы Ислам».

Ибн Аббас был великим толкователем Священного Корана, и об этом свидетельствуют хадисы, переданные от Пророка ﷺ, а также высказывания его сподвижников и многочисленные предания от имамов этой общины, некоторые из которых приведены в следующей главе…

━━━━༻❀༺━━━━

Из нашей книги «Биография Ибн Аббаса», отрывок из главы «Благословенная мольба Пророка ﷺ», с. 24-26. (Все первоисточники приведены в книге).

t.me/ot_ibnabbasa
470 viewsedited  13:30
Открыть/Комментировать
2022-06-11 16:29:59
421 views13:29
Открыть/Комментировать
2022-06-09 16:55:59 БЛАГАЯ МАТЬ

Мать Ибн Аббаса звали Любаба Умм аль-Фадль дочь аль-Хариса, да пребудет над ней довольство Аллаха. Она была сестрой матери правоверных – Маймуны жены Пророка ﷺ, и являлась тётей Халида ибн аль-Уалида. Благородная мать Абдуллаха ибн Аббаса была второй по счёту женщиной, которая уверовала в Аллаха. Она приняла Ислам в числе самых первых, сразу после матери правоверных – Хадиджы. [1]

Указывая на великое достоинство Любабы и её сестёр, Посланник Аллаха ﷺ говорил:

الأخوات المؤمنات أربع: ابنة الحارث زوج النبي، و أم الفضل ابنة الحارث أم ابن عباس ، و سلمى ابنة الحارث امرأة حمزة بن عبد المطلب ، و أختهن لأمهن أسماء بنت عميس الخثعمية

«Верующих сестёр четыре: дочь аль-Хариса [2] и жена Пророка; Умм аль-Фадль дочь аль-Хариса и мать Ибн Аббаса; Сальма дочь аль-Хариса и жена Хамзы ибн Абдульмутталиба; и их сестра по матери Асма дочь Умайса аль-Хас’амийя». [3]

Безусловно, в этом пророческом хадисе содержится указание на почёт и достоинство этих великих женщин, среди которых и благая мать Ибн Аббаса, так как сам Пророк ﷺ засвидетельствовал об их вере.

Мать является первой школой для её дитя, и если она будет верующей и праведной, то основа такова, что и её ребёнок будет праведным. Материнское воспитание в свете Корана и Сунны и забота о духовной составляющей ребёнка играют огромную роль в формировании личности, и яркий пример этому Абдуллах ибн Аббас…

Ибн Аббас сильно любил свою мать и уважал её, должным образом выполняя её великие права на него. Он был благодарным и послушным сыном, который искал довольство матери и проявлял к ней благочестие. Ведь в этом довольство Самого Аллаха. Ибн Аббас даже сказал однажды:

لا أعلم عملا أقرب إلى الله عز وجل من بر الوالدة

«Я не знаю (такого) деяния, которое приближало бы к Аллаху больше, чем благочестие к матери». [4]

Среди великих и значимых хадисов, который сохранила для нам мать Ибн Аббаса - Любаба, да пребудет над ними довольство Аллаха, хотелось бы упомянуть следующий:

أن النبي صلى الله عليه و على آله و سلم دخل على العباس و هو يشتكي فتمنى الموت، فقال: يا عباس عم رسول الله، لا تتمن الموت، إن كنت محسنا تزداد إحسانا إلى إحسانك خير لك، و إن كنت مسيئا فأن تؤخر تستعتب من إساءتك خير لك، لا تتمن الموت

Любаба рассказывала: «Однажды Пророк (мир и благословение Аллаха ему и его семье) вошёл к Аббасу, который болел так, что желал умереть, и сказал: "О Аббас, дядя посланника Аллаха! Не желай (себе) смерти! Если ты был творящим добро, то прибавить благодеяние к тому благу, что у тебя есть, лучше для тебя. Если же ты совершил дурное, то ведь если кончина будет отсрочена, и ты начнёшь искать довольство (Аллаха) после дурного, это (будет) лучше для тебя. Не желай (себе) смерти!"» [5]

Не желай себе смерти, будь творящим добро и приближайся к Аллаху, совершая благочестивые дела, наилучшим из которых является благочестие к матери…

━━━━༻❀༺━━━━

Из книги «Биография Ибн Аббаса», глава «Благая мать», стр. 9.

Кинан Абу Абдуррахман,
Пророческая Медина,
1443 г.х. (2022).

_____________
[1] Как об этом говорил аль-Кальби. См. «Сияр а’лям ан-нубаля» имама аз-Захаби, том № 3, стр. № 440. Изд. «Муассаса ар-Рисаля», 1417 г.х., г. Бейрут, в 25-ти томах.

[2] Речь идёт о Маймуне, да пребудет над ней довольство Аллаха.

[3] Хадис привёл имам ат-Тахауи в «Мушкиль аль-асар», № 4868. Изд. «Муассаса ар-Рисаля», 1415 г.х., в 16-ти томах. Шейх Мукбиль подтвердил достоверность этого предания. См. «ас-Сахих аль-муснад мимма лейса фи ас-сахихейн», 1/567, № 698. Изд. «Дар аль-Асар», г. Сан’а, 1426 г.х., 3-е издание, в 2-х томах.

[4] См. «Адаб аль-муфрад» имама аль-Бухари, № 4. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. «Сахих адаб аль-муфрад», стр. 34, глава № 2. Изд. «Мактаба ад-Далиль», 1414 г.х., 1-е издание.

[5] Это предание привели имамы Ахмад, аль-Хаким и другие. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. «Сахих ат-таргыб», № 3368. Изд. «Мактаба аль-Ма’ариф», 1421 г.х., 1-е издание, в 3-х томах.

t.me/ot_ibnabbasa
453 views13:55
Открыть/Комментировать
2022-06-09 16:55:50
389 views13:55
Открыть/Комментировать
2022-06-06 18:08:26
Уже оформлены и оплачены заказы для печати в типографию на 10 книг. На следующей неделе ин ша Аллах будем печатать первый тираж (после чего книжник будет вручную оформлять книги в твёрдый переплёт и подписывать их).

Это тираж ограниченной серии исключительно для наших читателей. Если вы тоже хотите быть в списке, напишите нам сюда: @i_lovebooks
123 views15:08
Открыть/Комментировать
2022-06-06 16:48:22
Ассалям алейкум, дорогие наши читатели! Да благословит вас Господь! Нас спрашивают: «Можно ли приобрести данную книгу?»

По милости Аллаха двухлетняя кропотливая работа над книгой почти завершена, и кто хочет оформить предзаказ, можете написать нам сюда: @i_lovebooks

Эта книга будет напечатана в ограниченной серии в типографии Исламского Университета Медины. Книга делается вручную (твёрдый переплёт, красивый дизайн, закладка, жёлтый цвет бумаги, что облегчает чтение), поэтому цена значительно дороже, чем у обычных книг, которые выпускаются в больших тиражах. Это дорогое удовольствие, поэтому если хотите, мы закажем для вас один или несколько экземпляров и отправим из Медины через паломников или студентов в Москву, а дальше через нашего курьера по почте. БаракяЛлах фикум.
263 views13:48
Открыть/Комментировать
2022-06-05 15:15:24
428 views12:15
Открыть/Комментировать
2022-06-05 13:46:19 Сказал шейх Ибн Усеймин (умер в 1421 г.х.):

الصلاة عمود الدين و العمود لا يستقيم البناء إلا به. و يتفرع على هذا أن من ترك الصلاة فهو كافر لأن العمود إذا سقط لم يستقم البناء، و هذا القول هو القول الراجح الذي دل عليه كتاب اللَّه و سنة رسوله و أقوال الصحابة حتى حكي هذا القول إجماعا من الصحابة و هو مقتضى النظر و القياس إذ كيف يمكن لمؤمن بالله و اليوم الآخر أن يحافظ على ترك الصلاة؟ لا يمكن هذا

«Молитва – опора религии, а строение не держится, кроме как на опоре. Из этого следует, что кто оставил (совершение) молитвы, тот неверующий, потому что если падает опора, то строение не держится (и разрушается основательно). Это мнение является наиболее правильным, на которое указывают доводы из Книги Аллаха и Сунны Его Посланника ﷺ, а также высказывания сподвижников. Даже передаётся, что данное мнение было единогласным среди сподвижников [Пророка ﷺ]. На это указывают также доводы разума и суждение по аналогии: как же верующий в Аллаха и в Вечную жизнь может упорно оставлять молитву? Такое невозможно!» [5]

Шейх Ибн Усеймин также говорил:

و أما من لم يقمها أصلا، يعني أنه تركها بالكلية، فهذا كافر مرتد عن الإسلام كفرا مخرجا عن الملة، يخرج من عداد المسلمين في الدنيا، و يكون في عداد الكافرين في الآخرة. أخبر النبي صلى اللَّه عليه و آله و سلم أنه يحشر مع فرعون و هامان و قارون و أبي بن خلف، و هؤلاء رؤوس الكفرة يحشر معهم، و العياذ بالله

«Что касается того, кто вообще не молится, то есть полностью оставил молитву, тот является неверующим и вероотступником. Такой человек не имеет отношения к Исламу, он выходит из числа мусульман в этой жизни, а в Вечной жизни он окажется в числе неверующих. Пророк, да благословит Аллах его и его семью, сообщил, что такой человек будет воскрешён вместе с Фараоном, Хаманом, Каруном и Убайем ибн Халяфом. А эти люди были предводителями неверия, и он будет собран вместе с ними, да упасёт нас Аллах». [6]

Также из слов шейха Ибн Усеймина, да осветит Аллах его лик:

اسأل نفسك عن الصلاة في وقتها والمحافظة عليها خصوصا صلاة الفجر إن كنت من أهلها وبانتظام فاعلم أنك مؤمن ليس بينك وبين الجنة إلا أن تموت وإن كنت ضيعتها فسارع إلى إنقاذ نفسك

«Спроси же самого себя относительно совершения молитвы в своё время и её оберегания, особенно утренней молитвы. Если ты из числа совершающих молитвы должным образом, регулярно, то знай, что ты верующий, а между тобой и Райской Обителью нет ничего, кроме твоей смерти. Но если ты совершаешь упущения в них, то спеши же к спасению своей души». [7]

━━━━༻❀༺━━━━

Из книги «Биография Ибн Аббаса», глава «Избранные предания», стр. 153.

Кинан Абу Абдуррахман,
Пророческая Медина,
1443 г.х. (2022).

____________
[1] См. «ат-Таргыб уа т-тархиб» хафиза аль-Мунзири, том № 1, глава «Книга молитвы», предание № 946. См. также «ас-Салях» имама Ибн Насра, № 939.

[2] См. «аль-Бидая» хафиза Ибн Касира, т. № 8, с. 305. В другой версии предания сообщается, что Ибн Аббас говорил: «Кто оставил молитву, будучи способным совершить его, тот встретит Аллаха разгневанным на него». Похожий хадис от Ибн Аббаса привёл имам аль-Баззар (343) и имам аль-Мунзири, который подтвердил его достоверность, назвав его иснад хорошим (хасан), см. «ат-Таргыб уа т-тархиб», т. № 1, глава «Книга молитвы», хадис № 932. См. также «аль-Кабир» имама ат-Табарани, № 11782.

[3] Это предание привёл хафиз аль-Мунзири, после чего сказал: «Передал его Абу Я’ля с хорошей (хасан) цепочкой передатчиков». См. «ат-Таргыб уа т-тархиб», предание № 936. Похожее высказывание от Ибн Аббаса привёл также в книге «Величайших грехов» имам аз-Захаби, который тоже назвал его достоверным.

[4] См. «Акыда ас-саляф уа асхаб аль-хадис» («Вероубеждение первых поколений и приверженцев хадиса»), имама ас-Сабуни, стр. № 278.

[5] См. «Шарх арбаин ан-Науауийя» шейха Ибн Усеймина, разъяснение к хадису № 29.

[6] См. «Шарх рияд ас-салихин» шейха Ибн Усеймина, разъяснение к хадису № 60.

[7] См. «Шарх аль-мумти’» шейха Ибн Усеймина, 2/27.

t.me/ot_ibnabbasa
478 views10:46
Открыть/Комментировать