Предания от Ибн Аббаса © толкование (тафсир) Корана

2021-04-29 13:58:43 Предания от Ибн Аббаса pinned a file Открыть/Комментировать

2021-04-29 13:49:06 • В хадисе Ибн Аббаса сказано:

من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع و لم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها و قيامها

«Кто помыл [голову] в день пятницы и искупался; пораньше отправился в мечеть пешком, а не верхом; сел поближе к имаму, застав начало проповеди, слушал её и не разговаривал [во время неё], — тому за каждый шаг (к мечети) будет записана награда, (равная награде) постов и молитв, (совершённых) в течение года».

Это предание привёл имам ат-Табарани в «аль-Аусат». Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. «Сахих ат-таргыб», № 691.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-04-28 23:49:13 اقرأ باسم ربك Открыть/Комментировать

2021-04-28 20:10:28 ЧИТАЙ ВО ИМЯ ГОСПОДА ТВОЕГО

• Всеблагой Господь говорит:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان

«В месяц Рамадан был ниспослан Коран — руководство для людей, ясные знамения из (верного) руководства и различение». (Сура «аль-Бакара», 185).

От Ибн Аббаса, да пребудет над ним довольство Аллаха, передаётся, что он сказал:

أول سورة نزلت على محمد ﷺ إقرأ باسم ربك الذي خلق

«Первая сура, (которая была) ниспослана Мухаммаду ﷺ – это “Икъра би-сми Раббик аль-Лязи халяк” (Читай во имя Господа твоего, Который сотворил)». (См. «ад-Дурр аль-мансур», 8/562).

Речь идёт о 96-ой суре священного Корана «Икъра» (Читай), которую также называют «аль-Аляк» (Сгусток).

Представляем вашему вниманию толкование этой первой ниспосланной суры от славного сподвижника Пророка ﷺ и предводителя толкователей Корана – Абдуллаха Ибн Аббаса и его учеников.

Серия книг толкования Корана (тафсир), второе изд., исправленное, дополненное/ Пророческая Медина, 1442 г.х.

https://t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-04-27 15:14:27 Не расстраивайся, если ты живёшь далеко от мечети...

• Ибн Аббас рассказывал:

كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد فأرادوا أن يقتربوا فنزلت: { ونكتب ما قدموا وآثارهم }، فثبتوا

«Дома ансаров находились далеко от мечети, и (однажды) они захотели переселиться поближе. По этой причине был ниспослан аят: "Мы запишем то, что они совершили, и их следы [шаги к мечети и другим благодеяниям]". И после этого они остались (на своих местах)».

Это предание привёл имам Ибн Маджах в «ас-Сунан», т. 2, с. 91, № 785. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. «Сахих ат-таргыб», № 305. Там же [№ 306] сообщается, что Пророк ﷺ сказал:

الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

«Чем дальше [живёт верующий] от мечети, тем более велика (его) награда».

Этот хадис передали имамы Ахмад, Ибн Маджах и аль-Хаким, который назвал его достоверным.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-04-25 20:44:08 • Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, рассказывал:

كان من أمر أهل الكتاب ألا يأتوا النساء إلا على حرف ، وذلك أستر ما تكون المرأة، فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم، وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا، ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات،

«Из деяний людей Писания [иудеев и христиан] было то, что они совокуплялись с женщинами только в одном положении, когда женщина была вся укрыта. В квартале (населённом) ансарами практиковался этот обычай от них. А в квартале (населённом) курайшитами раскрывали женщин полностью и наслаждались ими, (совокупляясь с ними) и спереди, и сзади,, и когда они лежали на боку.

فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار، فذهب يصنع بها ذلك، فأنكرته عليه، وقالت : إنما كنا نؤتى على حرف، فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني. حتى شري أمرهما، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل : { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } ، أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات، يعني بذلك موضع الولد

Когда мухаджиры прибыли в Медину, один из них поженился на женщине из ансаров и начал делать с ней то же самое, после чего она стала порицать его и сказала: "Поистине, к нам входили только в одном положении. Делай так же или не приближайся ко мне!” И дело их поднялось до людей и дошло до Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Аллах, всемогущ Он и превелик, ниспослал: "Ваши жёны являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, как пожелаете". [1] То есть (совокупляйтесь с ними) и спереди, и сзади, и когда они лежат на боку, но только во влагалище».

См. «ас-Сунан» имама Абу Дауда, т. 2, с. 427, предание № 2164. [1] Священный Коран, сура «аль-Бакара», аят 223.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-04-24 18:08:14 • Ибн Аббас передаёт, что Пророк Аллаха ﷺ сказал:

لقد أمرت بالسواك حتى ظننت أنه ينزل علي فيه قرآن أو وحي

«Мне было велено (использовать) сивак так [часто], что я даже подумал: мне будет ниспослано относительно него Откровение».

См. «Муснад» имама Ахмада, 1/337. t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-04-23 15:22:53 و عن مغيرة : قيل لابن عباس: كيف أصبت هذا العلم قال: بلسان سؤول، وقلب عقول.

Сообщается, что когда Ибн Аббаса спросили: «Как ты достиг этих знаний?», он сказал: «Спрашивающим языком* и понимающим сердцем». [1]

━━━━༻❀༺━━━━

[1] Это предание привёл имам Ахмад в «Фадаиль ас-сахаба», 2/970, № 1903.

*Смысл этого предания в том, что Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, задавал вопросы, много спрашивал, уточнял, искал ответы на то, что было неясно. Когда человек задаёт много нужных и грамотных вопросов, то это приводит к тому, что он больше узнаёт и тем самым прибавляет себе знания.

К примеру, если человек сидит на уроке и стесняется задавать вопросы учителю, то его вопросы так и остаются у него без ответа и мучают его. Поэтому достигает этих знаний лишь тот, кто задаёт правильные вопросы и получает на них правильные ответы от истинных обладателей знания.

Важно при этом иметь искреннее намерение и понимающее сердце, что является исключительно даром от Аллаха, преславен Он и возвышен. Знание — это свет, и Господь не помещает его в чёрствое сердце. Просим Его Милостивого даровать нам искреннее намерение в получении знания и понимающее сердце.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-04-22 16:22:54 Ибн Аби Мулейка рассказывал:

صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة و من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين فإذا نزل قام ينتظر الليل فيرتل القرآن حرفا حرفا و يكثر من النشيج، النحيب، البكاء، و يقرأ: و جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد

«Я сопровождал Ибн Аббаса из Мекки в Медину, а затем (обратно) из Медины в Мекку. (В пути) он совершал молитвы по два ракаата. Когда он остановился, то стал ожидать ночь. Затем он начал вдумчиво читать Коран и сильно плакать. Он плакал, читая (аят из суры «Каф»): "...и придёт агония смерти с истиной! Вот то, чего ты избегал"».

Это предание привёл имам Ибн Асакир в «Тарих мадинати Димашк», т. 12, с. 314; а также хафиз Ибн Касир в «аль-Бидая уа ан-нихая», т. 8, с. 303, имам Абу Ну’айм в «аль-Хилья», т. 1, с. 327, и другие.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать