Предания от Ибн Аббаса © толкование (тафсир) Корана

2021-08-25 16:55:20 • Ибн Аббас рассказывал:

حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه و على آله وسلم حين قالوا { إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل } .

«Достаточно нам Аллаха, Он прекрасный Покровитель!» — эти слова высказал (пророк) Ибрахим, мир ему, когда его бросили в огонь. Также их произнёс (пророк) Мухаммад, мир и благословение ему и его семье, когда ему сказали: «Поистине, люди собрались против вас [чтобы уничтожить вас], побойтесь же их!» Но это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Достаточно нам Аллаха, Он прекрасный Покровитель!»

Это предание привёл имам аль-Бухари в «Китаб ат-тафсир». См. «Сахих аль-Бухари», 6/39, № 4563.

/Хáсбуна-Ллах, уа ни’ма-ль-Уаки́ль!/

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-08-20 17:55:06 Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, говорил:

قال رسول الله عليه الصلاة و السلام: من نسـي الصلاة علي خطىء طريق الجنة

«Посланник Аллаха, благословение ему и мир, сказал: "Кто забудет призвать на меня благословение, тот будет сбит с пути в Рай"».

Этот хадис привели имамы Ибн Маджах, ат-Табарани и другие. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. «Сахих ат-таргыб», предание № 1682.

В хадисе говорится о том, кто забудет, а что тогда сказать о том, кто намеренно не призывает благословение на святого Посланника!? Которого благословляет даже Сам Господь, а также Его ангелы, как об этом сказано в Коране:

{ إن الله وملائكته يصلون على النبي }

«Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка». [Сура «аль-Ахзаб», аят 56].

• От Ибн Аббаса сообщается:

أن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام : هل يصلي ربك ؟ فناداه ربه : يا موسى ، سألوك : " هل يصلي ربك ؟ " فقل : نعم ، إنما أصلي أنا وملائكتي على أنبيائي ورسلي

«(Однажды) сыны Исраиля спросили (Пророка) Мусу, мир ему: "Разве твой Господь благословляет?" Тогда его Господь воззвал к нему: "О Муса, они спрашивают тебя: разве твой Господь благословляет? Скажи: "Да, Я и ангелы Мои благословляем Моих пророков и посланников"». [См. «Тафсир Ибн Касир», 33/56].

О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима! Поистине, Ты — Достойный похвалы, Преславный!

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-08-17 11:57:11 • Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, рассказывал:

حين صام رسول الله صلى الله عليه و على آله وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه ، قالوا : يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى . فقال رسول الله صلى الله عليه و على آله وسلم : فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع

«Когда Посланник Аллаха, да благословит Аллах и приветствует миром его и его семью, постился в день Ашура и велел (сподвижникам) соблюдать (этот) пост, ему сказали: "О Посланник Аллаха, поистине, это (такой) день, который почитают иудеи и христиане". После чего Посланник Аллаха, мир и благословение Аллаха ему и его семье, сказал: "Когда наступит следующий год, если пожелает Аллах, то мы будем поститься в девятый день (месяца аль-Мухаррам)"».

См. «Сахих» имама Муслима, 1/151, № 1134. В этом предании указание на достоинство поста в день Ашура, который служит искуплением грехов прошлого года, о котором Ибн Аббас говорил:

ما رأيت النبي صلى الله عليه و على آله و سلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء و هذا الشهر يعني شهر رمضان

«Я не видел, (чтобы) Пророк, да благословит Аллах и приветствует миром его и его семью, (так) соблюдал пост в какой-либо день из-за его превосходства над другими (днями), кроме этого дня — дня Ашура, и (кроме) этого месяца, то есть месяца Рамадан». [См. «Сахих» имама аль-Бухари, 1867].

Также в вышеприведённом хадисе содержится повеление отличаться от иудеев и христиан, и это веление касается всего, а не только поста. То есть отличаться от неверующих необходимо во всём, и это одна из важнейших основ религии. Когда Пророку, мир ему и его семье, сообщили о том, что этот день почитают иудеи и христиане, он сразу же велел отличаться от них и прибавлять к нему другой день. Поэтому Ибн Аббас говорил:

خالفوا اليهود ، و صوموا التاسع و العاشر

«Отличайтесь от иудеев и поститесь девятого и десятого (дня месяца аль-Мухаррам)». [См. «Мусаннаф» имама Абдурраззака, № 7980].

Также от Ибн Аббаса сообщается, что об этом сказал сам Пророк, мир ему и благословение Аллаха:

صوموا يوم عاشوراء ، وخالفوا فيه اليهود ، صوموا قبله يوما أو بعده يوما

«Поститесь в день Ашура и противоречьте иудеям: поститесь (также) день до него или день после него». [См. «Муснад» имама Ахмада, № 2155].

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-08-15 17:13:11 • Ибн Аббас, да пребудет над ним и его отцом довольство Аллаха, рассказывал:

كان النبي صلى الله عليه و آله وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول : إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق : أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة

«Пророк ﷺ обращался (к Аллаху) за защитой для аль-Хасана и аль-Хусейна и говорил (им): "Поистине, ваш праотец [Ибрахим] обращался за защитой с этими (словами) для своих сыновей Исмаиля и Исхака: "Я обращаюсь за защитой к совершенным Словам Аллаха от всякого шайтана, ядовитой твари и дурного глаза"».

См. «Сахих аль-Бухари», т. 4, с. 147, предание № 3371. Похожий хадис приводят имамы Абу Дауд (№ 4737), ат-Тирмизи (№ 2060) и Ибн Маджах (№ 3525).

/А’узу би кялимати Лляхи-т-тамма мин кулли шайтан уа хамма уа мин кулли ‘айнин лямма/.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-08-10 18:40:06 • От Икримы сообщается, что однажды Ибн Аббаса спросили о толковании аята: «Поистине, среди ваших жён и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь же их», и Ибн Аббас сказал:

هؤلاء رجال أسلموا من أهل مكة وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه و آله وسلم، فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم أن يأتوا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم، فلما أتوا رسول الله رأوا الناس قد فقهوا في الدين، هموا أن يعاقبوهم فأنزل الله عز وجل

«Это (ниспослано) о мужчинах, принявших Ислам, из (числа) жителей Мекки, и пожелавших переселиться к Пророку ﷺ, но их жёны и дети отказались от призыва переехать к Посланнику Аллаха ﷺ. Когда же они (всё-таки) прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ и увидели, что (остальные) люди набрались знаний в религии, то решили наказать их (своих жён и детей), и тогда Всемогущий Аллах ниспослал:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

"О те, которые уверовали! Поистине, среди ваших жён и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь же их, но если вы будете снисходительны, проявите великодушие и простите их, то ведь Аллах — Прощающий, Милующий"».

Это предание привёл имам ат-Тирмизи и назвал его достоверным. См. «Сунан ат-Тирмизи», 5/344, № 3317.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-08-05 17:25:11 • От Ибн Аббаса, да пребудет довольство Аллаха над ним и его отцом, передаётся, что он говорил:

يكتب كل ما تكلم به من خير أو شر ، حتى إنه ليكتب قوله : أكلت ، شربت ، ذهبت ، جئت ، رأيت ، حتى إذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله ، فأقر منه ما كان فيه من خير أو شر ، وألقى سائره ، وذلك قوله : يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب

«(Ангел) записывает всё, что произносит человек из благого и дурного, даже такие его слова как: "я поел, я попил, я пошёл, я пришёл, я увидел". В каждый четверг его слова и поступки представляются (Аллаху), после чего от него утверждается только благое и дурное, а всё остальное отбрасывается. Об этом Слово Его (Всевышнего): "Аллах стирает то, что пожелает, и утверждает (то, что пожелает), и у Него — Мать Писания"»¹.

Это предание приводит хафиз Ибн Касир в своём «Тафсире», после чего говорит:

وذكر عن الإمام أحمد أنه كان يئن في مرضه ، فبلغه عن طاوس أنه قال : يكتب الملك كل شيء حتى الأنين . فلم يئن أحمد حتى مات رحمه الله

«И упоминают от имама Ахмада то, что когда он стонал во время своей болезни, до него довели (предание) от Тауса (ученика Ибн Аббаса), где он сказал: "Ангел записывает всякую вещь, даже стоны". После этого Ахмад не издал стона² до самой смерти, да помилует его Аллах».

См. «Тафсир аль-Куръан аль-Азым» хафиза Ибн Каси́ра, толкование суры «Каф», аят № 18. https://t.me/ot_ibnabbasa
________
¹ Это тридцать девятый аят из суры «ар-Ра’д».
² Стон — это протяжный звук, который издаётся при боли. Открыть/Комментировать

2021-08-01 19:25:13 МОЛЬБА ПРИ ПЕЧАЛИ

Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, рассказывал:

أن رسول الله صلى الله عليه و على آله وسلم كان يقول عند الكرب : لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض، ورب العرش الكريم

«Посланник Аллаха, да благословит Аллах и приветствует миром его и его семью, говорил при (постигшей его) печали: "Нет Истинного бога, кроме Аллаха Великого, Сдержанного*. Нет Истинного бога, кроме Аллаха, Господа великого Трона. Нет Истинного бога, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа земли, и Господа благородного Трона"».

*Сдержанный «аль-Хали́м» — Тот, Кто не спешит наказывать тех, кто ослушивается Его, а предоставляет им отсрочку, призывая их покаяться и устремиться к Нему Великому, Прощающему.

/Ля иля́ха и́лля-Лла́ху-ль-‘Азы́му-ль-Хали́м. Ля иля́ха и́лля-Лла́х, Ра́ббу-ль-‘а́рши-ль-‘азы́м. Ля иля́ха и́лля-Лла́х, Ра́ббу-с-сама́уа́ти, уа Ра́ббу-ль-а́рды, уа Ра́ббу-ль-‘а́рши-ль-кяри́м/.

См. «Сахих аль-Бухари», 8/75, предание № 6346. t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-07-27 18:42:11 • Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, говорил:

لو كان الكافر مريضا لا ينام، جائعا لا يأكل ولا يشرب، لكان هذا نعيما يتمتع به بالقياس إلى ما يصير إليه من العذاب،

«Если бы неверующий был больным, что не мог бы (нормально) спать, и голодным, что не мог бы (полноценно) кушать и пить, то это было бы для него благом по сравнению с тем, что постигнет его из мучений [Вечной жизни].

ولو كان المؤمن في أنعم عيش، لكان بؤسا عندما يصير إليه من نعيم الآخرة

А если бы верующий пребывал в самых прекрасных благах жизни, то это было бы несчастьем по сравнению с тем, что его ждёт из благ Вечной жизни».

t.me/ot_ibnabbasa
См. «Зад аль-масир» имама Ибн аль-Джаузи», т. 4, с. 363 (толкование аята № 30 из суры «Ибрахим»). Открыть/Комментировать

2021-07-23 17:12:06 • Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, рассказывал:

كان النبي صلى الله عليه و على آله وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال : لا بأس، طهور إن شاء الله

«Когда Пророк ﷺ навещал больного, он говорил: "Ничего страшного, (это) очищение (для тебя), если пожелает Аллах"».

/Ля баъс, тахур ин щаа-Ллах/.

Это предание привёл имам аль-Бухари в своём «Сахих», 4/202, № 3616.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2021-07-20 17:38:06 • От Саида ибн Джубейра, да помилует его Аллах, сообщается, что Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, сказал:

أن بني إسرائيل قالوا: يا موسى هل ينام ربك؟ قال اتقوا الله فناداه ربه يا موسى سألوك هل ينام ربك فخذ زجاجتين في يديك فقم الليلة ففعل موسى فلما ذهب من الليل ثلث نعس فوقع لركبتيه ثم انتعش فضبطهما حتى إذا كان آخر الليل نعس فسقطت الزجاجتان فانكسرتا فقال يا موسى لو كنت أنام لسقطت السماوات والأرض فهلكت كما هلكت الزجاجتان في يديك. فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه و آله وسلم آية الكرسي.

«(Однажды) сыны Исраиля сказали: "О Муса, спит ли твой Господь?!" (На что Муса) ответил: "Побойтесь Аллаха!", и тогда Господь его воззвал к нему: "О Муса, они спросили тебя "спит ли твой Господь?". Возьми в руки две стеклянные бутылки и стой с ними (в течение) ночи". Муса так и сделал, а когда первые две трети ночи подошли к концу, он задремал, и одна (из бутылок) упала ему на колени. После этого он проснулся и удержал их, а когда наступил конец ночи, он (снова) задремал, и из его рук выпали обе бутылки и разбились. Тогда Всевышний Аллах сказал ему: "О Муса! Если бы Я спал, то упали бы небеса и земля и разбились бы так же, как разбились эти две бутылки, которые ты держал в своих руках". И ниспослал Аллах Своему Пророку ﷺ аят о Престоле¹».

Это предание привёл имам Ибн Аби Хатим в «Тафсир аль-Куръан аль-Азым», 2/487, № 2580.

[1] То есть 255-й аят «аль-Курси» из суры «аль-Бакара», в котором Господь, описывая Себя, говорит:

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم

«Аллах — нет бога [заслуживающего поклонение], кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон...».

Преславен Аллах, Господь миров, Который не спит и далек от сна и дремоты, Который управляет всем сущим и является извечным, вечно живым. Он существует без нужды в ком-либо, и все нуждаются в Нём, хвала Ему благая и бесконечная.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать