Предания от Ибн Аббаса © толкование (тафсир) Корана

2022-09-01 16:18:15 https://vk.com/wall-46426249_639 Открыть/Комментировать

2022-09-01 07:33:39 Вначале ты видишь Каабу на картинках, затем на экране, затем во сне, желаешь там оказаться и делаешь много-много дуа...

И в один из дней Всевышний Аллах отвечает тебе на твои мольбы и ты оказываешься прям перед Каабой

Сказал Ибн Аббас, да пребудет над ним и его отцом довольство Аллаха:

أفضل العبادة الدعاء وقرأ : وقال ربكم ادعوني أستجب لكم

«Самое лучшее поклонение — это мольба к Аллаху», после чего Ибн Аббас прочёл аят из Корана: «Господь ваш сказал: "Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам"». (См. «Мустадрак аль-Хакима», 1/491, № 1805).

Взывайте же к Аллаху, молите своего Господа, подняв к Нему свои руки, и Он ответит вам! Открыть/Комментировать

2022-08-31 13:50:23 Имам аль-Бухари передаёт, что Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, говорил:

ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح إليهما محتسبا إلا فتح له اللَّه بابين - يعنى من الجنة - و إن كان واحد فواحد و إن أغضب أحدهما لم يرض اللَّه عنه حتى يرضى عنه. قيل: و إن ظلماه؟ قال: و إن ظلماه

«Каждому мусульманину, у которого оба родителя мусульмане, и он относится к ним почтительно [добивается их довольства], Аллах непременно открывает ему две двери Райской Обители, а если у него [в живых] один родитель, то одну (дверь). Если он разгневает одного из них, то Аллах не будет доволен им до тех пор, пока этот родитель не будет доволен им». Его спросили: «Даже если это они обидели его?» Ибн Аббас ответил: «Даже если это они обидели его».

См. «Адаб аль-муфрад» имама аль-Бухари, глава № 4 «Благочестие к родителям, даже если они не правы», предание № 7.

То есть, даже если они были не правы, то всё равно необходимо проявлять благочестие к родителям и добиваться их довольства, тушить их гнев и вести себя с ними достойно. Даже если они притеснили его, поступили с ним несправедливо и сильно обидели его, то это не даёт ему права даже повышать на них тон, не говоря уже о том, чтобы поступать с ними также.

В этом предании речь идёт о мирских вопросах, а не о религии, и если родители велят ослушаться Аллаха, то нельзя им подчиняться. И в таком случае их гнев никак не навредит ему, но даже в подобных ситуациях необходимо обращаться с ними почтительно и уважительно. Мусульманину следует мягко и мудро объяснять им, если они в чём-то не правы.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2022-08-29 20:03:09 ПРЯМОЙ ПУТЬ

Каждый день в своих молитвах мы просим Всевышнего Господа, чтобы он вёл нас Прямым путём. Мы молим Его Преславного во всех пяти обязательных молитвах, в каждом ракаате, — как минимум, 17 раз ежедневно, потому что сильно нуждаемся в Руководстве от Него.

От Ибн Аббаса, да пребудет над ним довольство Аллаха, передаётся, что он сказал:
 
قال جبريل لمحمد عليهما السلام قل يا محمد اهدنا الصراط المستقيم يقول ألهمنا الطريق الهادى و هو دين الله الذي لا عوج فيه
 
«Джибриль сказал Мухаммаду, да пребудет над ними мир: “Скажи, о Мухаммад: "Веди нас (о Аллах) Прямым путём”. Он говорит: “Вдохнови нас на ту дорогу, которая ведёт Прямым путём, а это религия Аллаха, в которой нет кривизны”». [1]

В другой версии предания сообщается, что Ибн Аббас говорил:
 
ألهمنا دينك الحق و هو لا إله إلا الله وحده لا شريك له

«Вдохнови нас на Твою религию Истины, а это (свидетельство о том, что) нет Истинного бога, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища». [2]
 
Под «Прямым путём» имеется в виду истинная религия Аллаха – Ислам, как об этом говорил Ибн Аббас. [3] То же самое сказали Муджахид, Саид ибн Джубейр, Абу аль-Алия и другие ученики Ибн Аббаса. Прекрасные слова высказал Абу аль-Алия:
 
تعلموا الإسلام فإذا علمتموه فلا ترغبوا عنه، و عليكم بالصراط المستقيم فإن الصراط المستقيم الإسلام، و لا تحرفوا يمينا و شمالا
 
«Изучайте (религию) Ислам, а когда вы обучитесь, то не отворачивайтесь от него! Следуйте прямому пути, ибо поистине, Прямой путь – это Ислам, и не искажайте его ни вправо, ни влево!» [4]
 
Ислам – это Книга Аллаха (Коран) и Сунна Его Пророка ﷺ в понимании семейства Посланника Аллаха ﷺ и его благородных сподвижников. Ибн Аббас передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
 
إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا، كتاب الله و سنة نبيه
 
«Я оставил среди вас то, схватившись за что, вы никогда не заблудитесь: Книгу Аллаха и Сунну Его Пророка». [5]
 
Но как нам необходимо понимать Коран и Сунну? Ведь каждый трактует по своему. Существует огромное количество течений… Как уже было сказано выше, мы должны понимать их так, как это пришло в понимании семейства Посланника Аллаха ﷺ и его благородных сподвижников. Это те люди, которых Аллах наставил на Прямой путь. Всевышний Господь облагодетельствовал их, одарив благом.

Некоторые толкователи Корана из праведных предшественников, среди которых ученик Ибн Аббаса – Абу аль-Алия, говорили, что под «путём тех, кого Аллах одарил благом» имеются в виду:

هم آل الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم و أبو بكر و عمر رضي الله عنهما و أهل بيته
 
«Семья Посланника Аллаха ﷺ и люди его дома “ахлю-ль-бейт”, а также два его спутника – Абу Бакр и Умар». [6]
 
Ибн Аббас и Али тоже были из числа «ахлю-ль-бейт» Пророка ﷺ. Имам ат-Табари говорил:
 
واتباع منهاج النبي صلى الله عليه و على آله و سلم، و منهاج أبي بكر و عمر و عثمان و علي رضي الله عنهم أجمعين، و كل عبد لله صالح و كل ذلك من الصراط المستقيم
 
«Следование путём Пророка ﷺ, а также путь Абу Бакра, Умара, Усмана и Али, да пребудет над ними довольство Аллаха, и каждого праведного раба, покорного Аллаху, всё это из Прямого пути». [7]

О Аллах, веди нас Прямым путём, путём тех, кого Ты благом одарил, не тех, кто под гневом Твоим, и не заблудших! Амин…

t.me/ot_ibnabbasa

 ______________________
— [1] См. «Джами’ аль-баян» имама ат-Табари, т. 1, с. 174; «Тафсир аль-Куръан аль-Азым» хафиза Ибн Касира, т. 1, с. 138.
— [2] См. «Тафсир Ибн Аби Хатим», т. 1, с 30, предание № 36.
— [3] См. «Джами’ аль-баян» имама ат-Табари, т. 1, с. 174; «Тафсир Ибн Аби Хатим», т. 1, с 30, предание № 36; «Тафсир аль-Куръан аль-Азым» хафиза Ибн Касира, т. 1, с. 138; «Ма’алим ат-танзиль» имама аль-Багауи, т. 1, с. 54.
— [4] Cм. «ад-Дурр аль-мансур» хафиза ас-Суюты, т. 1, с. 40.
— [5] См. «Сахих ат-таргыб» шейха аль-Альбани, глава «О Сунне», предание № 40.
— [6] См. «Ма’алим ат-танзиль» имама аль-Багауи, т. 1, с. 54.
— [7] См. «Джами’ аль-баян» имама ат-Табари, т. 1, с. 171. Открыть/Комментировать

2022-08-27 20:01:39 Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, рассказывал:

لما أراد الله أن يرفع عيسى إلى السماء، خرج على أصحابه -وفي البيت اثنا عشر رجلا من الحواريين-يعني: فخرج عليهم من عين في البيت، ورأسه يقطر ماء، فقال: إن منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة، بعد أن آمن بي. ثم قال: أيكم يلقى عليه شبهي، فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي؟ فقام شاب من أحدثهم سنا، فقال له: اجلس. ثم أعاد عليهم فقام ذلك الشاب، فقال: اجلس. ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال: أنا. فقال: أنت هو ذاك. فألقي عليه شبه عيسى ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء.

«Когда Аллах пожелал вознести Иисуса на небо, он вышел к своим сподвижникам, и в доме было двенадцать человек из апостолов. Он вышел к ним из внутренней части дома, а с его головы капала вода, и сказал: «Поистине, среди вас есть те, кто отвергнет меня двенадцать раз после того, как он уверовал». Затем он продолжил: «Кто из вас пожелал бы принять облик мой, и убитым быть вместо меня, дабы разделить со мною степень мою?» Тогда встал самый молодой юноша среди них и сказал: «Я!» Иисус сказал ему: «Сядь». Затем он снова повторил сказанное, и снова встал тот юноша. Он снова сказал ему сесть. Когда же он в третий раз повторил, снова встал юноша, и тогда Иисус сказал ему: «Им будешь ты». И тот юноша принял подобие Иисуса с позволения Аллаха, а Иисус был вознесён на небо через отверстие в крыше дома.

قال: وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه فقتلوه، ثم صلبوه وكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة، بعد أن آمن به، وافترقوا ثلاث فرق، فقالت طائفة: كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء. وهؤلاء اليعقوبية، وقالت فرقة: كان فينا ابن الله ما شاء، ثم رفعه الله إليه. وهؤلاء النسطورية، وقالت فرقة: كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء، ثم رفعه الله إليه. وهؤلاء المسلمون، فتظاهرت الكافرتان على المسلمة، فقتلوها، فلم يزل الإسلام طامسا حتى بعث الله محمدا ﷺ

Преследователи из иудеев вошли в дом, схватили юношу и убили, затем они распяли его, а некоторые из этих апостолов отвергли его после того, как уверовали в него. Из них образовались три группы. Одни сказали: «Среди нас был Аллах сколько пожелал, а потом Он вознёсся на небо». Это были яковиты (я’кубийя). Другая группа сказала: «Среди нас был сын Аллаха сколько пожелал, а потом Аллах вознёс его к Себе (на небеса)». Это были нестериане (нустурийя). Остальная же группа сказала: «Среди нас был раб Аллаха и Его посланник столько, сколько пожелал Аллах, после чего Аллах вознёс его к Себе (на небеса)». Это были мусульмане (муслимун). Две группы неверующих выступали против мусульман и (в конце концов) убили их, и не переставал Ислам быть тайным до тех пор, пока Аллах не послал Мухаммада ﷺ».

См. «Тафсир Ибн Аби Хатим», предание № 6233. Также его привёл хафиз Ибн Касир в своём «Тафсире» (толкование аята № 158 из суры «ан-Ниса») и назвал его достоверным.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2022-08-27 08:39:06 Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, рассказывал:

قالوا قلوبنا مملوءة علما لا نحتاج إلى علم محمد و لا غيره

«Иудеи говорили: "Наши сердца переполнены знанием. Мы не нуждаемся в знании Мухаммада или кого-либо ещё!"». [1]

Но что сказал Господь миров, ниспослав аят с высоты семи небес?

بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا

«О нет! Аллах запечатал их сердца за их неверие, и поэтому их вера ничтожна (или лишь немногие из них являются верующими)!» [2]

t.me/ot_ibnabbasa
_______________
[1] Это предание привёл имам Ибн Аби Хатим в «Тафсире», № 6219.
[2] Сура «ан-Ниса», аят 155. Открыть/Комментировать

2022-08-26 16:40:45 Ибн Аббас передаёт, что Пророк ﷺ часто взывал к Аллаху словами:

أعوذ بعزتك الذى لا إله لاَّ أنت ، الّذى لا يموت والجن و الإنس يموتون

«Прибегаю к защите всемогущества Твоего, о Тот, помимо Которого нет (Истинного) бога, и Который не умрёт, а джинны и люди смертны».

Этот хадис передали имамы аль-Бухари, № 7383 и Муслим, № 2717.

/А‘узу би-‘иззати-Кя-ллязи ля иляха илля Анта-ллязи ля ямуту, уа-ль-джинну уа-ль-инсу ямутун/.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2022-08-25 20:55:28 Ибн Аббас, да пребудет довольство Аллаха над ним и его отцом, рассказывал:

أن النبي (عليه الصلاة و السلام) كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن: "قولوا : اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، و أعوذ بك من عذاب القبر، و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، و أعوذ بك من فتنة المحيا و الممات".

«Пророк (благословение ему и мир) обучал их [сподвижников своих] этой мольбе так же, как обучал их сурам Корана. (Он завещал им): "Говорите: о Аллах, поистине я обращаюсь к Тебе за защитой от наказания Геенны; обращаюсь к Тебе за защитой от наказания могилы; я обращаюсь к Тебе за защитой от искушения лжемессии Даджаля; и (также) обращаюсь к Тебе за защитой от искушения жизни и смерти"».

См. «Сахих Муслим», 590. Это предание привели в своих книгах также имам Малик, имам Абу Дауд, имам ат-Тирмизи и другие. Шейх аль-Альбани и многие иные учёные подтвердили его достоверность. См. «Сахих ат-таргыб», предание № 3651.

Транскрипция этой великой мольбы для тех, кто ещё не научился читать арабский текст:

Алла́ху́мма, и́нни а’у́зу би́кя мин ‘аза́би джаха́ннам; уа а’у́зу би́кя мин ‘аза́би-ль-къабр; уа а’у́зу би́кя мин фи́тнати-ль-маси́хи-д-даджа́ль; уа а’у́зу би́кя мин фи́тнати-ль-махья́ уаль-мама́т.

Выучите её прямо сейчас, не откладывая на «потом», это займёт несколько минут. Взывайте с ней к Преславному Аллаху и обучите этой великой мольбе своих родственников и знакомых, ведь в хадисе сказано: указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его.

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2022-08-24 19:05:50 От Ибн Аббаса передаётся, что он сказал:

قال النبي صلى الله عليه و على آله وسلم : فإذا قال الإمام  ولا الضالين  فقولوا  آمين  يحبكم الله . قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لي  يا محمد هذه نجاتك ، ونجاة أمتك ، ومن اتبعك على دينك من النار

«Пророк ﷺ говорил: "Когда имам [дочитав в молитве аль-Фатиху] скажет "и не заблудших", говорите: "Амин". [Джибриль] сказал: "О Мухаммад, эта (сура) спасение твоё от Огня, а также спасение твоей общины и тех, кто последовал за тобой в твоей религии"».
 
Это предание привёл хафиз ас-Суюты от хафиза аль-Бейхакы в «ад-Дурр аль-мансур», т. 1, с. 25 (в толковании суры «аль-Фатиха»).

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать

2022-08-23 22:58:02 Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, говорил:
 
لا يملك أحد في ذلك اليوم معه حكما كملكهم في الدنيا. ثم قال: لا يتكلمون إِلا من أذن له الرحمن وقال صوابا وقال: وخشعت الأصوات للرحمن
 
«Никто не будет обладать в Тот (Великий) День [Воздаяния] властью вместе с Аллахом, как они обладали властью в мирской жизни. Никто не будет говорить, кроме тех, кому позволит Милостивый, и говорить они будут правду. И стихнут голоса пред Милостивым [от смирения пред Ним]».
 
Это предание привёл имам ат-Табари в «Джами’ аль-баян», т. 1, с. 150-151, изд. «Дар Хаджар», 1422 г.х., 1-е издание. Похожее сообщение от Ибн Аббаса приводит хафиз Ибн Касир в «Тафсире».

t.me/ot_ibnabbasa Открыть/Комментировать