Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Записки на досуге (Япония)

Логотип телеграм канала @zapiskinadosuge — Записки на досуге (Япония) З
Логотип телеграм канала @zapiskinadosuge — Записки на досуге (Япония)
Адрес канала: @zapiskinadosuge
Категории: Путешествия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 3.12K
Описание канала:

Канал об истории и культуре традиционной Японии.
Создатель - Брехунец Максим.
Паблик в VK - https://vk.com/zapiskinadosuge
Для связи - @UsagiRbot

Рейтинги и Отзывы

3.00

3 отзыва

Оценить канал zapiskinadosuge и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

1

3 звезд

1

2 звезд

1

1 звезд

0


Последние сообщения 10

2022-02-11 13:00:47 А почитайте мою рецензию на хорошую мангу о космосе, людях, экзистенциальном кризисе и поиске своего предназначения. Всё как вы любите.
149 views10:00
Открыть/Комментировать
2022-02-10 23:10:50
Продолжаю читать и могу порекомендовать. Для получения базового представления об эпохе Хэйан (8-12 вв.) вполне подойдет. Конечно, есть различные нюансы которые автор не затрагивает, но они для рядового читателя не очень-то и важны.
619 views20:10
Открыть/Комментировать
2022-02-10 13:00:47 ​​Про трусливого самурая

Ключевым событием Трёхлетней войны являлась осада крепости Канэдзава. Как и любая длительная осада, она состояла из череды одинаковых будней, которые иногда скрашивались короткими стычками. Поэтому, чтобы воодушевить своих воинов, Ёсииэ решил выделять в битвах особенно отличившихся и особенно оплошавших воинов, для чего выделил места для храбрецов и места для трусов.

Суэсиро, о котором в дальнейшем пойдет речь, был одним из тех, кого Ёсииэ после битвы поставил на место для трусов, о чём сослуживцы тут же сложили стихи.

Чтобы хоть как-то реабилитироваться, он решил проявить себя лучшим образом в следующей схватке. Перед сражением Суэсиро съел гору риса с сакэ, но, вот незадача, как только он выехал на поле брани, вражеская стрела попала ему в шею и он погиб. Из разрубленной стрелой шеи полез съеденный им рис, который даже не переварился. Всё это послужило еще большим поводом для насмешек над ним. А Ёсииэ, услышав об этом, сказал:

" - Когда человек, не имеющий мужества, вдруг решит проявить храбрость и выедет на бой - непременно с ним такое случится! Съеденная еда у него в живот не идет, а застревает в глотке. Он всё-таки трусил!"

Вот такая печальная история.

Прилагаю свиток, на котором изображена гибель Суэсиро, насколько я понимаю, он на белой лошади.
731 views10:00
Открыть/Комментировать
2022-02-09 13:00:06 Предлагаю почитать старое, но очень интересное интервью япониста Евгения Штейнера о восприятии Японии в СССР и сейчас, опыте преподавания в разных странах и обреченности стран и памятников перед нашествием туристов.

Интервью взял Александр Чанцев.
439 views10:00
Открыть/Комментировать
2022-02-08 13:00:27 ​​Про любовь в Корее

"Освящений и опоэтизирований любовного чувства между мужчиной и женщиной - совершенно не знакомо корейцам. У японцев - при всем отделении мужчин от женщин, мужественности от женственности - в мужчине живут наряду с этим более нежные чувства, и их проявление мы видим в стихах, драмах и т.д. То же и у китайцев: их воспевание любви нисколько не уступает ни одному народу в отношении силы чувства и рельефности формы. Достаточно обратиться к двум-трем великим китайским поэтам:

" Ах, как бы я хотел сделаться кисейной одеждой и пристать к тонкой талии моей возлюбленной".
"Ах, как бы я хотел сделаться ясным зеркалом и отразить красоту её лица" (Лю-янь-чжи).
"Ах, как бы я хотел сделаться деревом в глубину гор., - как ветви сплетаясь друг с другом жить с ней" (Бо Цзюй-и).

Ничего подобного нет у корейцев: у них полное отсутствие всякой идеи, всякого представления о любви к женщине вне сферы половой, отсюда и в литературе нет ничего подобного, она не идет далее таких явных по своему смыслу выражений, как "Люблю её красоту", "Радуюсь прелести её фигуры", "Соединяюсь с ней", "Сижу на ней как на колеснице", "Был дождь из облака", "Сношение", "Предложение спать вместе" и т.д.
Корейцы совершенно не знакомы с мыслью, что любовь к женщине основана на признании её свободы и уважения к её личности - они смотрят на неё лишь со стороны тела, как на забаву, игрушку мужчины, как на вещь, еще при этом случае несчастливой: при встречах на дороге и простой торговец и образованный человек - считают женщину приносящей несчастье. Женщины сами знают это и поэтому всегда отходят в сторону при встречах с мужчиной. Посему и в области снов и полное отсутствие всякого любовного элемента, как и в обычной жизни." (с) Н.И. Конрад "Очерки социальной организации и духовной культуры корейцев на рубеже XIX-XX веков" (неопубликованная работа).

Орфография автора сохранена.

Интересно мнение специалистов по Корее. Есть ли правда в словах тогда еще юного Н.И. Конрада? Звучит уж слишком категорично.
543 views10:00
Открыть/Комментировать
2022-02-08 12:58:36 Записки на досуге (Япония) pinned «Cегодня хочу вам порекомендовать дружественный паблик Late night Shōwa (@lateshowa)! Прекрасный паблик о Японии 20го века.Тут вам и политика с историей, и живопись, и литература. Видно, что автор не просто любит Японию, но и очень хорошо в ней разбирается.…»
09:58
Открыть/Комментировать
2022-02-07 23:14:26
Поздравляем Александра Николаевича Мещерякова с днем рождения! Долгих лет жизни, преданных учеников и новых книг людям на радость!
759 viewsedited  20:14
Открыть/Комментировать
2022-02-07 20:00:03 Cегодня хочу вам порекомендовать дружественный паблик Late night Shōwa (@lateshowa)!

Прекрасный паблик о Японии 20го века.Тут вам и политика с историей, и живопись, и литература. Видно, что автор не просто любит Японию, но и очень хорошо в ней разбирается. Поэтому здесь нет унылых фактов из Wiki, а только оригинальный толковый контент.
296 views17:00
Открыть/Комментировать
2022-02-07 13:04:41 ​​Ода Нобунага в серии гравюр

Первая гравюра Утагавы Куниёси (1797-1861) из серии "Героические жизнеописания из Повести о великом умиротворении" (Тайхэйки эйю дэн).

На гравюре изображен знаменитый японский полководец Ода Нобунага, который рвёт полотнища с изображением фамильного герба своего вассала Акэти Мицухидэ.

Согласно преданию, после постройки замка Адзути, Ода Нобунага пригласил пожаловать в него императорских послов. Своему вассалу, Акэти Мицухидэ, он приказал устроить приём. Мицухидэ не пожалел затрат и украшений на отделку места для приема и натянул там занавес с изображением своего собственного фамильного герба. Это было воспринято Одой Нобунагой как оскорбление, и после окончания приёма он разорвал полотнища с гербом Акэти Мицухидэ и приказал своему приближенному дать пощёчину Мицухидэ.

На гравюре Ода Нобунага представлен как воплощение гнева. Положение головы, горящие глаза, напряженные после резкого и сильного рывка руки выражают негодование персонажа. Художник противопоставляет крупный, но показанный лишь дважды и во фрагментах герб Акэти многократно повторённому фамильному гербу Нобунага, украшающему его одеяние. Герб семьи Ода представлял собой цветок айвы, вписанный в фестончатый круг.

Необычно, что для характеристики столь крупной исторической личности, как Ода Нобунага, художник выбрал эпизод сомнительной достоверности и никак не связанный с военными или политическими достижениями прославленного полководца. Куниёси, видимо, хотел показать те черты Оды Нобунаги, которые в интерпретации народного сознания оказались для него роковыми: его властность и несдержанный характер. Считалось, что публичное унижение, которому Ода Нобунага в гневе подверг своего вассала Акэти Мицухидэ, явилось одной из причин бунта Мицухидэ, приведшего к гибели Нобунаги.
511 views10:04
Открыть/Комментировать
2022-02-06 14:06:59
Нельзя не отметить, что многие сумоисты конца XIX - начала XX века были гораздо более стройные, чем их современные коллеги. Видимо, сказывалось отсутствие обилия еды, которое есть в наше время.
838 views11:06
Открыть/Комментировать