Записки на досуге (Япония)

2022-02-05 16:28:39 Заказал книгу кандидата философских наук, преподавателя института философии СПбГУ Анны Дмитриевны Бертовой – «Христианство в Японии. Опыт историко-религиоведческого анализа». Изучим. Насколько я знаю, это первая крупная отечественная научная работа, посвященная данному вопросу. Открыть/Комментировать

2022-02-05 10:50:48 А вот вам Юкио Мисима в доспехе о-ёрои для поднятия боевого духа, а то разболелись все вокруг.

Такие доспехи носили японские всадники эпохи Хэйан. Когда вы будете читать «Повесть о доме Тайра», вы можете смело представлять воинов в таких доспехах.
Постепенно они вышли из употребления и стали символом статуса. На военачальника могли одеть их на какие-то смотры, особенно в мирное время сёгуната Токугава. Такая вот отсылка к «славным временам древности». Открыть/Комментировать

2022-02-04 13:00:22 ​​​​О важности ранга для любви в "Повести о Гэндзи"

"Различие в том, как Гэндзи ведет себя с двумя своими юными возлюбленными, госпожой Мурасаки и госпожой Акаси, тоже проистекает из сословного сознания. Он не может официально взять в супруги ни ту, ни другую госпожу, поскольку те не состоят в надлежащем ранге. Впрочем, общественное положение госпожи Мурасаки, "незаконнорожденной" (т.е. рожденной не от первой жены) дочери принца крови, весьма отличает от положения госпожи Акаси, чей отец - провинциальный наместник. Соответственно, тогдашим читателям романа должно было представляться, что его герой непременно будет сильнее любить и уважать Мурасаки. Когда Акаси рождает ему дочь, он забирает ребенка и отдает его Мурасаки на воспитание. Современному читателю поведение героя может показаться бессердечным, но с точки зрения автора, оно всецело оправдано, потому что госпожа Мурасаки, принадлежа к более высокому уровню иерархии, имеет больше возможностей дать ребенку хорошее воспитание". (c) Айван Моррис "Мир блистательного принца" Открыть/Комментировать

2022-02-03 13:01:12 ​​Иезуит о Японии.

Франциск Ксаверий - личность огромного масштаба. Один из основателей ордена Иезуитов и неутомимый миссионер, который проповедовал слово о Христе среди народов Индии, Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока. Особый интерес в его миссионерской деятельности представляет для нас посещение Ксаверием Японии в 1549 году. Тем более, что Ксаверий был первым католическим миссионером в Японии и его первые впечатления об этом народе, вдохновили братьев ордена иезуитов на дальнейшую проповедь.

О преимуществах японцев перед другими языческими народами:

" Прежде всего люди, с которыми мы здесь говорили, лучше всех, открытых нами до сих пор. И мне кажется, что среди неверующих нет ни одного народа, обладающего преимуществами перед японцами. Это люди очень приятные в общении, в большинстве своем добрые и бесхитростные, люди удивительной чести, которые ценят ее больше всего на свете."

О японском обществе:

"Народ этот в большинстве своем беден, и бедность как среди людей благородных, так и среди остальных, не считается позором. Есть у них один обычай, которого, как мне кажется, нет среди христиан, а именно: люди знатного происхождения, какими бы бедными они ни были, чтимы простолюдинами так, как если бы они были очень богаты;и знатные господа ни за какую цену не женятся на дамах не своего круга, так как считается, что связь с человеком из низшей касты ведет к потере чести. Так что честь для них значит больше, чем богатство. Эти люди чрезвычайно вежливы в общении друг с другом, очень ценят оружие и полагаются на него."

О гомосексуализме, абортах и плохих буддийских священниках:

"Мне довелось побывать за мою жизнь во многих землях, населенных и христианами и нехристианами, но я никогда еще не встречал людей настолько честных и не склонных к воровству. Они не поклоняются идолам в образе животных. Многие из них верят в людей из глубокой древности, которые, насколько удалось понять, жили как философы. Многие из них поклоняются солнцу, другие — луне. Счастливы слышать разумные речи и, хотя есть у них и пороки, и грехи, [чтобы поняли] достаточно показать им, что то, что они делают — плохо. Похоже, что миряне здесь совершают гораздо меньше грехов и больше слушают голос разума, чем те, кого они почитают за священников, которых они называют бонзами. Эти [бонзы] склонны к грехам, противным природе, и сами признают это. И совершаются они [эти грехи] публично и известны всем, мужчинам и женщинам, детям и взрослым, и, поскольку они очень распространены, здесь им не удивляются и [за них] не ненавидят. Те, кто не являются бонзами, счастливы узнать от нас, что это есть мерзкий грех и им кажется, что мы весьма правы, утверждая, что они [бонзы] порочны, и как оскорбительно для Бога совершение этого греха. Мы часто говорили бонзам, чтобы не совершали они этих ужасных грехов, но все, что мы им говорили, они принимали за шутку, и смеялись и нисколько не стыдились, услышав о том, каким ужасным является этот грех. В монастырях у бонз живет много детей знатных вельмож, которых они учат читать и писать, и с ними же они совершают свои злодеяния. Среди них есть такие, которые ведут себя как монахи, одеваются в темные одежды и ходят с бритыми головами, похоже — что каждые три-четыре дня они бреют всю голову, как бороду. Открыть/Комментировать

2022-02-02 13:41:49 ​​Подборка стихов дзенского монаха Иккю по прозвищу "Безумное облако"

1. Об имени Иккю

На этом пути,
Возвращаясь из мира страданий
Туда, где страдания нет,-
короткая передышка.
Дождь пойдёт - пусть идёт!
Дует ветер - пускай себе дует!

Слово "короткая передышка" (яп. хитоясуми) в японизированном китайском чтении и будет "иккю.

2. О правильном понимании Учения Будды

Учения Будды-
Причёска кастрюли,
На камнях борода,
Скрип стволов бамбука,
Нарисованного на картине.

3. О мирских обычаях.

Мирской обычай-
Нажраться, опростаться,
Поспать, встать,
После этого всего -
Только умереть.

4. О любви Иккю.

На истинный облик
Изначальной природы вещей
Бросил лишь взгляд-
И с той же минуты
Влюбился.
Разве лишь я один?
И Шакья, И Бодхидхарма,
И множество просветленных
Истощали себя,
Сохли по этой даме. Открыть/Комментировать

2022-02-01 17:41:42 Всех с наступившим Годом Тигра. В Японии тигров не было, их шкуры прибывали из Кореи и очень ценились, в том числе как декоративный элемент. Поэтому, когда японцы вторглись на территорию Кореи во время Имдинской войны (XVI век), знаменитый полководец и суровый воин Като Киёмаса устраивал охоту на местных тигров, что стало впоследствии популярным сюжетом гравюр. Открыть/Комментировать

2022-02-01 13:00:16 ​​Помпоко: война тануки в эпоху Хэйсэй.

Что же нужно этим милым зверькам, енотовидным собакам тануки, для счастья? Немного, на самом деле: чтобы можно было полакомиться хурмой и мышами, чтобы в стае был мир, чтобы у всех была уютная норка, где можно растить щенят...

Но власти Токио так не думают. В послевоенные годы, когда в Токио стекалось всё больше и больше японцев в поисках работы, вопрос жилья для людей встал гораздо острее, чем для тануки. Решено застроить холмы Тама, находящиеся на задворках Токио, чтобы превратить их в "спальный район" Tama New Town с доступным жильём для всех и каждого. Кроме, пожалуй, коренных жителей этих мест - лесных зверей, привыкших к умеренному соседству с людьми, но не к заасфальтированным дорогам, многоэтажным домам и редким скверикам.

Мысль о том, что привычные норы и заброшенные хижины в лесу, где так удобно зимовать, скоро канут в небытие, всколыхнула всех тануки с холмов. Решено: война! Но как воевать? Конечно, у тануки, известных всем любителям японского фольклора, припасено очень много сюрпризов от искусства перевоплощения до полезных контактов с другими мифическими животными. Но хватит ли всего этого, чтобы победить экскаваторы, бульдозеры и решительно настроенных людей?..

Полнометражное аниме, поданное под загадочным для меня грифом "комедия-драма", действительно оправдывает название жанра: смех до слёз и слёзы, переходящие в дикий смех, сопутствуют зрителю на протяжении всего фильма. Но, кроме эмоциональных перепадов, фильм настолько заполнен всевозможными контекстами, подтекстами и возможными толкованиями, что любой зритель сможет погрузиться в интерпретации: аллюзия ли это на эко-движения? или не только эко-, но и любые другие? или, может, это про неизбежные перемены, про то, как старая Япония уходит, а на смену ей приходит новая? а что если это реверанс студенческим волнениям в шестидесятых? Все эти и многие другие толкования вполне уместны, поэтому рекомендую полнометражку и как развлечение, и как разминку для мозгов, и как очередной повод почитать про историю Японии.

Автор - редактор «Записки на досуге» Вечный Сентябрь. Открыть/Комментировать

2022-01-31 15:15:58 Сегодня поговорим о радости, которая наступает после сдачи экзаменов, особенно если это экзамены в Китае. Об успешной сдаче писали стихи, но далеко не всегда все заканчивалось так радужно. Многие пытались сдать экзамен на протяжении всей жизни, а некоторые даже умирали прямо во время сдачи. Открыть/Комментировать

2022-01-30 12:11:45 Открыть/Комментировать

2022-01-29 12:45:17 Новая жизнь японской старины

К сожалению, переведенных на русский язык выступлений Алекса Керра ещё нет.

О его книге мы писали много и с любовью, а теперь предлагаем посмотреть его рассказ о самой большой страсти в его жизни - традиционной японской архитектуре. Керр сокрушается о том, что японцы не ценят свое наследие. Закатывают города и прилегающую местность в бетон, строят убогие дома, а иногда cоздают архитектурных монстров.

Керр же считает, что необходимо обратить внимание на традиционные японские дома, созданные 200-300 лет назад. Качественный ремонт, сохраняющий вид и планировку здания, но добавляющий туалет и подогрев полов, позволяет сделать из них первоклассные отели. Поскольку же традиционные жилища находятся в живописной деревенской местности, это создает центр притяжения туристов. Вот здесь можете полюбоваться на его проекты.

Язык у Керра очень простой, так что вам хватит даже базового английского для его понимания. Открыть/Комментировать