Записки на досуге (Япония)

2021-05-03 13:36:03 ​​Ода Нобутака

Гравюра Утагавы Куниёси (1797-1861) из серии "Героические жизнеописания из Повести о великом умиротворении" (Тайхэйки эйю дэн).

На гравюре изображен третий сын Оды Нобунаги - Ода Нобутака.

В 1568 году Ода Нобунага подчинил себе клан Камбэ, который управлял землями в провинции Исэ. Чтобы быть уверенным, что клан Камбэ будет лоялен, Ода Нобунага обязал главу клана Камбэ сделать Оду Нобутаку своим наследником. Таким образом, в возрасте 10 лет Ода Нобутака стал наследником клана Камбэ.
В 1582 году Ода Нобутака был назначен командующим армии в готовящейся экспедиции на остров Сикоку. Это говорит о том, что у Нобутаки был военный опыт и что Нобунага доверял своему сыну возглавлять армии, но экспедиция не состоялась.
Как известно, в 1582 году Ода Нобунага погиб в ходе нападения Акэти Мицухидэ. Узнав об этом, Ода Нобутака стремительно выдвинул свои войска, чтобы покарать мятежника, и даже сумел поучаствовать в битве при Ямадзаки (последнее крупное сражение Мицухидэ).
Поскольку Нобутака участвовал в уничтожении мятежника, он считал, что имеет больше прав на то, чтобы стать главой клана Ода, чем его старший брат Ода Нобуо, который в подавлении мятежа не участвовал.
Такие амбиции не могли не привести к конфликту с Хидэёси. Всё это вылилось в военное столкновение между Тоётоми Хидэёси и Одой Нобутакой, который объединился с Сибатой Кацуиэ. Как известно, последние были разбиты, и Ода Нобутака был вынужден совершить сэппуку под давлением Тоётоми Хидэёси.

Ода Нобутака показан восседающим на походном табурете, покрытом меховым ковром. Плечи героя несколько наклонены вперед, ноги широко расставлены. Хотя воин изображен сидящим, весь его облик производит впечатление угрожающей физической мощи. Оптическое увеличение массивности его фигуры достигнуто благодаря почти фронтальному развороту наплечных пластин его доспеха и пластин защитной юбки. Мощь фигуры зрительно увеличена и за счет знамени, находящегося за спиной воина; оно увенчано китайским зонтом каракаса, знаком семьи Нобунага. Суровость облика героя подчеркнута черной металлической защитной полумаской хоатэ, скрывающей его щеки и подбородок.

#Япония, #японское_искусство Открыть/Комментировать

2021-05-02 11:50:51 Христос Воскрес! Всех православных с праздником! Открыть/Комментировать

2021-04-29 21:08:13 ​​О "просветительской деятельности"

За последние пару дней я несколько раз натыкался на заметки о том, что "просветительской деятельности конец", "теперь все паблики закроют" и т.д.

Связаны они были с публикацией проекта "Положения об осуществлении просветительской деятельности".

https://regulation.gov.ru/projects#npa=115396

В общем-то, документ небольшой, и всем, кто интересуется темой, я рекомендую его прочитать. Я уверен, что если бы все обсуждающие это сделали, то накал моральной паники был бы значительно ниже. А так получается, что кто-то криво прочитал, другие что-то где-то слышали, а по итогам выводы о том, что "нам всем конец".

Если же вчитаться в документ, то будет понятно две вещи.

1. Заниматься лекциями в различных университетах, лекциях, библиотеках станет сложнее.
2. Это положение никак не касается просветительской деятельности пабликов. Итак, по порядку.

Первый пункт Положения гласит:

"Настоящее Положение устанавливает порядок, условия и формы осуществления просветительской деятельности в организациях, осуществляющих образовательную, научную деятельность и деятельность в сфере культуры, а также порядок проведения контроля за ней."

В общем-то это самое важное. Порядок взаимодействия с определёнными организациями. Он не касается порядка "просветительской деятельности" в интернете в порядке частной инициативы (паблики, подкасты и т.д.). Допускаю, что потом что-то подобное тоже будет принято, а может и нет. Ведь у нас и сейчас вполне себе действуют запреты на определенные темы, регулирующиеся уголовным и административным кодексом.

Стоит также отметить, что положение касается взаимодействия с определенными организациями. Если лектор либо группа лиц в частном порядке решила провести лекции, то Положение к ним не применяется. То же самое касается проведения лекций в различных магазинах, в том числе книжных.

Интересен вопрос, если лектор арендует помещение в указанных в Положении организациях, то распространяются ли на него требования Положения? Я считаю, что не должны, поскольку в данном случае лектор выступает не по приглашению организации, а лишь используя её помещения.

Из положения не совсем понятно, что понимается под "организацией, которая занимаетя деятельностью в сфере культуры". В законе нет определения, а есть только "культурная деятельность", под которой понимается "деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных ценностей".
Попадают ли частные лектории под это определение? Это уже покажет практика.

Думаю, вы уже поняли, что Положение в любом случае создаёт определённые сложности при взаимодействии.

Так, физические лица, которые хотят выступить в организациях, смогут это сделать, если:

"а) являются совершеннолетними;

б) принимают (принимали) участие в реализации общественно значимых инициатив и (или) на протяжении не менее 2-х лет, предшествующих заключению Договора, осуществляют деятельность, соответствующую направлениям просветительской деятельности, указанным в пункте 2 настоящего Положения;

в) отсутствуют ограничения к занятию педагогической деятельностью, предусмотренные статьей 331 Трудового кодекса Российской Федерации."

Из этого списка пока совершенно неясно, как доказывать 2 года "просветительской деятельности". Представление роликов на YouTube? Участие в конференциях? Ведение паблика? Надеюсь, что дождёмся разъяснений.

В остальном же можно разбирать ещё нюансы этого положения, но я думаю, что первое понимание я дал. Дальше будем разбирать после того, как его официально примут. Открыть/Комментировать

2021-04-27 09:24:23 ​​​​​​ПОКИДАЯ НА РАССВЕТЕ ВОЗЛЮБЛЕННУЮ...

Покидая на рассвете возлюбленную, мужчина не должен слишком заботиться о своем наряде.
Не беда, если он небрежно завяжет шнурок от шапки, если прическа и одежда будут у него в беспорядке, пусть даже кафтан сидит на нем косо и криво, — кто в такой час увидит его и осудит?
Когда ранним утром наступает пора расставанья, мужчина должен вести себя красиво. Полный сожаленья, он медлит подняться с любовного ложа. Дама торопит его уйти:

— Уже белый день. Ах-ах, нас увидят! Мужчина тяжело вздыхает. О, как бы он был счастлив, если б утро никогда не пришло!

Сидя на постели, он не спешит натянуть на себя шаровары, но склонившись к своей подруге, шепчет ей на ушко то, что не успел сказать ночью.

Как будто у него ничего другого и в мыслях нет, а смотришь, тем временем он незаметно завязал на себе пояс.

Потом он приподнимает верхнюю часть решетчатого окна и вместе со своей подругой идет к двустворчатой двери.

— Как томительно будет тянуться день! — говорит он даме и тихо выскальзывает из дома, а она провожает его долгим взглядом, но даже самый миг разлуки останется у нее в сердце как чудесное воспоминание. А ведь случается, иной любовник вскакивает утром как ужаленный. Поднимая шумную возню, суетливо стягивает поясом шаровары, закатывает рукава кафтана или "охотничьей одежды", с громким шуршанием прячет что-то за пазухой, тщательно завязывает на себе верхнюю опояску. Стоя на коленях, надежно крепит шнурок своей шапки-эбоси, шарит, ползая на четвереньках, в поисках того, что разбросал накануне:

— Вчера я будто положил возле изголовья листки бумаги и веер? В потемках ничего не найти.
— Да где же это, где же это? — лазит он по всем углам. С грохотом падают вещи. Наконец нашел! Начинает шумно обмахиваться веером, стопку бумаги сует за пазуху и бросает на прощанье только:
— Ну, я пошел!

(Фрагмент из "Записок у изголовья", Сэй-Сёнагон, 10-11 вв.)

#Япония, #книги, #Хэйан Открыть/Комментировать

2021-04-26 19:42:50 Мудрая мысль из Хагакурэ

Когда кто-то говорит, что нужно очень пристально всматриваться в достоинства и недостатки других, мне хочется возразить – это вовсе не хорошо. Дело в том, что рыба не живет там, где вода слишком чистая. Но если в водоеме есть ряска или что-то еще, то рыба может прятаться в водорослях и процветать там. Таким образом, низшие классы будут жить в спокойствии, если они кое-чего не видят и чего-то не слышат. На самом деле нужно понимать, что то же самое происходит и в отношении поведения людей.

#Япония, #самураи, #афоризм Открыть/Комментировать

2021-04-24 21:25:55 Очень рекомендую к посещению выставку "Мечты о свободе. Романтизм в России и Германии". Великолепная подборка работ и уникальное оформление пространства.

Больше фото в моем аккаунте.

https://www.instagram.com/p/CODmPB4MS8U/?igshid=1iaf7z6royvdj Открыть/Комментировать

2021-04-23 10:00:06 Обращение императора Хирохито о принятии капитуляции

Отрывок из книги Джона Дауэра "В объятиях победителя" об особенностях обращения императора Хирохито к своему народу:

"Император ни разу не сказал прямо о "капитуляции" или о "поражении". Он просто отметил, что война "не развивалась в пользу Японии, а мировые тенденции не были благоприятны для нас". Он призвал подданных "перетерпеть нестерпимое и вынести невыносимое" - слова, бесчисленное количество раз повторявшиеся в последовавшие месяцы.
С помощью этого рескрипта император предпринял попытку осуществить невозможное: превратить объявление об унизительном поражении в ещё одно подтверждение должного воинского поведения Японии и своей собственной сверхъестественной морали. Он начал с повторения сказанного им в 1941 году, когда Япония объявила войну Соединенным Штатам, что война была начата ради гарантирования выживания страны и стабильности в Азии, а вовсе не с какими-то агрессивными намерениями нарушить суверенную неприкосновенность других стран. В подобном духе Хирохито теперь выражал глубокое сожаление перед другими странами, которые сотрудничали с Японией "в деле освобождения Восточной Азии". Упомянув недавнюю бомбардировку Хиросимы и Нагасаки, император далее представил решение Японии капитулировать в качестве ни больше ни меньше, чем величественного акта, спасавшего все человечество от уничтожения жестоким противником. "Враг впервые воспользовался ужасными бомбами для того, чтобы убить и изувечить большое число неповинных лиц, - объявил он - и мы понесли неисчислимые тяжелые потери. Дальнейшее продолжение войны привело бы не только к уничтожению всей нашей расы, но также к разрушению всей человеческой цивилизации". Принятие требований союзников о прекращении войны, заявлял император, имело целью "открыть путь к великому миру для тысячи будущих поколений".

Далее, при помощи классических фразеологизмов, следовало представление самого себя в качестве воплощения народных страданий и высшей жертвы. Рассуждая о тех подданных, что погибли на войне, и оставленных ими несчастных родственниках, о тех чрезвычайных трудностях, с которыми теперь сталкиваются японцы, он восклицал: "Мои жизненные органы разрываются на части!". Для многих слушателей это было наиболее трогательной частью радиопередачи. Некоторые признавались, что их охватило чувство стыда и вины, поскольку, не ответив его ожиданиям, они заставляли страдать своего повелителя" (с)

Ну и сама речь императора. Открыть/Комментировать

2021-04-21 10:00:10 ​​О посредственных потомках

Тайра Киёмори - первый самурай, который достиг вершин власти и смог породниться с императором, посадив своего внука, императора Антоку, на престол.

Так вот, для японцев в Средневековье было очевидно, что такой удивительный человек не мог происходить от обычного самурая Тадамори, поэтому ходили слухи, что отцом Киёмори мог быть император Сиракава. Вот как эта история приводится в "Нихон гайси":

"Тадамори вступил в тайную связь с любовницей Сиракава, одной из придворных дам, дочерью Накамикадо, офицера дворцовой гвардии. Когда она забеременела, Сиракава отдал ее Тадамори, сказав при этом: "Если родится девочка, то возьму ее я, а если мальчик, то возьми его ты как своего сына". Родился мальчик. Это и был Киёмори."

Не удивительно, что такой человек добился таких вершин. Поэтому было совершенно непонятно, почему его сын Тайра-но Мунэмори так плохо проявил себя в войне против клана Тайра (1180 – 1185), которую он проиграл, погубив все достижения своего отца.

Ответ нашелся сам собой. Мунэмори - не сын Тайра Киёмори, о чём, по слухам, всем рассказала мать Мунэмори, Токико:

"Мунэмори вовсе не сын покойного премьер-канцлера (т.е. Тайра Киёмори). Когда я забеременела во второй раз, то канцлер надеялся, что я рожу мальчика; но родилась девочка. Боясь гнева обманутого в своих ожиданиях канцлера, я тайно послала человека переменить ее на мальчика одного зонтичника. Как и надо было ожидать, он ни в чем не мог равняться с Сигэмори. Вот почему и дошло до настоящего положения!"

Мунэмори был казнён в 1185 году по приказу Минамото Ёритомо.

#Япония, #самураи Открыть/Комментировать

2021-04-19 10:00:41 ​​​​Японские воины до самураев

Про самураев в Японии знают все, а что было до них? Об этом и поговорим сегодня.

645 году власти Японии начинают серию масштабных реформ, известных как реформы Тайка. Цель их была проста: сделать Японию похожей на самое успешное государство дальневосточного региона - китайскую империю Тан. Реформы затронули практически все области жизни, включая армию. Итак, какой же была эта армия до реформ?

Согласно кодексу «Тайхорё», армия была призывная. Каждый крестьянский двор должен был предоставить на службу одного рекрута из трех взрослых мужнин. Возраст призыва варьировался от 21 до 65 лет. Однако, в реальности одного рекрута набирали с 3-5 человек с одного крестьянского двора.

Воины отправлялись в столицу либо в пограничные службы. Срок службы в столице – год, срок службы в провинции – 3 года. Проезд не засчитывался. Возможно представить, насколько крестьянину было не с руки расставаться со своей семьей примерно на 3 с лишним года и ехать куда-нибудь защищать границы.

Воины направлялись на остров Кюсю, чтобы, если что, противостоять вторжению Китая и корейского государства Силла, а также в восточные провинции, чтобы драться с местными варварами - эмиси. Часть воинов направлялась в столицу.

Остальные рекруты оставались в местах проживания, где проводилась их воинская подготовка, кратковременные сборы. В целом такой воин был занят 36 дней в году. Также воинов широко использовали на строительных и ирригационных работах.

Не буду утомлять вас подробным описанием структуры армии. Если говорить кратко, то самой мелкой воинской единицей был пяток "го" 伍, два пятка составляли один "огонь" -"ка" 火, десяток же являлся основной ячейкой для гундан. Гундан - местные бригады, приходившиеся каждая приблизительно на четыре округа - четыре гуна. Численность же гунданов была неодинакова, где-то 1000, а где-то 500. Именно из таких гунданов набирались люди, которые потом командировались на передовые пункты и в столицу. Вы, наверное, уже догадались, что, когда начиналась война, эти гунданы объединялись в армии и т.д.

Итак, после рассказа об организации можно поговорить и об эффективности таких войск, а также о популярности воинской службы в Японии того времени. Прямо скажем, всё было далеко не на высшем уровне.

Во-первых, крестьянский двор должен был сам обеспечить рекруту вооружение и снаряжение для военных действий. Одно это обязательство тяжким бременем ложилось на крестьян.

Во-вторых, никакой нормальной мотивации к службе у крестьян не было: земли за службу они не получали. Теоретически можно было получить награду за подвиг, но его еще надо было совершить. А если не было никаких войн? Сиди себе в пограничных войсках три года, вдали от жены и детей. В "Нихон рё:ики" есть даже история о том как воин хотел убить мать, которая почему-то поехала с ним на Кюсю, чтобы, используя поминки мамы как повод, приехать в свою родную деревню в Мусаси.

В-третьих, уровень подготовки крестьян явно был невысок. 36 дней в году потренироваться кое-как, а потом идти на войну против подготовленных эмиси - удачный способ получить стрелу в глаз или погибнуть при переправе, что и происходило. Так, например, в 789 году во время похода на эмиси было потеряно 25 человек убитыми, 245 ранили стрелами, 1316 человек утонули, а более тысячи попали в плен к варварам, которые отобрали у них оружие, доспехи и одежду, а пленных утопили.

Все эти причины, а также отсутствие реальной угрозы вторжения из Китая и Кореи, привели к тому, что в 792 году призывная армия по китайскому образцу была ликвидирована. Военные части остались только в провинциях Муцу, Дэва, Садо и в округе Сайкайдо. На замену рекрутскому набору пришла система кондэй, в соответствии с которой в каждой провинции было необходим сформировать отряды из сыновей знатных домов, которые, в отличие от крестьян, владели оружием и для которых военная служба была не настолько в тягость.

#Япония, #самураи Открыть/Комментировать

2021-04-15 20:35:30 А сегодня День Рождения у прекрасного поэта!

Николай Гумилев

Наступление

Та страна, что могла быть раем,
Стала логовищем огня.
Мы четвертый день наступаем,
Мы не ели четыре дня.

Но не надо яства земного
В этот страшный и светлый час,
Оттого, что Господне слово
Лучше хлеба питает нас.

И залитые кровью недели
Ослепительны и легки.
Надо мною рвутся шрапнели,
Птиц быстрей взлетают клинки.

Я кричу, и мой голос дикий.
Это медь ударяет в медь.
Я, носитель мысли великой,
Не могу, не могу умереть.

Словно молоты громовые
Или волны гневных морей,
Золотое сердце России
Мерно бьется в груди моей.

И так сладко рядить Победу,
Словно девушку, в жемчуга,
Проходя по дымному следу
Отступающего врага. Открыть/Комментировать