Темы Ислама ( Шафии фикх )

2021-06-12 13:39:37 Когда желательно завершать сахур?
Вопрос:
Когда желательно завершать сахур?
________________________________________
Ответ:
Желательно, чтобы период между сахуром и утренним азаном равнялся времени, достаточном для чтения пятидесяти аятов.
В хадисе говорится:
«Мы принимали пищу перед рассветом вместе с Посланником Аллаха (мир Ему и благословение), затем мы встали на намаз. И время между азаном и сахуром, было столько, сколько необходимо, чтобы прочесть 50 аятов» (аль-Бухари 1821, Муслим 2552).


Источник: «И‘анату-т-Талибин» 277/2


Будет ли суннат исполненным если поститься в конце месяца Шаваля?

Вопрос:
Если соблюдать пост в течении шести дней к концу месяца Шавваля, будет ли считаться суннат исполненным?
________________________________________
Ответ:
Тому, кто постился в месяце Рамадан желательно, чтобы за постами Рамадана последовали и шесть дней поста из Шавваля. Основываясь на хадис, переданный Абу Аюбом аль-Ансари (да будет доволен им Аллагь) что Посланник Аллагьа (мир ему и благословение) сказал: «Кто будет поститься в месяц Рамадан и последовательно в шесть дней месяца Шавваль, тот будет подобен тому, кто постился целый год»[1].
Также желательно, чтобы эти шесть постов соблюдались в начале месяца Шаваль. Поститься можно в первый же день после праздника (ид аль-Фитр) то есть второго числа месяца Шавваль, так как первый день приходиться на праздник и в этот день поститься запрещено. Если же эти шесть постов соблюдать по отдельности, т.е. не последовательно (например: в один день постились, на следующий не постились) или перенести с первых шести дней на другие дни этого месяца, то суннат будет исполненным. Но соблюдать их сразу после Рамадана лучше, чем откладывать их.


Источник: «Мугн-иль Мухтадж», «Махали», раздел поста
________________________________________
[1] Муслим: 8\56, №1164; Абу Давуд: 1\567.


Дозволяется ли нарушать желательный пост?
Вопрос:
Дозволяется ли нарушать желательный пост?
________________________________________
Ответ:
Дозволяется нарушать желательный пост и намаз (после того, как вступили в его совершение), подобно этому и дозволено нарушать и остальные желательные действия, такие, как омовение, чтение суры «Аль-кахф» в пятницу и в ночь на пятницу, тасбихи, читаемые после намаза, итикаф и т.д., за исключением желательного хаджа и Умры: их запрещается нарушать и при нарушении обязательно необходимо его возместить.
Но является нежелательным без причины нарушать желательные действия после вступления в них. Например, если гость стесняется сам есть, или ты являешься гостем и хозяин дома может обидеться, то в этих случаях даже желательно (сунна) нарушить пост и поесть с ними.
Является сунной возмещать нарушенные желательные посты, были ли они пропущены по причине или же без.

Источник: «Мугн-иль Мухтадж» 232-233/2, «Иршад-уль авам» с. 611 Открыть/Комментировать

2021-06-11 19:29:37 Уважаемые подписчики, в связи с неточностями, которые были допущены в ответе под номером №19, мы опубликовали его заново с незначительными исправлениями.
________________________
№19

[ОМОВЕНИЕ ВОДОЙ, СТЕКАЮЩЕЙ С КРЫШИ]

ВОПРОС:

Можно ли делать омовение водой, стекающей с крыши во время дождя? Ведь на крыше может быть помёт птиц.

ОТВЕТ:

Известный ученый мазхаба имама Аш-Шафии в своей книге «Хашията Кальюби ва Умайра» сказал:

ويعفى عن زرق طير في الماء وإن لم يكن من طيوره،

«Прощается некоторое наличие птичьего помета в воде, даже если это помет не водоплавающих птиц».

См.: «Хашията Кальюби ва Умайра» том 1, стр. 26

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Поскольку допускается омовение водой, где есть некоторое (малое) количество (птичьего) помета, то омовение стекающей с крыши водой, когда наличие помета лишь предполагается, тем более разрешено.



==================================


Группа в телеграм по «Темы Ислама» по Шафии мазгьабу

https://t.me/temi_Islama2020 Открыть/Комментировать

2021-06-10 16:44:56 Сказал Всевышний Аллаh:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

(3:102) «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаhа должным образом и не умирайте , не иначе как мусульманами!».

Хафиз Ибн Касир, да помилует его Аллаh, прокомментировал:

وقوله تعالى: وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ أَيْ حَافَظُوا عَلَى الْإِسْلَامِ فِي حَالِ صِحَّتِكُمْ وَسَلَامَتِكُمْ لِتَمُوتُوا عَلَيْهِ، فَإِنَّ الْكَرِيمَ قَدْ أَجْرَى عَادَتَهُ بِكَرَمِهِ أَنَّهُ مَنْ عَاشَ عَلَى شَيْءٍ مَاتَ عَلَيْهِ، وَمَنْ مَاتَ عَلَى شَيْءٍ بُعِثَ عَلَيْهِ،
فَعِيَاذًا بِاللَّهِ مِنْ خِلَافِ ذَلِكَ.

«Слово Всевышнего: "...и не умирайте, не иначе как мусульманами" - то есть пребывайте в Исламе во времена здоровья и мирного времени и умрите в Исламе. Ведь известно, что благородный человек умирает с тем,с чем жил, а умирая с чем-либо он будет воскрешён с этим. Да упасёт Аллаh от иного исхода».

Тафсиру-ль-Къур'ани-ль-'Азым» 2/75.


==================================
Блокнотик Муслима

Группа в телеграм по «Темы Ислама» по Шафии мазгьабу

https://t.me/temi_Islama2020 Открыть/Комментировать

2021-06-09 09:45:24 Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если тот, кому сделали добро, скажет сделавшему добро: «ДжазакаЛлаху Хайран», то он выразит благодарность наилучшим образом»

Тирмизи

Смысл этого: «Пусть Аллах воздаст тебе благом».

Если тебе сделали добро большое количество людей, то тогда говорят «ДжазакумуЛлаху Хайран», а если обращаетесь к женскому полу, к примеру, к матери, сестре и т.д., то «ДжазакиЛлаху хайран», а если к мужчине то «ДжазакаЛлаху хайран».

Второй праведный халиф Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Если бы вы знали о том, что уготовано вам за слова «ДжазакаЛлаху хайран», сказанные вашему брату-мусульманину, то непременно вы стали бы говорить их друг другу чаще»

«Мусаннаф» ибн Аби Шейба


==================================
Телеграм группа шафии

Группа в телеграм по «Темы Ислама» по Шафии мазгьабу

https://t.me/temi_Islama2020 Открыть/Комментировать

2021-06-08 11:26:40 Что требуется сделать с мусульманином после его смерти





Когда он умер и душа отделилась от тела, желательно совершить следующие действия:








تغميض عينيه، وشد لحييه بعصابة، ولئلا يبقى فمه مفتوحاً.
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أبي سلمة t عنه وقد شق بصره – أي شخص فأغمضه.
تليين مفاصله، ورد كل منها إلى مكانه،بأن يلين ساعده ثم يمده إلى عضده وكذلك رجليه وبقية أعضائه.
وضع شئ ثقيل على بطنه، كي لا ينتفخ ، فيقبح منظره، كما يندب ستر جميع بدنه بثوب خفيف.
يسن نزع جميع ثيابه منه، ووضعه على سريره ونحوه مما هو مرتفع عن الأرض، وتوجيهه للقبلة كساعة الاحتضار، وليتول فعل ذلك أرفق محارمه به.






1. Закрыть его глаза, зафиксировать челюсть повязкой или тряпкой, чтобы рот не оставался открытым, потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел к Абу Саляме, да смилуется над ним Аллах, после его кончины и его глаза были едва открыты. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закрыл их ему...[3]

2. Размягчить суставы, например, массируя руку, потом вытягивая её к предплечью, также с ногами и другими частями тела.

3. Поставить что-нибудь тяжелое на его живот, чтобы он не надулся, так как в этом случае он будет выглядеть омерзительным на вид. Также желательно покрыть все его тело лёгкой тканью.

4. Желательно снять с него всю одежду, уложить его на кровать или что-либо другое, приподнятое от земли, повернуть его в сторону Киблы, также как и поворачивают его в предсмертное время, и чтобы человек, совершающий перечисленные обряды, был из числа близких родственников умершего и самым милосердным из них.








Что требуется сделать, когда душа покинула тело и уточнилась его смерть.







يندب المبادرة فوراً إلى تجهيزه، أي إلى غسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه. وهذه الأربعة أجمع المسلمون على أنها فروض كفاية، تتعلق بجميع المسلمين من أهل البلدة، إذا لم يقم أحد منهم بها أثم الجميع.





Желательно поспешить к его подготовке, то есть, омыть его, завернуть в саван, совершить намаз над ним и захоронить. Все мусульмане единодушны на том, что все эти четыре действия являются «фарз аль-кифая» и что совершение этих действий обязательны мусульманам из числа этого населенного пункта. Если хотя бы один из мусульман не совершит эти действия, то в грех попадут все.







________________________________________
[1]Этот хадис передали Абу Дауд (№3121) и Ибн Хиббан (№720) и оба посчитал его достоверным

[2]Передали Бухари (№697) и Муслим (№2675)

[3]Передается в «Сахихе» Муслима (№920): Передают от Умм Салямы, сказавшей: "Посланник Аллаха вошел к Абу Саляме, а глаза у того были едва открыты и он закрыл их ему, а затем сказал: "Истинно, дух, когда он забран, за ним следует взор". (При этих словах) некоторые люди из его семьи загомонили и он сказал: "Не призывайте на себя ничего, кроме добра, потому что ангелы произносят "амин", (чтобы сбылось) тому, что вы говорите". Затем он сказал: "Боже, прости Абу Саляме и возвысь его степень среди проведённых (к Тебе) и замени его у тех, кого он оставил - тем, кто еще пылит (идя живым по дорогам) и прости нам и ему, о, Господь миров! И устрой простор ему в его могиле и освети ему в ней!" (Аллахумма гфирь ли-аби саляма (фразу "аби саляма" следует заменить на имя соответствующего покойника - прим. перев.) варфа' дараджатаху филь-мах-диййина вахлюфху фи "ухбатин фильгабирин вагфирь ляна ва ляху йе роббаль-'алямин вафсах ляху фи кабрихи ва наввир ляху фихи).




Источник : http://taalib.ru

==================================


Группа в телеграм по «Темы Ислама» по Шафии мазгьабу

https://t.me/temi_Islama2020 Открыть/Комментировать

2021-06-08 11:26:40 Обязанности по отношению к умирающему
Автор: Мустафа Аль-Буга, Мустафа Аль-Хин и Али Аш-Шурбаджи


Мы продолжаем переводить книгу «Аль-Фикху ль-манхаджи ‘аля мазхаби ль-имами аш-Шафии», совместный труд известных современных ученых: Мустафы Аль-Буга, Мустафы Аль-Хини, а также Али Аш-Шурбаджи.




Какие действия необходимо совершить с мусульманином, который находится в ихтисаре:






Ихтисар - это выявление признаков смерти на больном и начало отделения души от тела.





فإذا وصل المريض إلى درجة الاحتضار، ندب لأهله أن يضجعه على جنبه الأيمن متجها بوجهه إلى القبلة، فإن صعب ذلك أضجعوه على قفاه وجعلوا وجهه مرفوعا قليلا بحيث يوجه إلى القبلة، وكذا أخمصاه، وهما أسفل الرجل، يسن توجيههما إلى القبلة.




1. Когда больной дойдет до степени ихтисар, родственникам желательно уложить больного на правый бок так, чтобы лицом он был обращен в сторону Киблы.

Если тяжело уложить больного на правый бок, то следует уложить его на спину, немного приподняв голову, чтобы лицо было направлено в сторону Киблы. Так же желательно повернуть ступни обеих ног в сторону Киблы.






يسن أن يلقن الشهادة وخي كلمة "لا إلاه إلا الله" بشكل رفيق وبدون إلحاح، وذلك بأن يردد على سمعه كلمة لا إله إلا الله، دون أن يأمره بقولها، لخبر مسلم " لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله"






2. Желательно внушать ему свидетельство единобожия (слова «ля иляха илляЛлах», что переводится как «нет ничего достойного богослужения, кроме Аллаха») и следует это сделать с милосердием, не настаивая, повторяя слова «ля иляха илляЛлах» так, чтобы он мог услышать их, не повелевая ему этими словами. Как об этом передано в хадисе от Муслима: «Внушайте умирающим «ля иляха илляЛлах»







يسن أن يقرأ عنده سورة يس لحديث: " اقرءوا على موتاكم يس" ؛ وابن حبان:، وصححه)، والمقصود بموتاكم من قد حصره الموت.





3. Желательно читать возле умирающего суру «Ясин».

Как это передается в хадисе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Читайте суру «Ясин» своим умершим»[1]. и под словом «умершим» подразумевается тот, кто находится в предсмертной агонии.






يسن للمريض الذي شعر بنذير الموت وسكراته ن يحسن ظنه بالله تعالى، وأن يلقي صور آثامه ومعاصيه وراء ظهره، متصوراً أنه يقبل على رب كريم يغفر له الذنوب كلها، ما دام محافظاً على إيمانه وتوحيده، له، للحديث الصحيح:" أنا عند ظن عبدي بي"





4. Больному, находящемуся при смерти, желательно иметь хорошее мнение о Всевышнем Аллахе, позабыв о своих прегрешениях, представив, что он встретится с Великим Господом, который простит ему все его грехи, до тех пор пока он будет уверовавшим в него. Как рассказывается в достоверном хадисе: «Я - рядом с мыслью раба обо Мне»[2]. Открыть/Комментировать

2021-06-07 18:11:33 РЕСТОРАННЫЕ БЛЮДА ИЗ РЫБЫ И МНОГО СОМНЕНИЙ

Автор: Шейх Фараз Раббани

Вопрос:

Прежде чем задать свой вопрос, я хотел предупредить вас, что я ем только дозволенную еду. Поэтому я крайне редко питаюсь вне дома, за исключением халяльных ресторанов (надо признаться, сейчас редко встретишь такие, разве что в мусульманских районах). Я знаю, что если запрещенный продукт соприкасается с дозволенной пищей, то этот продукт (халяль) становится запретным (харам). Поэтому я сторонюсь таких заведений, где, к примеру, рыба может соприкасаться с запретным мясом в ходе приготовления. Как бы то ни было, сегодня я с братьями выбрался за покупками, и в конце нашего хождения по магазинам многие захотели перекусить прямо в торговом районе, хотя я намеревался поесть у себя дома. Нашим единственным выбором былa рыба с жареной картошкой, но в ресторане также подавали другие блюда — из запрещенного мяса, и они могли соприкасаться с дозволенной пищей. Несмотря на это, я решил поесть, а потом почувствовал себя виноватым. Еще я волнуюсь, не могли ли крошки еды сделать мою одежду наджасой? Я могу с уверенностью сказать, что еда целиком не падала на мою одежду, но я уверен и в том, что крошки еды падали на нее. Нужно ли промыть одежду в таких случаях? Затем я пошел и вымыл руки, и вода, которой я мыл свои, возможно, грязные руки попала на рукава моего пиджака и свитера. В таком случаe надо ли постирать мой пиджак со свитерoм? Объясните, пожалуйста, правила очищения от такой наджасы.

Ответ:

Ва алейкум ассалам ва рахматуллах.

Молюсь, чтобы Вы и Ваша семья были здоровы и пребывали в состоянии имана и близости ко Всевышнему Аллаху.

Соблюдать осторожность в еде похвально, как правило, когда есть веские причины для сомнений в дозволенности или безопасности еды. Но в то же время не похвально выказывать опасение или следовать выдуманным и необоснованным сомнениям.

Так как любое животное считается запретным, если оно не было забито по всем канонам Ислама (забиха), обязательно проявлять осмотрительность, если есть веские причины думать, что мясо было забито не по Шариату (правильно забитый скот — халяль). Тем не менее, в таких случаях надо основываться на веских доводах, а васвасы (нашептывания шайтана), дурное мнение других и выдуманные возможности не считаются (Хадими/Биргиви, аль-Барика Шарх ат-Тарика; Таки Усмани, Ин‘ам аль-Бари ‘аля Сахих аль-Бухари (том 6)).

Что касается рыбы, то она дозволена и не требуется, чтобы ее каким-то особенным образом забивали. Однако надо быть осторожным в ресторанах, где рыба чаще всего готовится в том же масле, где ранее готовилось запретное мясо, что, в свою очередь, делает приготовленную так рыбу запретной (харам). В таких случаях ответ прост: нужно спросить о технике приготовления мяса. Если надо будет объяснить причину вопроса, то можно будет сослаться на «заботу о здоровье» (то есть духовное здоровье!) — это быстро привлечет внимание администрации ресторана.

В приведенном вами примере:
1. Ошибкой было не поинтересоваться, было ли приготовлено мясо рыбы в масле, в котором готовилось другое запретноe мясо.
2. Беспокойство насчет крошек рыбы, рук и одежды исходит от наущений шайтана (васвас).
3. Благодаря Аллаху, теперь вы знаете, как поступать в таких случаях, извлеките урок и не повторяйте ошибок.



Источник : http://darulfikr.ru

---------------------------------------------

Группа в телеграм по «Темы Ислама» по Шафии мазгьабу

https://t.me/temi_Islama2020 Открыть/Комментировать

2021-06-06 08:52:41 Наруешает ли пост проглоченная мокрота попавшая в глотку из головы и принятие большого количества пищи по забывчивости?
Вопрос:
1. Если мокрота из головы попала в глотку и потом я проглотил ее, портится ли пост?
2. Если по забывчивости много поел, портится ли пост?
———————————————————————————————————————————-
Ответ:
1. В книге «Шарх-уль Мафруз» на стр. 594 пишется:

ولو نزلت النخامة من دماغه وحصل في حد أي طرف هو ظاهر فم، وهو مخرج الحاء المهملة فما بعده باطن فجرت إلى الجوف بنفسها وقد قدر على مجها أفطر أي فسد صومه، وإن لم يمكنه أو نسي فلا.

«Когда мокрота из головы попала в ротовую полость, (ротовой полостью считается все то место, которое находится до глотки, а именно) откуда произносится арабская буква «х1», а то что за ним, считается батином (утробой, при попадании в которую чего-либо нарушается пост), и если мокрота попала в батин, а человек был в состоянии предотвратить это, то пост портится, а если не было такой возможности, или он забыл, то тогда нет»
———————————————————————————————————————————-
2. Также, на той же странице пишется:

فلو أكل أو شرب ولو كثيرا ناسيا أنه صائم فلا يفطر…..

«Если человек по забывчивости поел или выпил, пост не портится, если даже поел в большом количестве…»
В хадисе Пророка да благословит его Аллах и приветствует говорится:
«Кто, будучи постящимся, поел или попил по забывчивости, пусть продолжает пост, – поистине, это Аллах напоил и накормил его» (Бухари 1831, Муслим 1155)


1. Портится ли пост, если сделал укол? 2. Слышал что закат-уль фитр можно заранее выплатить, так ли это?
Вопрос:
1. Портится ли пост, если сделал укол?
2. Слышал что закат-уль фитр можно заранее выплатить, так ли это?
——————————————————————————————————————————
Ответ:
1. В книге «Муътамад» на стр. 182 пишется:

وكذا الحقنة تحت الجلد، والحقنة الوريدية لا تفطران، لأن الجلد والوريد منفذ غير مفتوح…


«Также, внутримышечный и внутривенный укол, не нарушают пост, так как вены и мышцы — это не открытое место….»
—————————————————————————————————————————-
2. В книге «Фатх-уль Муин» на стр. 242 пишется:

ويجوز تعجيلها من أول رمضان.
ويسن أن لا تأخر عن صلاة العيد، بل يكره ذلك، نعم يسن تأخيرها لإنتظار نحو قريب أو جار ما لم تغرب الشمس.


«Разрешается выплатить «закат-уль фитр» и в начале Рамадана.
Желательно не откладывать выплату на время после намаза-Идд (праздничного намаза), и является сунной отложить, если ждешь родственника или соседа, чтоб отдать им до захода солнца»



Источник : http://almasjid.ru/
------------------------------------

Группа в телеграм по «Темы Ислама» по Шафии мазгьабу

https://t.me/temi_Islama2020 Открыть/Комментировать

2021-06-06 08:52:41 Разрешается ли женщине соблюдать суннат-пост без разрешения мужа?
Вопрос:
Разрешается ли женщине соблюдать желательный пост без разрешения мужа?
________________________________________
Ответ:
Если муж находится рядом или в городе, жене является запретным держать желательный пост без разрешения мужа. Основой этому является хадис:
«Жене не разрешается соблюдать желательный пост без разрешения мужа, если он рядом» (аль-Бухари, 4896)
Если женщина соблюдает желательный пост без разрешения мужа, этот пост ей засчитывается, хоть и является харамом, подобно намазу, совершаемому в незаконно приобретенным по Шариату доме.
Если жена знает что муж будет согласен с тем что она соблюдает желательный пост, то тогда не обязательно спрашивать разрешения. Не является запретным соблюдать желательный пост без разрешения мужа в день Арафа и Ашура. Также не запретно соблюдать желательный пост если муж не находится рядом, а находится за городом или селом.
Для суннат намазов мутлак[1] не обязательно спрашивать разрешения, так как они занимают немного времени.

Источник: «Мугн-иль Мухтадж» 236/2
________________________________________
[1]Намазы-мутлак мусульманин имеет право совершать и днем, и ночью, сколько он хочет. Намазы-мутлак совершаются как обычные, для них нет специального правила, времени, места, причины совершения, их можно совершить в любое время, кроме периодов, когда совершение намаза является карахатом, то есть нежелательным.



Запрещается ли поститься во второй половине месяца Шаабан?
Вопрос:
Запрещается ли поститься во второй половине месяца Ша‘бан?
________________________________________
Ответ:
1. Является харамом отдельно соблюдать желательный пост во второй половине месяца Ша‘бан.
В хадисе, переданном от Абу Хурайры говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не поститесь с наступлением середины Ша‘бана» (Абу Дауд 546/1, Тирмизи 437/3).
В хадисе от Абу Хурайры говорится: «Пусть никто из вас не начинает поститься за день или за два дня до начала Рамадана, если только человек не постится один день, а потом отпускает на другой день, т.е., через день, в таком случае пусть он постится в этот день» (Бухари 676/2, Муслим 194/7).
Исключением является т.е. разрешается пост во второй половины месяца Ша‘бан:
— если его связать с первой половиной месяца, хотя бы последним – пятнадцатым днем первой половины.
Имеется в виду, если человек хоть и постился в первой половине, но если последний, связывающий обе половины месяца (пятнадцатый пост) был пропущен, например, человек постился 12-го, 13-го и 14-го числа Ша‘бана, а на 15-й отпустил пост, то тогда не дозволено поститься во второй половине.
Разрешается поститься во второй половине, если человек всю первую половину не постился, кроме пятнадцатого дня. Но тут нужно заметить, что, если человек пропустит хоть один пост из второй половины, например, держал пост 15-го, 16-го, 17-го числа, но на 18-й отпустил, то ему запрещается продолжать пост дальше, вплоть до Рамадана, так как условием является связывание второй половины месяца ша’бан с первой (как мы сказали ранее) и продолжение поста после этого до конца месяца не прерывая.
— если, человек имеет привычку регулярно поститься, например, человек, который постится каждый понедельник и четверг, то он может продолжать делать это даже во второй половине Ша’бана.
— если держит обязательный пост, например, тот кто дал обет или держит пост для кафарата (штрафа), также возмещаемый пост, будь то обязательный или же желательный.

Источник: «И‘анату-т-талибин» 309/2 Открыть/Комментировать

2021-06-06 08:52:41 Считается ли пост того кто потерял сознание?

Вопрос:¬¬¬¬
1. Если человек держал пост до обеда, а потом потерял сознание, считается ли его пост? А если проспал весь день?
________________________________________
Ответ:
1. Если человек до утреннего намаза сделал намерение на пост, а потом проспал целый день, то его пост считается. Но, конечно, он обязан возместить все пропущенные намазы.
Если человек целый день (от утреннего намаза до вечернего) был без сознания, то его пост не считается и он обязан возместить этот пост, за исключением намазов, их не обязательно возмещать. Если тот, кто потерял сознание в дневное время (с наступления времени утреннего намаза до вечернего) очнется на некоторое время, то его пост считается.
Также, если человек весь день будет пьяным, и если это опьянение вызвал он сам, то его пост не считается и он обязан возместить его, а если не по его вине произошло опьянение, к примеру, насильно заставили выпить, то тогда засчитывается. А если у пьяного в дневное время пройдет это состояние, то его пост считается. К примеру, до утреннего азана человек опьянел, и это состояние длилось до обеда, а после обеда прошло. В данном случае его пост считается.


Источник: «Шарх-уль Мафруз» с. 604, «Махали» 59/2, «Мугн-иль Мухтадж» 633/1



Обязана ли женщина соблюдать имсак при прекращении менструального цикла и нарушается ли пост если не искупаться до утреннего азана?
Вопрос:
1. Если у женщины в месяц Рамадан, к примеру, обедом, прекратился менструальный цикл, то обязана ли она соблюдать имсак (отказ от действий, нарушающих пост)?
2. Если не искупаться (полное омовение) до утреннего азана в месяц Рамадан, нарушается ли пост?
———————————————————————————————————————————-
Ответ:
1. Является желательным больному, который вылечился в дневное время (т.е., после утреннего азана до наступления времени вечернего намаза) и путнику, который вернулся домой в дневное время, соблюдать имсак до конца этого дня, это в том случае, если они не соблюдали пост, а если они (больной и путник) были постящимися, то при выздоровлении и возращении домой, они обязаны продолжить свой пост.
Также, является сунной для той, у которой, прекратился менструальный цикл и послеродовые выделения, в дневное время, соблюдать имсак до конца дня.
То же самое касается и неверного, принявшего ислам в дневное время Рамадана, и одержимого, который вылечился в дневное время, и ребенка, который стал совершеннолетним в дневное время.

(Источник: «Ианату-т-Талибин» 462/2)
———————————————————————————————————————————-
2. В книге «Муътамад» на стр. 190 пишется:

يستحب للمسلم أن يغتسل من الجنابة قبل الفجر، ليكون طاهرا من أول الصوم، فإن لم يغتسل كان صومه صحيحا، لأن جنابة لا تنافي الصوم ، ولكن أفضل الإسراع إلى الإغتسال، لما روت عائشة رضي الله عنها: «أن النبي كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام، ثم يغتسل ويصوم»

«Является желательным (тому, кто обязан совершить полное омовение по причине сближения с женой или по другим причинам) совершить полное омовение до рассвета, чтоб быть чистым в начале поста, а если не совершил, то пост считается, так как необходимость совершить полное омовение не портит пост (в том случае, если полное омовение стало обязательным в ночное время до рассвета), но предпочтительно поспешить в совершении полного омовения, основываясь на хадисе, переданном от Айши, да будет доволен ею Аллах:
«Поистине, Пророк просыпался утром, будучи обязанным совершить полное омовение по причине сближения с женой, а не по причине поллюции, затем купался и продолжал пост»
(Бухари 679/2, Муслим 220/7) Открыть/Комментировать