Пробковый шлем

2023-05-05 11:15:21 Узнал, что сборная индийских евреев принимала участие в Маккабиаде (состязаниях спортсменов из Израиля и еврейской диаспоры) и даже один раз умудрилась выиграть там какие-то медали. Стало интересно - это тот вид спорта, о котором я сразу подумал? Да, никаких неожиданностей - на Маккабиаде 2009 года индийско-еврейская сборная по крикету под предводительством Бенциона Сонгавкара дошла до финала и проиграла только южноафриканским евреям. Остальные виды спорта в душе индийских евреев (как и вообще индийцев) никакого отклика не вызвали. Есть всё же в мире предсказуемость. Открыть/Комментировать

2023-05-04 23:02:11 На самом деле, если где-нибудь, хоть в Индии, хоть в Израиле, вы столкнётесь с индийским евреем, то он вряд ли будет выходцем из Кочина. С наибольшей долей вероятности, он будет относится к общине "Бене-Исраэль" - маратхоязычных евреев. Община Бене-Исраэль ("Сынов Израиля") сейчас насчитывает более пятидесяти тысяч человек собственно в Израиле и более десяти тысяч в Индии. Это самое крупное иудейское сообщество в Южной Азии, но вот его история весьма и весьма загадочна.

Так же, как и кочинские евреи, Бене-Исраэль считают, что их община существует с первых веков новой эры - вот только кочинские евреи имеют документы на руках, а тут джентльменам предлагается верить на слово. Никаких письменных свидетельств о существовании Бене-Исраэль до самого конца XVIII века нет. Да и сами маратхские евреи признают, что в конце XVIII века у них произошло "возвращение к корням" - его инициатором выступил некий праведный человек по имени Давид. Скорее всего, далеко не случайным совпадением является то обстоятельство, что в местах проживания будущих "сынов Израиля" как раз в это время вёл дела Давид Рахаби - родственник известного кочинского раввина и агент Голландской Ост-Индской компании. В XX веке израильские власти отнеслись к этой истории с большим скепсисом - относительно кочинских евреев у них никаких сомнений не было, а вот право Бене-Исраэль на репатриацию они со скрипом признали только в конце 1960-ых гг.

В отличие от своих кочинских собратьев, Бене-Исраэль никакими торговыми делами изначально не занимались. Они относились к кастовому обществу тели, в теории должны были производить кунжутное масло. На деле же тели занимаются чем угодно, вот Нарендра Моди из той же касты, а стал целым премьер-министром. Бене-Исраэль, помимо прочих активностей, служили в войсках Компании, а потом освоили разные "городские" профессии в Бомбее и окрестностях. В начале XX века многие из них внесли вклад в зарождающийся индийский кинематограф. Впрочем, и воинские традиции иногда дают продолжение - Западным флотом ВМС Индии в 1960-ые гг. командовал вице-адмирал Бенджамин Самсон, выходец из Бене-Исраэль Открыть/Комментировать

2023-05-03 10:41:17 На фестивале языков админ рассказывал про евреев Индии и их наречия. Интересно то, что "евреи Индии", в отличие от еврейских общин в других странах, не составляют и не составляли единого сообщества, объединённого одной территорией и единым языком. Обычно под "индийскими евреями" понимается еврейская община Кочина, но с ней тоже всё весьма и весьма сложно.

В середине XVIII века голландские евреи обратились с письмом к главному раввину Кочина Иезекилю Рахаби и, среди прочего, задали вопрос - откуда вообще взялись евреи в Индии? Рахаби ответил, что еврейская община появилась в Индии ещё очень давно, поселились на Малабарском берегу прямо после разрушения Второго Храма, "да будет он отстроен на нашем веку".

Действительно, есть очень давние свидетельства о существовании малабарской еврейской общины. Анонимный сирийский автор "Деяний апостола Фомы" (III в. н. э.) был совершенно уверен, что еврейская община там есть. С письменными источниками по раннесредневековой Индии всё очень сложно, но первые документы (медные таблички) с пожалованиями правителей Чера лидеру еврейской общины Кочина Иосифу Раббану (Исуппу Ираппану) относятся к началу XI века.

Но в XVI-XVII вв. к этой небольшой общине на индийском юге присоединяются новые единоверцы. Правда, говорили они не на малаялам, а на ладино. Евреи из Испании и Португалии перебирались в Индию далеко не так активано, как в Османскую империю, но тоже в значимом количестве. В португальский Гоа перебрались многие "новые христиане", истинность смены веры которых была под большим вопросом. Из Гоа они понемногу перебирались куда-нибудь подальше от инквизиции. Центром "европейских евреев" стал Мадрас. Евреи Кочина к "парадеси" (иностранцам) относились с подозрением и браки с ними долго не заключали.

В общине парадеси, как и в других европейских сообществах Индии, был острый дефицит женщин. Парадеси решили его путём установления связей с йеменскими евреями. Многие йеменские евреи перебрались в Мадрас и на Малабар, в том числе, и семья Рахаби. А ещё были африканские рабы парадеси, которые приняли иудаизм и постепенно интегрировались в общину, пусть и в неравноправном положении.

В общем, южноиндийская еврейская община имеет очень сложную, но всё же реконструируемую генеалогию. При этом она маленькая, никогда не превышала нескольких тысяч человек. А в следующий раз мы поговорим про другую еврейскую общину - она на порядок больше, а происхождение её - "темна вода во облацех". Открыть/Комментировать

2023-05-01 15:05:34 С Днём международной солидарности трудящихся наших подписчиков поздравляет Бхагат Сингх, герой национально-освободительной борьбы и один из самых известных индийских социалистов 1930-ых гг.
Ну а Пробковый шлем после долгого перерыва вновь начинает вещать. Lal Salam! Открыть/Комментировать

2023-04-16 20:49:41 Друзья! Напоминаю, что 3-й фестиваль индийских языков - уже через неделю.

В программе - лекции-презентации различных индийских языков, рассчитанные на неподготовленную аудиторию, рассказы о древних лингвистических традициях, музыкальные номера и экзотические развлечения типа игр и мехенди.

Уникальный контент фестиваля в этом году: лекции "Язык протоиндийской цивилизации" и "Языки Андаманских островов" в исполнении Евгении Коровиной (Институт языкознания РАН), "Авадхи как язык поэзии" от Максима Демченко (МГЛУ), "От хобота до хвоста - индийский животный мир сквозь призму языка" Алисы Калины, "Письменности Индии" от Анастасии Крыловой (Институт востоковедения РАН).


Регистрация гостей - https://vk.cc/cmZZOA. С собой важно взять паспорт. После регистрации информационное письмо придет не сразу, но вы обязательно получите необходимую информацию. Открыть/Комментировать

2023-04-16 20:49:41 23 апреля приглашаю всех находящихся в Москве подписчиков на Фестиваль языков Индии в РГГУ. Будет интересно, админ тоже будет присутствовать и скажет своё слово. Открыть/Комментировать

2023-04-09 18:40:39 Итак, в чём же была причина быстрого поражения сикхской армии? В комментариях выссказывали разные предположения относительно перевооружения и тактики войск, всё это мимо. Главной причиной было различие между декларируемыми и реальными целями сторон. У британцев такого различия не было - армии нужна была победа на поле боя, для администрации в Калькутте такое событие было бы тоже весьма желательным. А вот у сикхов всё было сложнее - армии может и нужна была победа, а вот дарбару (двору махараджи) в Лахоре победа была более чем опасна, а поражение собственной армии представлялось едва ли не лучшим из возможных исходов.

Дело в том, что затеянная Ранджитом модернизация армии стала приносить обычные в таких случаях побочные плоды - обученные на европейский манер солдаты и офицеры стали слишком много воображать о себе. Более того, в реалиях Панджаба подобные размышления ложились на очень опасную почву - члены хальсы (сикхской общины) равны между собой, верно? В прекрасные времена Гуру Гобинда Сингха такое имело место быть в реальной жизни, так? Но почему же сейчас такого и близко нет, а махараджа, не обладающий никаким религиозным авторитетом, оказался на положении полубога?

Пока был жив Ранджит, он мог пресечь все эти предреспубликанские размышления быстро и решительно. Махараджа мог аргументированно ответить, что он всё это государство единолично скроил, что армию тоже он создал, а если кому-то что-то не нравится, то в запасе есть варианты казни разной степени мучительности. Но вот после смерти Ранджита...

За 1839-1843 гг. на панджабском престоле сменились пять правителей. Четверо из них умерли насильственной смертью, на момент начала войны престол занимал пятилетний Далип Сингх, младший сын Ранджита. Многочисленные государственные перевороты не обходились без участия армии, авторитет двора пал ниже некуда, тем более что этот двор был не чисто сикхский, а сикхско-индусско-мусульманский. В армии открыто говорили о том, что хорошо бы вырезать весь дарбар к чёрту и сделать так, чтобы хальса правила напрямую.

Ну а придворная партия, правившая от лица малолетнего махараджи, отлично понимала, что в случае "стрелецкого бунта" её шансы на выживание будут минимальны. Армии при дворе боялись, а победоносной армии боялись вдвойне. Целый ряд партий при дворе вел собственные переговоры с Компанией. Командующим сикхской армией был назначен Гулаб Сингх, раджа Джамму - он наладил прекрасные отношения с британцами ещё задолго до войны, состоял в переписке с командованием армии Компании и, по мере сил и возможностей, совершенно сознательно вёл собственные войска к поражению.

Продолжение следует... Открыть/Комментировать

2023-04-08 12:30:58 Битва англичан и сикхов. Обратите внимание - панджабские солдаты практически неотличимы от сипаев Открыть/Комментировать

2023-04-08 12:29:32 В 1845 году началась война между Британской Ост-Индской компанией и Сикхским государством. Примечательна она была не только тем, что это было столкновение англичан с последним независимым государством в Южной Азии. Примечательно оно было тем, что это должно было быть столкновение на равных.

Дело тут не в численности солдат - британский корпус уступал сикхам, но это обычное дело для любой колониальной войны. И даже не в оружии - на рубеже XVIII-XIX вв. Компания воевала с индийскими государствами, которые были вооружены не сказать, чтоб из рук вон плохо. Артиллерия была и у бенгальских навабов, и у Типу Султана. Дело было в том, что в 1845 году против ровных шеренг британских сипаев в одинаковых мундирах вышли...точно такие же шеренги сипаев в одинаковых мундирах, только панджабские.

Ранджит Сингх, объединивший Панджаб в единое сильное государство, был человеком дальновидным и пытливым. Дальновидность его выражалась в том, что с Компанией он старался не ссориться. Пытливость же привела к тому, что он задался вопросом - как всё-таки британским армиям удается достичь таких фантастических результатов? Ранджит быстро понял, что дело тут не в каких-то природных данных британцев и не в магии, а в жуткой вещи, именуемой армейской дисциплиной. Солдаты объединены в полки и роты, стреляют по команде, без приказа не наступают и не отступают, вся армия управляется из единого центра. И, как показывает практика, индийцев этим чудесным умениям вполне можно обучить.

Конечно, Ранджит не собирался приглашать к себе в Лахор инструкторов-британцев, зато охотно привечал авантюристов из других стран. "Генералиссимусом" панджабской армии был Жан-Франсуа Аллар, бывший адъютант наполеоновского маршала Брюна. Кавалерией командовал ещё один наполеоновский офицер Жан-Батист Вентура, артиллерией - американец Александр Гарднер. С "франков" брали обязательство не есть говядины и не курить прилюдно табак, но в остальном доверяли им полностью. Так в Панджабе появились полки "иноземного строя". Жалование солдатам Ранджит платил регулярно, оно было даже выше, чем у сипаев Компании. Была создана полноценная система производства всего того, что армии было необходимо.

В годы правления Ранджита (1801-1839) британнцы Панджаб захватить не пытались. Во-первых, считалось, что само существование буферного государства на границе с афганцами Компании выгодно. Во-вторых, английские офицеры были склонны очен высоко оценивать армию Ранджита и считали, что прямое столкновение британских и панджабских сипаев на поле боя может иметь совершенно непредсказуемый итог.

Тем не менее, войну 1845-1846 гг. сикхи разгромно проиграли за пару месяцев. И дело тут не в том, что европейцы плохо учили панджабских солдат - нет, Аллар и прочие работали на совесть. Причины быстрого поражения Панджаба лежали совершенно в других сферах - но об этом мы расскажем в следующий раз. Открыть/Комментировать

2023-04-04 19:13:46 Мы выяснили, что большая часть индийских князей-мусульман - это обособившиеся в начале XVIII века могольские губернаторы или командиры наёмников, сделавшие правильные ставки в разыгравшейся после смерти Аурангзеба войне всех против всех. Но с индусами-то всё иначе, индусские династии наверняка очень древние?

Да, если мы говорим о раджпутских княжествах, то это весьма долгая история. Но дело в том, что в британский период самыми большими княжествами управляли вовсе не раджпуты, а маратхи. И вот эти княжества тоже возникли в начале XVIII века.

Империя маратхов в этот краткий период была доминирующей силой в Южной Азии. Европейцы часто называли это образование "Маратхской конфедерацией" и на то были некоторые причины - маратхское государство несколько напоминало по своему устройству сёгунскую Японию. Формальным правителям (чхатрапати), потомкам великого Шиваджи, были оставлены микроскопические владения, реальная власть над всеми маратхскими землями была сконцентрирована в руках пешвы - наследственного первого министра. Он определял внешнюю политику и руководил походами армии маратхов. Эта армия завоёвывала всё новые и новые территории, пешва отдавал их в управление особо отличившимся полководцам. Так в 1720-ые гг. возникли княжества с маратхскими династиями - Гвалиор, Барода, Индор, Джханси и Танджавур. Изначально маратхские полководцы и их потомки обладали на этих землях лишь правом на сбор налогов, свою политику они должны были согласовывать с пешвой. Но к моменту начала англо-маратхских войн "окраинные" князья вели себя уже весьма самостоятельно. Князья Бароды вообще решили, что лучше поддержать англичан, а не собственного сюзерена.

После окончальной победы над маратхами в 1819 году британцы присоединили огромные владения пешвы. А вот подчинявшиеся ему княжества сохранили автономию. Правда, Джханси и Танджавур были конфискованы незадолго до сипайского восстания, зато Индор, Гвалиор и Барода дожили до 1947 года. Открыть/Комментировать