Пробковый шлем

2021-02-20 10:48:49 Говоря о дресс-коде индийских политиков следует понимать, что в каждом штате ещё есть свои региональные особенности. Например, политики из гималайского штата Химачал-Прадеш обычно ещё носят пахари топи - шерстяной головной убор, украшенный вышивкой. Шапочка должна подчёркивать горскую идентичность, любят её как в ИНК, так и в БДП. Но есть регионы, где "национальный политический костюм" игнорируется в принципе.

Во-первых, это северо-восточные христианские штаты. Местная идентичность там выражается в полном следовании западному канону. Политики в штатах Мегхалая, Нагаленд и Мизорам носят пиджаки, брюки, белые рубашки и галстуки - всё, как завещали миссионеры. Впрочем, во время визита в Дели, могут в знак уважения к хозяевам временно переодеться в курту.
Во-вторых, всё сложно в южных штатах. В Тамилнаду или Керале курту и ширвани вообще никогда не носили - слишком жарко. "Политическим костюмом" там сейчас считается белая рубашка с короткими рукавами и дхоти. Последний повязывают не на простонародно-гандистский манер, а так, чтобы закрывал ноги до щиколоток. В таком костюме в самый раз отстаивать дравидскую идентичность от посягательств варваров-северян. Открыть/Комментировать

2021-02-19 22:12:45 К вопросу о специфических костюмах политиков - это Саид Хасан Имам, президент Индийского национального конгресса в 1918 году. Один из лучших адвокатов Калькутты, сфотографирован в соответствующем своему статусу облачении.

Примечательно, что на ранних этапах в ИНК было несколько видных деятелей мусульман - Саид Хасан Имам, Бадруддин Тьябджи, Рахимтулла Саяни и т. д. Все они относились к очень небольшой, но чрезвычайно влиятельной общине исмаилитов-низаритов. Из этой же общины происходил и Джинна. Открыть/Комментировать

2021-02-19 16:44:40 Если мы посмотрим на фотографии индийских политиков конца XIX - самого начала XX вв., то увидим джентльменов, одетых по последней лондонской моде. Так всё продолжалось до того момента, пока не пришёл Ганди.

На 1920-ые гг. пришлось "великое переодевание" сторонников Индийского национального конгресса - пиджаки, галстуки и шляпы-котелки отправлялись в огонь, их место должна была занять "истинно народная" одежда из домашней пряжи. Когда Мотилала Неру, одного из лидеров ИНК и известного щёголя, спросили, не переживает ли он по поводу уничтожения своего дорогостоящего гардероба то он ответил, что надеется только на то, что Ганди пощадит хотя бы погреб в особняке семейства Неру и не лишит его удовольствия выпивать вечером стаканчик виски.

Впрочем, именно сын Мотилала в итоге стал законодателем новой моды. Костюм Джавахарлала Неру состоял из курты (длинной рубахи до колен) и паджамы (лёгких хлопковых штанов). Поверх курты можно было также надеть садри - южноазиатскую вариацию жилета. Ещё одной вариацией допустимого костюма для политика стал Nehru jacket - прямой потомок персидско-могольского шервани, в середине XX века больше ассоциировавшийся с френчем.

Поразительно, но раз установившаяся в середине XX века мода практически не претерпела изменений. Костюм и галстук индийские политики почти не носят - нет, ну в случае поездки куда-нибудь в Давос можно и переодеться, но Нарендра Моди обычно даже на международных саммитах носит не пиджак, а укороченный вариант Nehru jacket. На публике же внутри страны премьер практически всегда появляется в курте. Из всех членов правительства европейский костюм и галстук постоянно носит только Субраманьям Джайшанкар, но ему многое дозволено - профессиональный дипломат.

"Национальный стиль" культивируется не только в БДП, но и в Конгрессе, и в более мелких партиях. Курта, паджама и безрукавка неразрывно ассоциируются с индийской политической жизнью, хотя это теперь уже далеко не "народная" одежда, в городе чаще носят джинсы и футболки.

У женщин всё ещё строже, женщины-политики не носят европейские платья и костюмы вообще никогда, даже на международных переговорах. При этом в современных городских реалиях женщина может носить джинсы, юбку или брючный костюм, но если эта же женщина становится политиком, то вариантов по сути всего два - сари или шальвар-камиз. Открыть/Комментировать

2021-02-18 18:47:49 Дорогой канал "Пробковый шлем", где ты был всю мою жизнь? Залипла и уже второй час, презрев свой долг, читаю от конца к началу - про современную Индию и про колониальную историю в целом. А всего-то хотела посмотреть одну штуку в связи с любопытнейшим романом "Широты тягот" Шубханги Сварупа, который вот-вот должен выйти в издательстве "Фантом-пресс". Про него тоже расскажу обязательно (и довольно скоро), но пока вот - не одной мне мучиться, читайте тоже.

Ну, и, смахивая старушечью слезу умиления, добавлю: какое счастье, что в мире сегодня есть столько талантливых и умных молодых людей, посвящающих жизнь таким странным, не вполне практичным и безусловно прекрасным вещам.

https://t.me/pithhelmet Открыть/Комментировать