Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

pavle

Логотип телеграм канала @pavleblog — pavle P
Логотип телеграм канала @pavleblog — pavle
Адрес канала: @pavleblog
Категории: Блоги
Язык: Русский
Количество подписчиков: 3.00K
Описание канала:

пишу здесь о кино, сериалах и прочих культурных выкидышах.
нежно читайте. грубо распространяйте. сладко подписывайтесь.
писать сюда - @pavle0

Рейтинги и Отзывы

1.50

2 отзыва

Оценить канал pavleblog и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

1

1 звезд

1


Последние сообщения 9

2021-08-22 13:20:46 Ребяты из Вольги попросили вам ето показать.

Показываю, потому что а) прикольный ролик б) очень благодарен ребятам с Вольги за поддержку и сотрудничество в) хочу, чтобы "Зелёный рыцарь" много собрал и такие проекты приезжали чаще.

Вот



444 viewsedited  10:20
Открыть/Комментировать
2021-08-21 16:57:25 Кстати в последнее время вынашиваю идею сделать мини-курс в формате аудио о современном русском кино. Его истоках, референсах, фрагментарном развитии и главных лицах, которые заложили фундамент и построили на нем что-то красивое и эдакое.

Было бы вам вообще интересно такое послушать? (не факт, что я сделаю по итогу, но все таки)
731 views13:57
Открыть/Комментировать
2021-08-21 16:16:14 ​​Отдельное место в моем сердечке занимают проекты, которые я не понимаю, почему жду. “Легенда о Зеленом Рыцаре” — из этого числа проектов. Я где-то увидел трейлер, где-то что-то слышал и некоторые материалы прочитал — в любой другой ситуации информацию об этом проекте смыло бы волной алкоголя и информационной блевоты, которые я в последнее время потребляю с невиданным доселе аппетитом. Но нет. Мне по-прежнему был интересен этот фильм, а ответить “почему?” не представлялось возможным.

Поэтому, когда мне написали из Вольги с предложением вступить в клан избранных человеков в белых халатах, что посмотрели “Зеленого рыцаря” (до конца текста буду его называть так, не серчайте) раньше остальных — я потратил пол-дня, чтобы поотменять все запланированное, дабы ворваться в кинозал и быть одним из первых, кто увидел фильм, который я хуй пойми почему ждал.

В тексте не будет никакого даже декоративного анализа. Просто выскажусь ощущениями.
///

Собственно, спустя более-менее длительное время после просмотра (а первые впечатления были сугубо положительные) — я еще более сильнее запутался в своих мыслях и впечатлениях.

С одной стороны, “Зеленый рыцарь” — это классное, медиативное и мутное кино, которое после тридцати минут просмотра дарует ощущение, будто ты в ивантеевских(привет, ребята с Ивантеевки) подъездах нахапался через пятилитровку царапающего горло гарика и просто глядишь в обшарпанный потолок. Действие фильма а-темпорально. Оно скачет, подпрыгивает, останавливается подышать, потом ускоряется, чтобы еще на минут пятнадцать просто разложиться и уснуть в чистом поле, окропленном кровью падших. Чтобы потом снова побежать и, наконец, после долгих цыганских плясок с относительностью времени просмотра, попросту рухнуть и закончиться.

“Зеленый рыцарь” — безумно красивое кино. И красота эта как раз таки дополняет пресловутую аналогию с бутылкой с испарениями, потолком и тупкой в облезлую штукатурку.

Но с другой стороны, “Зеленый рыцарь” — самую малость в моменте и особенно сильно по прошествии времени — заставляет задавать вопросы а-ля “что было?”, “как это было?”, “я мало что помню и мало что понял, но вроде же было весело, да?”, тем самым продолжая оставаться все тем же своеобразным терпким гариком, который хапанул, затупил и отдохнул, а потом тотально загнался.

После качественной накурки всегда возникает период легкой дезориентации. Во рту немного сушит, в голове сладко гудит, а к последним нескольким часам (при некоторой требовательности к себе и к своим действиям) возникают вопросы относительно происходящего и твоих действий непосредственно. Понятие времени в последние несколько часов разжижилось, упало и не собирается подниматься; количество действий, впечатлений и радостей стремится к нулю и — одновременно — к бесконечности; а само желание курить существует в парадоксальной болтанке между “я никогда больше…” и “пора намутить еще пару грамм”.

И примерно такие путанные, странные и непонятные ощущения вызывает “Зеленый рыцарь”, к которому я еще обязательно вернусь, обязательно наслажусь и обязательно об этом пожалею.

Мутно. Красиво. Хорошо. Плохо. Идите в кино.
780 viewsedited  13:16
Открыть/Комментировать
2021-08-20 15:55:19 как-то уже включал здесь комменты и этот опыт мне совершенно не понравился. сработал типичный закон интернета — комменты по большей части оставлялись крайне нелепыми и странными персонажами, после чтения мыслей которых хотелось быстрее побежать мыться. интересные и адекватные либо писали напрямую в личку, либо просто отмалчивались.

но с другой стороны наличие обратной связи — это клево. да и порой комментаторы оставляют крутые идеи, мысли, ссылки и пр.

вторая попытка существовать со включенными комментариями.

напишите тут, чего вообще вы хотите видеть на этом канале, чего не хватает и хорошенько меня захуесосьте (в противном случае для чего это все вообще?)

благо я постепенно вхожу обратно в ритм производства контента, а не мерного разложения на матрасе
951 views12:55
Открыть/Комментировать
2021-08-17 19:59:11 ​​Ну и последнее о чем хочется поговорить — это о степенном переходе хоррор-фильмов от страха “непознаваемого”, “неизвестного” к страху внутреннему, превращению самих себя в того самого Другого, которого стоит бояться и который способен вызвать ни с чем не сравнимое отвращение вперемешку с ужасом.

(Люди долгое время смотрели вокруг, искали страх в окружающей действительности, наделяли ужасными качествами и свойствами различные предметы и ритуалы, а потом взглянули в зеркало — и только тогда поняли, что такое настоящий страх.)

Думаю, практически все, кто более-менее интересуются кино слышали о том, что хоррор-жанр можно практически безошибочно использовать как лакмусовую бумажку, демонстрирующую страх коллективного бессознательного. Почти всю свою историю хоррор-жанр был эксплуататором общих, но потаенных человеческих страхов. При этом все время этот страх был направлен на нечто внешнее, Другим никогда не становился сам человек во всем своем пестром множестве. Другим мог стать еврей, нацист, вонючий капиталист или луддит — как отдельная категория. Но так что бы Другим был Человек как вид — такого, наверное, не было никогда.

И вот сейчас хоррор-жанр пришел к тому, что опустил взгляд от звезд. Сконцентрировал взгляд, перестав вглядываться в метафизические дали непознаваемых пространств. И попросту взглянул на самого себя. На свой быт. На свои повадки. На свое тело. И ужаснулся. Человек оказался куда страшнее, чем казалось. Что самое страшное, этот ужас и дискомфорт никогда не проговаривался, благодаря чему плодотворно разрастался до размеров, когда попросту не мог не эвакуировать свои определенные части в разнородные “искусства”.

“Сырое” — далеко не первый фильм, который установил человека как опасного Другого, нет. Посему в этом абзаце никаких лишних панегириков в адрес фильма Дюкорно вы не услышите. “Сырое” — это еще один фильм, который напомнил, что нет ничего страшнее Человека. Не в плане того, что он все разрушает или порабощает, а в контексте Человека как вещи в себе. Там пустота, зияющая пропасть.

Джулия Дюкорно просто в нее решила на пару минуток заглянуть.
498 viewsedited  16:59
Открыть/Комментировать
2021-08-17 19:59:06 ​​Интересно, что “Сырое” пугает порой совершенно базовыми вещами — сыпью на теле, менструацией, некоторыми (якобы “слишком”) интимными подробностями женской телесности. Джулия Дюкорно, как я уже несколько раз за этот текст сказал, стремится в разжижению границ допустимого — рассказывает о женщине так, чтобы не оставалось определенных условных границ, соблюдение которых при разговоре о женщине непререкаемо блюлись, дабы “женщина” как образ продолжал существовать (и именно за счет этой самой границы он и возник).

В чем же причина такой странной зрительской реакции на — как я уже сказал — базовые вещи? Мне кажется, суть заключается в том, что женская телесность долгое время базировалась на фундаменте “инаковости”. То есть, женщина и ее тело выступали этаким Другим в контексте социальных взаимоотношений, в разговорах о половой дифференциации и отличительных чертах мужского пола и женского. Женская телесность, опять же (да, заебал, знаю), — искусственно сконструированная штука, на которую приятно дрочить, о которой приятно думать, которую приятно трахать (если не думать), но которая не имеет никакого фундамента и подоснования. Грубо говоря, женский образ был подвергнут серьезной инвентаризации.

Посему, когда в “Сыром” вдруг неожиданно начинает показываться неприкрытая, “примордиальная” женская телесность со всеми вытекающими (хах, КАЛомбур), то большинству зрителей становится категорически некомфортно и неприятно. В том числе и женщинам, многие из которых привыкли размышлять о себе как бы на расстоянии, абстрагировано, приняв некоторые паттерны мышления о половой дифференциации (всем хочется быть сексуальными, а для этого нужно всегда учитывать ожидания окружающих). Джулия Дюкорно выталкивает зрителя одновременно в широкие поля трансгрессивности и, как ни странно, тотальной искренности.
449 views16:59
Открыть/Комментировать
2021-08-17 19:59:01 ​​“Сырое” — один из первых на моей памяти хоррор фильмов, полностью фиксирующий свое внимание сугубо на женском теле. “Настоящем”, “реальном” женском теле.

То есть, Джулия Дюкорно осознанно игнорирует мужскую телесность, разговаривая только о теле женском. Французская режиссерка как бы выносит разговор о женственности, женской телесности из этакого дискурсивного гетто. Мужчина всегда отождествлялся с “человеком” вообще, а его душевные чаяния, его ценности (в т.ч и тело) — отождествлялись с общечеловеческими — тем временем, как “женское” всегда существовало как некоторое противопоставление “мужскому”, образуя своеобразный культурный анклав/культурное зазеркальное поле.

Само существование в вышеназванном “культурном зазеркальном поле” позволяло женщине метаться исключительно в тесных рамках “мужского взгляда” (феминисткий термин, введенный Лаурой Малви), репрезентовавший женщину крайне узко и не претендуя ни на какую аутентичность и осознанность (не)проговариваемых тем. Грубо говоря, женщина (женское тело и т.д) принимала ту форму, которую непосредственно требовал от нее мужчина, будучи доминирующим актором в рамках существующего социального конструкта. Посему и во всех хоррор-фильмах, женщина была либо а) бесполым-фригидным существом, не имеющей никаких личных желаний, кроме избавления от страха, вызванного потусторонней силой б) принимала образ нежной матери, что вынуждена мириться с сыном-посланником дьявола в) тупо была этаким посланником иррационального (читай: тупого), дохла первой, превентивно поебавшись с одним из героев г) сама была злом — во всех случаях образ “женщины” был дегуманизирован.

Короче, пиздец.

В либеральных кругах ныне принято восхищаться и радоваться постепенному уходу от традиционной половой дифференциации, подразумевающей под собой либо полное уничтожение понятия “пола”, либо же — более мягкого ухода от пресловутой дифференциации — создание третьего пола, который способен существовать в контексте “дрейфующего” тела. Несмотря на все как бы положительные стороны “дрейфующей” телесности, подобные расклады на сегодняшний день кране тлетворны в долгосрочной перспективе. Причина этому веками выстраиваемая в рамках тоталитарного социального конструкта, где половая демаркация была очевидной и отход от нее, зачастую, законодательно карался.

Все нынешние пертурбации, которые переживает полу-искуственный половой конструкт, детерминирован этим самым тоталитарным социальным конструктом. Посему первоочередной задачей современного общества (на мой взгляд) должно являться предоставление возможности годами угнетенным женщинам проговорить, выговориться и дать реальную картину женского естества. Соответственно, за счет честного разговора — в одну из первых очередей о телесности — начать рушить монументальных размеров зиккурат навязанных мнений и представлений. В противном случае дальнейший уход от понятий пола/гендера — в пользу дрейфующих, размытых категорий рискует а) зачеркнуть и обессмыслить (не)осознанные жертвы миллионов женщин б) лишить возможности прокладывать дальнейший маршрут развития пола и телесности, ибо не будет никакого понимания и осознания, что вообще такое “женщина” вне контекста навязанных и искусственно выстроенных конструктов.
471 views16:59
Открыть/Комментировать
2021-08-17 19:58:56 Вообще, говорить о “Сыром”, будучи мужчиной, нужно очень осторожно. Джулия Дюкорно сняла крайне личную, интимную женскую историю, которая пугает — в первую и одновременно в последнюю очередь — нарушением всяческих границ, разделяющих определенную раскованность с оголтелым (отталкивающим, неприятным, неловким) выворачиванием наизнанку женской природы, тем самым демонстрируя обратную сторону красоты, сексуальности. Демонстрируя изнанку женской телесности со всеми ее приятными и неприятными особенностями.

Это история о женском теле, снятая женщиной, которая (прозвучит, возможно, ебано) может полностью быть понятной только женщине. Посему мужчине, который собирается говорить о “Сыром” необходимо соблюдать уважительную дистанцию и даже не пытаться кирзачами топтать минное поле неизвестных ему женских комплексов, аберраций и страхов. Единственный возможный вариант говорить о “Сыром” в данном случае — абстрагироваться от всяких личных наблюдений и замечаний, обратившись котом на подоконнике, что безучастно и лениво наблюдает за происходящим сквозь запачканное стекло.

Посему я буду говорить о “Сыром” не как о фильме ((этакой вещи в себе)постараюсь)), а как об одной из составляющих пестрой матрицы репрезентации телесности в современном кинематографе; уделяя большее внимание, скорее, контексту, чем “контенту”; пытаться вообще разобраться, что есть такое “телесный хоррор”, каким он может и не может быть, и почему от страха непознаваемого/неизвестного современные режиссеры перешли в страх чего-то бытового, ординарного, физиологического и с виду понятного. Вот.
520 views16:58
Открыть/Комментировать
2021-08-13 12:21:01 На ЮТ начал выходит второй сезон сериала SHEKER — истории о парне, который для оплаты универа начал работать закладчиком. По итогу, накопив денег для оплаты универа, он все-равно продолжил заниматься распространением наркотиков, так как деньги и приятный душеньке риск оказался куда приятнее унылого загнивания на галерке запылившихся аудиторий. И чем глубже герой погружался в неизвестные топи с большим количеством денег, тем больше у него стало возникать проблем и трудностей.

О первом сезоне "SHEKER" я уже писал, называя тот, пусть и очень милым и привлекательным проектом, сделанным небольшой командой энтузиастов, но все равно местами кринжовым, деревянным, эманирующим испарениями дилетантства.

Теперь же, после первых двух серий нового сезона, все, что я могу сказать — вышеназванные недостатки улетучились, освободив место стенобитному стилю, профессионализму и потрясающему визуалу.

Довольно интересно смотреть а) за тем, как попсовая, но все еще сохраняющая интерес тема "задрот оказался в криминале" будет продолжаться развиваться в сериале б) куда дальше пойдет и сам сериал, и продакшн-команда, которой, очевидно, скоро станет тесно в красной рамке ЮТ в) продолжать радоваться, что существование, пусть и противоречивых, странных, порой тупящих платформ как ЮТ, позволяет оголтелым энтузиастам миновать ограждения в виде поиска способов дистрибуции. просто выливать все в инет, а дальше будь как будет — всяко лучше, чем сосать за тенге лысеющим пиджакам.

з.ы заставка. она замечательная, не скипайте.



949 viewsedited  09:21
Открыть/Комментировать
2021-08-13 00:09:49 Один из самых интересных и популярных режиссеров России Кантемир Балагов - кабардинец

Самый прослушиваемый артист прошлого (и, думаю, этого) года в в России Моргенштерн - татарин

Рэпер, которого больше всех хвалят за "русскость" Хаски - бурят

Самый успешный спортсмен из России за 21 век Хабиб Нурмагомедов - дагестанец.

Кино, на которое дрочит твой друг псевдо-интеллектуал делается в Якутии.

В самом популярном ютуб-шоу "ЧБД" всех, кроме Щербакова никак не получится назвать русскими.

Юрка Дудь - самый популярный журналист России - наполовину украинец, о чем сам довольно часто говорит. Родился и вовсе в Германии.
///

Как же так вышло, что русскую культуру формируют те, кого русскими назвать никак не выходит? Ужас-то какой.

Может всё-таки ебальник пора завалить?
1.0K views21:09
Открыть/Комментировать