Жизнь на Плутоне

2022-01-10 00:44:29 ​​Монумент «Свободы, разрывающей свои цепи» на площади Кенконс в Бордо, построенной Луи XVIII. Теперь на нем рукотворный мартиролог «трансперсон» и женщин — жертв «сожителей и бывших». Где-то рядом изваяния двух самых известных бордосцев — Монтескьё и Монтеня — тот случай, когда редко, но метко. Перед Оперой городской сумасшедший, а может, и почтенный седовласый представитель местной интеллигенции — не разберешь — в микрофон и в одиночку агитирует против Макрона и вакцинации. Улица Духа Законов плавно перетекает в площадь Комедии. Открыть/Комментировать

2022-01-01 01:34:31 ​​Приблизился к пониманию жанра некролога: покойник должен заговорить. Ему следует дать высказаться напоследок. Остальное — позерство и объяснения «себя в искусстве». У Бродского есть довольно слабое (и технически-ритмически, и по рифмам, и по сути) стихотворение, посвященное «Т.Б.». Наверняка написанное по значимому поводу. Вероятно, оно было написано ради единственной (великой) фразы: «смерть — это то, что бывает с другими». Она сродни пушкинскому «а мы с тобой предполагаем жить — а глядь — как раз умрем.». Некрологи фальшивы и обычно посвящены его автору. А смерть — это то, что бывает с другими. {играет Пахельбель}.

Смысл празднований любого рода заключается, видимо, в радостном приятии цикличности, неизбежности явлений и уходов. И в том, и в другом проявляется величие человеческого духа, символ его победы при колебаниях маятника в обе стороны. Открыть/Комментировать

2021-12-15 11:05:08 ​​Впрочем, Рим не был уничтожен за день. Когда историки-хронологи говорят о передаче военно-полицейских функций варварским «федератам» обычно тихо договаривают: впрочем, легионы перестали комплектовать из автохтонных италийцев чуть ли не со времен Августа. Тут же вскользь добавляют, что «остготский», «вандальский» или «лангобардский» компонент (то есть компонент этнический, а может, и только лишь религиозный — приверженность арианству) в составе массово хлынувших в Северную Италию «варваров» был ничтожно мал. Что противоречит тезису о де массовой миграции неких кочевников с востока, всегда, обратим на это внимание, с востока. Под которым понимаются, кстати, вполне себе римские провинции «восточной» империи (Паннония или Мёзия).

Официальное уже лет двести как сказание или мантра (или фетва?) о падении «Западной Римской империи» упирается в историю готских и лангобардских войн (а история «лангобардов основана на одном-единственном тексте «Павла Диакона»). Если присмотреться, то и Одоакр, «низложивший» некоего несовершеннолетнего «Августенка» в 476 году, и Теодорих были сотрудниками имперского госаппарата. Константинопольскими чрезвычайными оперуполномоченными.

Римский епископ или на эллинский манер «деспот» (в некотором смысле военный комендант, ну, и верховный комиссар, под контроль которых постепенно перешли civitates) Григорий Великий, несколько маскируясь и обинуясь, писал в «Диалогах»: «Рим не будет уничтожен варварами. Он примет удары бурь и молний, ураганов и землетрясений, пока наконец не будет погребен под собственными руинами». Разумеется, Рим (или «Рим-прим», ведь самого города тогда, могло статься, что и след давно простыл, столица была в Равенне) не по зубам никаким мигрантам или «варварам».

Святой Отец не испытывал недостатка в поставках египетского (sic!) вина. А вот когда поставки из Египта пресеклись, не только вина и хлеба, но и бумаги или «бумаг» — средства управления и коммуникаций — «почта и телеграф захвачены» или, на наши деньги, интернет отключен — это настоящий конец. Коммуникационный кризис — подлинная причина падения империи — порой всплывает в литературе под видом эвфемизма-частного следствия разрушительных процессов: растянутой на века от Цезаря через Аврелиана и Диоклетиана до Патриарха Феофила и Калифа Умара «утраты Александрийской библиотеки». Это, вероятно, и есть та самая «гибель античности». Исток и смысл великой епископально-деспотической революции. Открыть/Комментировать

2021-12-07 22:46:04 ​​Отталкиваясь от парамасонских измышлений Нанси, можно предположить, что концепт Римской империи Августа (а вовсе не ранней Республики, которая, разумеется, идеал ложный) и являет собой идеальную модель саморегулируемых автономных сообществ-гемайншафт. Безжалостно уничтоженную протохристианством, а точнее сообща тремя аврамическими культами и явившимся на свет тут и там производным от них «аврамическим государством» с его «феодализмами» (от слова feud — вражда) — образованием, ксеноморфным по отношению к империи Прометея-Августа. Допустим.

При этом христианская община из соответствующей легенды, внешне сочетая слабо сочетаемое — мондиализм (маркетинговый парафраз римской имперскости), корпоративное устройство и семейственность, мистериальную сопричастность членов общины — на историческом плане обернулась цехом-корпорацией (гезельшафтом), выстроенным по вырванным из контекста (то есть римского права) чертежам позднеримской военно-фискальной корпорации эпохи упадка, институтом деколонизации ойкумены — в нашем прочтении — институтом уничтожения очагов цивилизации. Ведь, как ни крути, «Чужой» структурно антроморфен, что в принципе справедливо и для всего органического-живого.

Впрочем, как говорят англичане, причина — это то, что предшествует следствию.

Другой вопрос — существовал ли альтернативный путь эволюции для римского мироустройства, либо его исламо-христианская карго-версия (когда место принцепса занимает начальник военного округа-протектората, генерал-резидент) была заложена изначально-генетически.
«Узри мои деянья и отчайся». Открыть/Комментировать

2021-12-03 22:29:24 Сегодня кек ридинг листу два года. За этот год мы с вами в среднем читали по одной хорошей книжке каждые две недели, что весьма скромно, но все же заслуживает упоминания. Читаем мы книжки не науки для, а телочек репостов понтов ради. В связи с этим обязательные упоминания тех, перед кем собственно понты и сыпятся
@ostroget старообрядцы говорят разговоры, псоглавцы делают дела
@Life_on_Pluto надо писать чаще, дорогой! а писать лучше уже не получится
@captainpaleo самый главный по этим вашим хуманитис
@wild_geese_in_fly дугинист, оборзеватель
@zentropaorientexpress широко известный в узких кругах маршрут

Еще можете написать в комментариях, что я молодец. Открыть/Комментировать

2021-12-03 22:29:24 Рекомендую отличный канал. Открыть/Комментировать

2021-12-01 23:44:59

Открыть/Комментировать

2021-11-26 21:44:04 ​​Однако ж подлинное и окончательное осознание утраты сообщности (ля комюнотэ) — пишет Нанси — «заслуга» христианства: «сообщество» понимается как причастие, возможное от начала и до конца лишь в лоне мистического тела Христова. По Нанси, эта самая «сообщность» является одновременно и древнейшим мифом Запада, и наисовременнейшей и своевременнейшей мыслью о сопричастности человека божественной жизни: человеческая мысль, проникающая в чистую имманентность. В христианстве только-то и есть, что два антиномичных плана-измерения: план незримого Бога (deus abscondiius), на котором бог не перестаёт погибать, вплоть до его, бога, полного исчезновения в западной традиции (как убить то, что сто раз мертво?), и план бога-человека (deus communis), Брата Людей, изобретения семейной имманентности человечества, затем — изобретение истории как имманенции спасения.

Короче говоря, та еще демонология. А ЕС — страна советов. Открыть/Комментировать

2021-11-26 20:34:41 ​​В “La communauté désoeuvrée” Жан-Люк Нанси ратует за восстановление малых сообществ, "Gemeinschaft". Это такая домодерновая община, “голубая мечта” и “золотой век” республиканизма. Чистой воды новоевропейский коммунизм в шизо-глокалистском изводе. Противопоставляя их зоне "отчуждения", в каковую свернулся современный (поствестфальский) мир, засеянной "Gesellschaften".

Тезис Нанси в том, что в основе «западного» политического мышления лежит тайно или явно декларируемое стремление вернуться к оригинальному («теплому-ламповому») сообществу-гемайншафт, чей светлый облик переливается в отражениях, высматриваемых в светлых руссоистких истоках коммунитаристской мысли. Gesellschaft (не зря так немцы зовут бизнес-корпорации) — среда дискоммуникации, произвольная сумма анонимов — эгоистичных индивидуумов (продуктов распада сообщества), пространство дезинтеграции, умножающее в геометрической прогрессии насилие, эрозию норм, ценностей и так далее. Единственно верное решение — вернуться к заветам дедушки Руссо и немецкого романтизма.

По словам Нанси: «Потерянное или разрушенное сообщество (или сообщность-la communauté) можно проиллюстрировать всевозможными способами и парадигмами: первобытная семья, афинский полис, Римская Республика, раннехристианская община, корпорации, коммуны или братства [«фратернитас» Нанси не кавычит, но мы-то понимаем о чем заговаривается страсбургский мудрец;] — всегда толкуется о потерянной эпохе, в которой сообщество было соткано из гармоничных и нерушимых уз, предоставлено самому себе со своими институтами, обрядами и символами, репрезентациями, в том числе и в виде животворящего дара тождества самому себе, коммунальной интимности и имманентной автономии. Сообщество (сообщность), отличное от общества (la société) (являющегося простым собранием и дисперсией сил и нужд (мощностей и потребностей)) и противопоставленное империи (разрушающей сообщество, подчиняющей народы своему оружию и славе), — это не только взаимная конъюнкция ее членов, но ещё и чистая имманентность (органичная общность сообщества со своей сущностью). Оно не только конституировано как справедливое распределение целей и благ или удачное равновесие сил и авторитетов, а, прежде всего, создано из разделения, распространения и усвоения идентичности во множественности, каждый член которой самоидентифицируется только через дополнительное опосредование своей идентификации живому телу сообщества. В девизе Республики «братство» означает сообщность-коммюнотэ: образец семьи и любви». Ну да, масонское «братсво» и означает, естественно.

Ностальгическая мысль о том, что прежние времена не чета нынешним — вполне узнаваемая парадигма повседневности на протяжении всего обозримого исторического времени. Однако, это вовсе не отсылка к реальному периоду истории («братья»-то «работают»). Эта ностальгия сопровождала западный мир с пеленок: в каждый исторический момент Запад являл ностальгию (лил крокодиловы слезы) по исчезнувшему сообществу архаики, оплакивая семейственность, братство и дружество (конвивиальность).

Дебют новоевропейской истории — отъезд Одиссея и водворение в его дворце соперничества, раздора, заговоров. Вокруг Пенелопы, ткущей, беспрестанно распуская и начиная работу наново, саван интимности, женихи устрояют социальные, военные и политические мизансцены — чистую экстериорность». Открыть/Комментировать

2021-11-18 11:35:58 «Мы оглядываясь, видим лишь руины». Кронпринц с супругой посещает ломплощадку #N. Открыть/Комментировать