Medieval Zhopa | Средневековье

2021-11-23 13:47:05 ​Кинокритика-5

Продолжение рубрики Кинокритика-4.

Содержит спойлеры фильма "Последняя дуэль".

2. "Неужели правда существовал такой способ восстановления справедливости? Это же зверство и ужас". Конечно, в средневековом обществе довлели насилие и жестокость. Они пронизывали каждую минуту земного бытия, от рождения до смерти. То, что кажется современному изнеженному человеку дичью, считалось нормой, например: см. рубрики #право-2,3,4 о том, как на полном серьёзе судили животных, оправдывали или вешали. Вообще, испытания вроде этой самой "дуэли" между Карружем и Ле Гри корректно назывались общим термином "ордалии". Практика проистекает ещё из эпохи Раннего Средневековья, когда судебный процесс представлял собой так называемую обвинительную процедуру, или Божий суд. Рассмотрение того или иного дела могло начаться только тогда, когда объявлялся истец, который выдвигал обвинения. Без этого ни один судья не мог открыть судебный процесс и судить подозреваемого, даже если это было тяжкое преступление вроде убийства. Истец приносил клятву на Библии, что его/её обвинения истинны. Чтобы доказать свою правоту или вину, ответчик должен был пройти ордалию, во время которой рассудить правых и виноватых мог только Бог. По сути, функции судьи-человека были крайне ограничены: он протоколировал процесс, назначал саму форму ордалии, выносил решение по итогу. Ордалия вовсе не обязательно являлась судебным поединком насмерть. Чаще всего ответчик должен был (иногда в присутствии десятков свидетелей) принести клятву на Библии в своей невиновности. Если он отказывался это делать, он должен был пройти испытание. Например: подержать в руке кусок раскалённого железа и не умереть от ожогов в последующие дни, выпить большое количество холодной воды не захлебнувшись, суметь не утонуть, когда его бросят в воду, либо выиграть судебный поединок. Право на судебный поединок было у любого вне зависимости от социального положения, вероисповедания и пола. Конечно, любой человек мог сражаться не лично, а выставить бойца для представления его/её интересов на арене. Поединок мог использоваться для разрешения как гражданских исков, так и тяжких уголовных преступлений вроде убийства, изнасилования или кражи. Судебный поединок также имел различные формы. Он мог иметь строгие правила и прекращаться после нанесения определённого количества ударов или после первой крови. А мог быть смертельным и вообще без правил. Именно такое решение принял Парижский парламент (высший судебный орган во Франции) для Жана де Карружа и Жака Ле Гри в 1386 г. — "bataille jusques à outrance", т.е. "бой до предела", пока не умрёт один из них.

3. "А чё так удобно вышло? Мол, последняя дуэль, и как специально такая драматичная и зрелищная?". На самом деле "дуэль" не была последней, хотя и стала редким событием к концу 14 в. Обусловлено это тем, что уже к 12 в. от обвинительной процедуры во многом отказались и перешли к инквизиционной, при которой сам судья уже мог заводить дело, рассматривать доводы сторон и выносить приговор. Обусловлено это было тем, что, во-первых, активно росло население, и в какой-то момент потребовалось ускорить весь процесс правосудия. Во-вторых, в отсутствие истца человек банально мог избежать наказания, что в общем-то ставило под вопрос эффективность системы и понятие справедливости. В-третьих, в Позднее Средневековье в общем и целом везде шло усиление централизованной власти, а для этого необходимо было демонстрировать её силу. А если суд каждый раз обращается за помощью к Господу, то что это за суд такой нерешительный? Поэтому было решено тему с ордалиями сворачивать. Впрочем, это не означало, что от них отказались быстро. К примеру, Людовик IX в 1258 г. полностью запретил их, но в 1307 г. Филипп IV восстановил право на ордалии для уголовных дел. Только в 1409 г. во Франции вышел закон, что решение о проведении ордалии может приниматься исключительно Парижским парламентом. А реальный последний поединок произошёл во Франции в 1547.

Будет продолжение.

#кинокритика #последняядуэль #РидлиСкотт #Франция #судебныйпоединок #дуэль #ЖандеКарруж #ЖакЛеГри Открыть/Комментировать

2021-11-23 13:46:00 ​Кинокритика-4

Содержит спойлеры фильма "Последняя дуэль".

Итак, реальная история, которую повторяет и фильм, гласит. Жили-были во Франции 14 века два славных дворянина: Жан де Карруж и Жак Ле Гри. У первого биография архетипична: благородное происхождение, война как бизнес, финансовые взлёты и неудачи, проблема продолжения рода, служба вначале сквайром, потом рыцарем; человеком был гордым, жестоким и импульсивным — классический рыцарь 14 века. Второй на самом деле в общих чертах похож, хотя и гораздо более тонкий политик, ибо помимо силы обладал интеллектом и харизмой. Изначально Жак Ле Гри планировал податься в священники и даже получил базовое церковное образование, но в результате выбрал военную карьеру, которая оказалась прибыльным мероприятием. Оба были хорошими друзьями и соседями — вместе участвовали в многочисленных боевых действиях и были профессиональными военными со всеми необходимыми качествами и навыками. Был у них общий сюзерен — граф Пьер II Алансонский, который занимался по жизни войной и политикой. Конечно, в лучших традициях человеческой натуры благосклонности сеньора удостоился больший жополиз, коим являлся Ле Гри. Карруж приревновал успех соратника, у друзей случился разлад. В один прекрасный день Карруж отлучается по делам в Париж на недельку, а вернувшись в своё имение, узнаёт от своей супруги Маргариты (это была его вторая жена; первая жена и ребёнок умерли по естественным причинам — возможно, от болезни), что в его отсутствие к ней наведался его дружок Ле Гри и изнасиловал. Дальше долгие судебные разбирательства с непонятным итогом — слово Ле Гри против слова семьи Карружей. Тупик вроде как, но нет. За помощью суд обращается к Господу: прав окажется тот, кто победит в дуэли насмерть (правильно — в судебном поединке). Если Карруж, то Ле Гри будет признан насильником, а тело его повешено рядом с остальными такими же. Победит Ле Гри — значит, Карруж погиб в поединке и заплатил за свою клевету, только ещё Маргариту сожгут на костре за ложное обвинение в изнасиловании. 29 декабря 1386 г. состоялся этот самый судебный поединок. Жан де Карруж и Жак Ле Гри сошлись в жестоком бою, который абсолютно не был похож на красивые рыцарские романы. Забегая вперёд: Карруж, поначалу проигрывая, получив серьёзное ранение в ногу и истекая кровью, в последний момент собрался, отчаянно атаковал своего оппонента, бросил на землю борцовским приёмом и зарезал его, отстояв честь супруги. И жили они потом долго и счастливо ещё много-много лет, и было у них много денег и детей. Ура.

Но для начала отвечу на несколько вопросов скептиков.

1. "Точно-точно? Откуда ты знаешь?". Это известный факт, подтверждённый историческими доказательствами. В зависимости от источников могут отличаться детали (что мы и разберём), но общий ход событий: биографии персонажей, причина разногласий, суд, сам поединок и его исход — идентичны у всех авторов. Каких? Это известнейший во Франции адвокат Жака Ле Гри — Жан Лекок, который лично наблюдал и тщательно запротоколировал весь судебный процесс. Кроме того, личный историк короля Франции Карла VI — Мишель Пинтуан aka "монах из Сен-Дени", вместе с королевской семьёй присутствовал на поединке и составил своё описание событий. Это такие известные хронисты и дипломаты, как Жан Фруассар, Жуневель дез Юрсен и Жан де Ваврен, которые проделали большую работу по реконструкции событий, основываясь на материальных доказательствах и рассказе многочисленных очевидцев, в том числе из аристократических семей. Также описание содержится в монументальной биографии французских королей Chronographia regum Francorum, составленной другими монахами из Сен-Дени. Помимо этого, до нас дошли документы канцелярии Парижского парламента, в которых изложены факт рассмотрения дела, показания свидетелей, приведённые доказательства, вердикт о проведении Божьего суда и т.п.

#кинокритика #последняядуэль #РидлиСкотт #Франция #судебныйпоединок #дуэль #ЖандеКарруж #ЖакЛеГри Открыть/Комментировать

2021-11-22 16:32:59 ​Анонс (пока без спойлеров)

Привет. Вот и добрался я до фильма "Последняя дуэль" Ридли Скотта. Весьма непросто это далось: сначала премьеру в РФ перенесли недели на 2-3, затем один сеанс, на который я купил билет, отменили, пришлось идти на другой (уже без оригинальной озвучки, как я надеялся). Видимо, от моего намётанного глаза хотели скрыть какой-то пиздец. Но им не удалось.

Вообще о фильме я уже упоминал в рубрике #кинокритика-1,2,3, когда разбирал трейлер. Честно, мне казалось, что наляпать больше того, что в трейлере, уже вряд ли возможно. Тогда главными символами абсурда и просто антиисторичности выступили половинчатое забрало шлема и отсутствие у создателей фильма представлений о том, как можно/нужно было вести себя и что можно/нужно было говорить в 14 веке. Не в 21-ом, в 14-ом! Чего только стоил спор Жана де Карружа и его жены Маргариты незадолго до дуэли, когда общение проходило с интонациями в стиле "ах ты шлюха!" и "ты сам козёл!".

Но нет, фильм преподнёс свои вишенки, о которых я тебе расскажу в ближайшие несколько дней. Были, кстати, моменты, достойные положительной реакции — как с точки зрения истории, так и просто эстетики или эмоционального воздействия на зрителя. Но по большей части — у меня люто пригорало, прям как в тех огромных бочках с огнём в фильме, которые стоят на открытом воздухе средь бела дня и источают языки пламени. Я думал, что источники света днём как символ "Средневековья" — это уже давно моветон и анахронизм в киноиндустрии. Нет, правда, люди не были настолько тупые, чтобы не понимать, что днём на улице без факела и так видно всё норм.

Внимание. В следующих нескольких постах будут, конечно же, спойлеры (как реального исторического события, так и самого фильма). Так что сам(а) решай, читать сразу или после просмотра. Открыть/Комментировать

2021-11-19 10:50:58 ​Война-11

Продолжение рубрики Война-10.

В Средневековье алебарда была известна главным образом как оружие "простых солдат", которые со временем станут вовсе не простыми, а очень дорогими и эффективными профессионалами. Речь, конечно, о швейцарцах. Именно они одержали ряд впечатляющих побед в 14 в. над профессиональными и хорошо вооружёнными рыцарскими армиями. Причём победы эти имели выгодные для них политические последствия (в отличие, например, от фламандцев, которые разгромили французскую армию в битве при Куртре в 1302 г., но сделали себе ещё хуже). Так, например, в 1315 г. швейцарские алебардисты (на тот момент ещё плохо организованная, но агрессивная орава) разбили габсбургскую армию при Моргартене. Правда, это была тщательно спланированная засада в горном ущелье, поэтому говорить о революционном успехе швейцарской пехоты пока рано. Однако уже 1339 г. швейцарские алебардисты разбили австрийско-бургундскую рыцарскую конницу при Лаупене, а в 1386 г. одержали убедительную победу над спешенными австрийскими рыцарями при Земпахе.

Конечно, успех был продиктован в первую очередь конкретными обстоятельствами в каждом сражении и внушительными воинскими контингентами, которые могли выставить швейцарские кантоны. Количество воинов подкреплялось высоким боевым духом, сплочённостью и истинным желанием отстоять свою независимость.

Естественно, один швейцарец с алебардой сам по себе не стоил ничего — как в прямом, так и в переносном смысле. Это просто "крестьянин" (правда, это не означает "чумазый заморыш"), взявший в руки тяжёлый острый топор. Но он и не должен был сражаться один. Алебарда — оружие прежде всего для использования в плотном пешем строю. И вот когда ты наберёшь 8000 физически крепких мужиков, которые умеют сильно бить и отличаются повышенной свирепостью, дашь каждому по алебарде, научишь их стоять и двигаться монолитным блоком и сохранять единство в бою, тогда это превращается в неудержимую силу.

Разумеется, рыцари и всякие men-at-arms были гораздо лучше вооружены и подготовлены. Но, во-первых, элитных воинов ты выставишь сильно меньше, чем швейцары своей пехоты. Во-вторых, как много раз показывала практика, швейцарцы действительно много тренировались работать в строю, что давало им огромное преимущество на поле боя. И алебарда была одним из очень немногих видов оружия, которое представляло опасность для воина в дорогом и качественном латном доспехе 14—15 вв. Прекрасная иллюстрация — уже упомянутая битва при Земпахе, в которой пешее австрийское рыцарство, допустившее ряд катастрофических тактических ошибок, было атаковано по флангу прибывшим швейцарским подкреплением (вооружённым в основном алебардами) с численным преимуществом примерно 3:1. Результат предсказуемый. Когда на месте боя откопали останки в дорогих доспехах с опознавательными знаками (это был сам герцог Леопольд III, командовавший австрийцами, его телохранители и другие рыцари и аристократы), у всех черепа были расколоты мощнейшими ударами алебард. Естественно, чтобы добраться до головы, оружие должно было сначала пробить шлем. Конечно, когда я говорю об уроне, который алебарда могла причинить даже хорошо защищённому воину, нужно понимать следующее: твой противник тоже не стоит на месте, и не каждый твой удар попадает в нужное место и с нужной силой, а даже если попадает, то вовсе не факт, что ты пробьёшь качественный шлем с N-го раза или ткнёшь врагу в уязвимое место.

Хотя алебарда и использовалась преимущественно в пешем строю без всяких ухищрений, выпускались также обучающие пособия по фехтованию для алебардистов, объяснявшие продвинутую технику нападения и обороны с этим оружием для ситуаций один на один или один против многих. И конечно, несмотря на "народный" характер алебарды, рыцари тоже могли использовать это оружие. Но главным образом алебарда вошла в историю как простое и эффективное средство отстоять свою свободу (а позже и заработать деньжат) для любого нормального пацана. Было в этом оружии что-то, что внушало уважение.

На картинке алебарды 14 в. и битва при Земпахе.

Будет продолжение.

#война #оружие #алебарда #швейцарцы Открыть/Комментировать

2021-11-19 10:50:00 ​Война-10

Ну-ка, сможешь назвать самое страшное оружие Средневековья? Нет, это не арбалет, не английский длинный лук, не "двуручный" меч и даже не мифический "шипастый шарик на цепочке". Это оружие, получившее массовое распространение в эпоху Позднего Средневековья и сделавшее военные конфликты по-настоящему захватывающими и непредсказуемыми. Это оружие, которое стало символом постепенно менявшихся методов войны и предвестником армий Ренессанса и Нового времени. И таких, пожалуй, даже три.

Алебарда. За точку отсчёта её истории можно брать 1300 г., а массовое применение пришлось на 14—16 вв. до примерно 1525 г. Хотя существовало множество вариаций этого оружия, я расскажу о классическом типе, распространённом преимущественно в 15 в., тем более что принцип действия в целом был одинаковый. Производилось и парадное вооружение в изящном исполнении, но это уже 2-я половина 16 в. и далее, поэтому интересует нас в меньшей степени.

Классическая боевая алебарда представляла собой по сути огромный топор на длинном древке. Собственно, название происходит от средневерхнемецкого Halm (древко) и Barte (топор). Длина оружия обычно составляла от 180 до 220 см, длина древка — от 150 до 180 см. Масса алебарды варьировалась в пределах 1.8—2.6 кг, что делало её довольно тяжёлым оружием. Наконечник изготавливался из цельного куска металла, в отличие от некоторых других видов древкового оружия.

Главный конёк алебарды в том, что это оружие было эффективно против латного доспеха в "прямом противостоянии". Собственно, и популярность-то свою она получила как раз в 14 в., когда прогресс в оружейном деле привёл к появлению более совершенной защиты. Острый шип на обухе наконечника мог глубоко пробить даже высококлассный шлем. Более того, его часто использовали как крюк, чтобы вырывать вражеских пехотинцев из строя за шею или стаскивать конных рыцарей с лошадей: если конница не сможет прорвать пехотный строй, то завязнет в гуще вражеских алебардистов и станет для них лёгкой добычей. Когда ты сидишь на коне, а конь стоит на одном месте, и его и тебя одновременно бьют 5-6 алебардами по голове и ногам и цепляют тебя крюками, пытаясь вывести из равновесия, то тебе уже вряд ли что-то поможет. На передней части наконечника располагалось широкое короткое лезвие, несколько напоминавшее тесак. За счёт большого веса алебарды и длинного рычага удар достигал огромной силы.

На вершине наконечник алебарды имел очень длинный шип (до 30 см), что позволяло использовать её и в качестве короткой пики. Тычковые удары против врагов в латных доспехах были эффективны только при попадании в уязвимые места: как правило, это внутренняя сторона локтевого сустава, подмышки, пах. Эти области были закрыты в лучшем случае кольчугой, которую острие алебарды с лёгкостью пробивало. Шип при этом имел квадратное сечение для придания дополнительной жёсткости — чтобы, например, не погнулся при сильном (и безуспешном) тычке в кирасу, если ты вдруг промажешь.

От наконечника вдоль древка шли металлические полосы — лангеты, которые прибивались к древку гвоздями. Они придавали всей конструкции дополнительную жёсткость и вес и защищали древко от перелома, когда алебардист промахивался при ударе или ставил блок.

Некоторые наивно полагают, что лучший приём против "неуклюжего" алебардиста — отвести его оружие в сторону, ударив мечом по древку, а потом резко сократить дистанцию и зарубить в ближнем бою. Но он об этом знает. Поэтому если ты собьёшь алебарду мечом вниз, то он зацепит тебя крюком за ногу, резко рванёт на себя, повалит и заколет. Можно попробовать отбить алебарду мечом в сторону и тут же схватить одной рукой за древко, чтобы потом двинуться вперёд и кольнуть мечом с другой руки. Однако здесь алебардист спать тоже не будет — специально для такой цели у него на поясе кинжал. Поэтому он попытается быстро его выхватить свободной рукой и ударить тебя на опережение. Ну а если он стоит в строю, то его сосед (например, из 2-го ряда) сам даст тебе по башке алебардой, благо что длина оружия позволяла.

#война #оружие #алебарда #швейцарцы Открыть/Комментировать

2021-11-12 11:49:34 ​Медицина-8

Продолжение рубрики Медицина-7.

Ну что, настала минутка кошмаров? Заценим, что можно было приобрести в типичной европейской аптеке 14-15 вв. Кстати, некоторые рецепты на основе трав кажутся вполне рациональными: возможно, они действительно обладали неким терапевтическим эффектом — в конце концов, это всё было получено методом проб и ошибок в течение тысячелетий.

Итак.

Если беспокоит мигрень, набери полную миску ячменя, добавь пучок буквицы лекарственной и пучок вербены, хорошенько отвари это всё, затем возьми травы и заверни их в ткань. Её надо положить на лоб. В конце автор гордо добавляет: "Голова пройдёт — инфа 100%".

Повышенное газообразование? Не вопрос. Берёшь горсть тмина и такое же количество аниса и засыпаешь всё в белое вино, даёшь настояться 3 суток. Затем достаёшь семена, кладёшь на ясеневую доску, сушишь на солнце 9 дней, а потом ещё — в глиняном горшке над огнём. Дальше делаешь порошок. Употреблять с напитком или похлёбкой, и "все газы выйдут".

Окей, а если мучает подагра? Берёшь барсучий, свиной, заячий, кошачий, собачий и куриный жиры (да, обязательно все), добавляешь оленье и овечье сало — всё в равных пропорциях — и растапливаешь в горшочке. Дальше понадобится сок следующих растений: герань Роберта, белладонна, просвирник, окопник, маргаритка, рута душистая, подорожник, адиантум, василёк луговой — всего поровну. Смешиваешь с жирами и жаришь в кастрюле. "Лучшей мази от подагры нет", — говорит автор. Есть альтернативный рецепт. Возьми сову, ощипай её, выпотроши и посоли. Положи в горшочек, накрой крышкой, придавив сверху камнем, и поставь в печь — жди, пока не запечётся. Потом добавь кабаний жир и хорошенько перемешай — мазь готова.

Микстура от кашля делалась из сока шандры, ячменного отвара, сахара и белков. Такой сироп принимал, например, король Англии Генрих III (1207—1272) в 1265 г. по указанию аптекаря Филиппа Глостерского. Кроме того, для улучшения пищеварения он заказал некоторое количество "граны", под которой, скорее всего, имелись в виду семена или некие специи. "Лекарства" обошлись королю в 7 шиллингов и 6 пенсов — сумма приличная (см. рубрику Еда-8, где я рассказываю, что можно было купить на эти деньги в тот самый период).

Но это всё вполне прозаично. Гораздо больше тебя заставят понервничать другие "лекарства". Человека, страдающего запорами, спасёт льняное семя в жире, но в запущенных случаях рекомендуется клизма. Она представляла собой свиной пузырь, в который заливалось слабительное на основе соли, мыла, мальвы и мёда. От камней в желчном пузыре обычно прописывали навозных жуков, зажаренных в масле. А для лечения ангины использовался следующий рецепт. Возьми жирную кошку, освежуй и выпотроши её. Далее смешай ингредиенты: смолу, шалфей, воск (только свежий!), пажитник, медвежий жир, ежиный жир — хорошенько растолки это всё и нафаршируй получившейся смесью кошачью тушку. Потом зажарь кошку на сильном огне — выделившийся из неё жир и есть лекарство от горла. Только для наружного применения.

Ну а если туберкулёз, то... Да, но сначала пациенту предложат покормиться молоком женщины. Понятное дело, что желающих помочь больным туберкулёзом таким образом находилось не много, поэтому альтернативой служило ослиное молоко — да, как и в случае с женским, его тоже нужно было именно высасывать. И ещё целебная ванна с отваром. Чтобы приготовить отвар, нужно было выпотрошить слепых щенят и отрезать им лапы, после чего бросить в кипяток. Ванны принимать через 4 часа после еды, при этом обязательно с покрытой головой.

А... сифилис? Спокойно. Тогдашняя медицина рекомендовала мазь на основе ртути, препарат, активно применявшийся ещё в 11 веке арабским врачом Ибн Синой.

Понятное дело, что это всё выдержи из пособия для специалиста, так что большинство людей было не в курсах, чем их "лечат". Тем иногда хуже для аптекаря: если кто-то из пациентов отравится загадочным отваром и отбросит коньки, то подозрение падёт на фармацевта. Более того, иногда аптекарей даже обвиняли в колдовстве или ведовстве и преследовали по закону.

#медицина #фармакология #аптека #лекарство Открыть/Комментировать

2021-11-05 12:26:24 ​Медицина-7

Продолжение рубрики Медицина-6.

В работах английского врача 16 в. Уильяма Буллейна (это уже Ренессанс, но подобная картина была в целом верна и для Позднего Средневековья) содержатся формальные и этические требования к аптекарям. Они должны служить в первую очередь Богу, соблюдать чистоту дома и на рабочем месте, проявлять сострадание к бедным, иметь необходимый набор инструментов: ступа, пестик, горшки, фильтры, коробки, сосуды и т.д. Кроме того, в аптеке должен быть специальный уголок, где можно проводить простые хирургические вмешательства. Но главное — готовить и отпускать лекарства строго в соответствии с назначениями врача, поскольку аптекарь служит лишь "поваром", по выражению Буллейна, и не должен лечить.

Это всё, конечно, замечательно, но на практике в Англии разделение медиков на три категории работало так себе. Врачей с университетским образованием было крайне мало, услуги их были дорогие, поэтому они почти всегда находились на службе у элит общества. Но иногда даже королевским семьям приходилось посылать за доктором за много десятков километров. Впрочем, оно и лучше для тебя: там такое образование было, что хер его знает, что такой врач тебе налечит. Поэтому простые люди в городе бежали либо к хирургу (с травмами или чем-то совсем нехорошим), либо к аптекарю (когда болела голова, не слезали с толчка, что-то с сердечком, почками, лёгкими, с репродуктивной функцией проблемы и т.д.). Соответственно, аптекарь и консультировал по болячкам, и сам что-то изобретал для пациента. Кстати, у аптекаря зачастую было намного больше практики, чем у образованного врача — просто за счёт количества пациентов. Более того, сам же Буллейн пишет, что в аптеках могли осуществлять простые хирургические операции, когда нормального хирурга/цирюльника поблизости не было. Последние, в свою очередь, также использовали лекарства, приготовленные ими самими, а не купленные у аптекаря (как правило, разного рода наркотические средства, применявшиеся при операциях).

Окей, понятно. А что делать, если нужно что-нибудь проглотить, а живёшь ты в мелком городе или в сельской местности, где точно нет аптеки? Как вариант, можно было заглянуть в местный монастырь: если они выращивают какие-то травы, то, конечно, в помощи не откажут. Но обычно в деревнях были свои "специалисты", которые знали всего по чуть-чуть, в том числе разбирались в снадобьях, поэтому могли что-нибудь сварганить. В мелких городах "лекарства" продавались либо в бакалейных лавках, либо у трактирщиков. Провести чёткую границу между фармакологией и другими областями медицины в Англии решили только в 17 веке: в 1617 г. образовалось Общество аптекарей, а в 1672 г. оно обзавелось собственной лабораторией.

Во Франции существовало похожее разделение, однако регламентировалось оно гораздо строже. Ещё до 1400 г. в соответствии с королевскими указами были сформированы гильдии врачей, хирургов и цирюльников, при этом аптекари медицинскими работниками не считались, но с 1353 г. находились под контролем медицинских факультетов в университетах.

Самый жёсткий контроль осуществляли в Италии. Ещё в 9 веке там появилось первое в Европе медицинское учреждение — Салернская врачебная школа. Любой медицинский работник (врач, хирург, аптекарь или акушерка) был обязан иметь университетское образование (и с 1140 г. лицензию на осуществление врачебной деятельности) либо находиться под руководством дипломированного специалиста.

Это был краткий экскурс в историю средневековой фармакологии, а в следующий раз расскажу, из чего делались лекарства и был ли от них толк вообще.

P.S. А пока что можно ещё почитать о средневековой медицине: стоматология — рубрики Медицина-1 — Медицина-3, нейрохирургия — Медицина-4, определение пола ребёнка — Медицина-5.

#медицина #фармакология #аптека #лекарство Открыть/Комментировать

2021-11-05 12:25:00 ​Медицина-6

Сегодня о фармакологии. Звучит крипово в средневековом контексте, да? Само по себе искусство приготовления лекарств из различных материалов (чаще всего органического происхождения, но использовались и минералы) восходит ко временам древней жопы, что подтверждается археологическими находками. Нам известны глиняные таблички периода раннединастической Месопотамии (28—24 вв. до н.э.) с описанием симптомов болезней, рецептов лекарств и способов их производства. Или, например, папирус Эберса из Древнего Египта, датируемый примерно 16 в. до н.э., — всего более 700 прописей! Уже тогда мак, навоз и свинец были в ходу. Всё это в той или иной мере было позже усвоено и переработано греками, которые станут непререкаемыми авторитетами лечебного дела в Средневековье. В 65 г. до н.э. древнегреческий врач и учёный Диоскорид написал монументальный труд "De materia medica", посвящённый применению более 600 видов растений в медицине, и далее через арабских переводчиков эти знания были переданы в средневековую Европу.

А уже в 1180 г. в финансовых отчётах английского казначейства находим упоминания об аптекарях. Именно в Средневековье впервые в истории произошло выделение фармакологии в самостоятельную область медицины. Конечно, в разных странах существовали разные законы, которые определяли степень её обособленности и регламентировали квалификацию и обязанности таких специалистов. Но в общем ситуация сводилась к следующему. Все медики подразделялись на: 1) собственно врачей с университетским образованием, 2) хирургов-цирюльников (иногда ещё и "квалифицированных хирургов", которые могли осуществлять особо сложные операции вроде трепанации черепа или ампутации) и 3) аптекарей (к ним относили всех, кто мог добывать ингредиенты, смешивать их и отпускать готовые лекарства пациентам).

Первое упоминание о настоящей аптеке в Англии относят к 1345 г. Учреждение открылось в Лондоне и находилось под патронажем Гильдии торговцев перцем. Впоследствии аптеки появились и в других крупных городах вроде Йорка и Бристоля. При некоторых аптеках находились сады, где специалист выращивал растения, но со временем полностью перешли на заказ всех необходимых видов сырья. На витринах стояли разные баночки и скляночки с мазями, отварами и прочей дрянью, а в задней части помещения аптекарь производил лекарства. В наличии были как готовые препараты, так и под заказ, если, к примеру, для твоего сложного случая требовалось как-то по-особому отварить кошачьи лапки.

Знания передавались из поколения в поколение, поэтому какой-то чел с улицы не мог просто так стать аптекарем. Тем более был немаловажен вопрос доверия местного сообщества. Кстати, а при чём тут Гильдия торговцев перцем? Дело в том, что в лекарствах использовались в том числе импортные специи, а их оборот регулировался соответствующей инстанцией. Вообще, в аптеке можно было купить полный набор специй или заказать, например, перчёное винишко. Мне кажется, это лучшее из тогдашних лекарств: если бы я оказался в 14 веке, то лечился бы им постоянно, чтобы просто не сойти с ума от творящегося вокруг пиздеца. А ещё продавали: еду, краски, чернила, парфюмерию, средства для уничтожения вредителей, амулеты и обереги. Последние — это что-то вроде средневековой прививки.

#медицина #фармакология #аптека #лекарство Открыть/Комментировать

2021-10-29 11:01:57 ​Еда-8

Продолжение рубрики Еда-7.

Более того, голод зачастую не означал один голодный год. Катастрофа обыкновенно растягивалась на 2, 3 или даже 4 года. Перенесёмся в 1253 г. Пока что всё хорошо: цена на четверть пшеницы 3 шиллинга. Что? Четверти, шиллинги... По-современному можно? Четверть — это четверть тонны, т.е. 250 кг. С шиллингами сложнее. Я могу конвертировать это в современную валюту, но не буду — прозвучит не совсем убедительно, потому что за 800 лет реалии изменились. Скажу в относительных величинах. У меня есть данные за 1270 г., согласно которым квалифицированный ремесленник (кровельщик, башмачник, гончар, ювелир и т.д.) зарабатывал 6 шиллингов за 30 дней труда. Т.е., работая без выходных, можно было купить 500 кг пшеницы за месяц. Так в чём проблема? Можно же запастись. Не совсем. Во-первых, это оптовая цена, по которой закупают в больших объёмах. Во-вторых, это такой продукт, который не сильно любили продавать индивидам — специально, чтобы ты не накопил(а) излишки и не начал(а) спекулировать в нужный момент. В-третьих, у ремесленника со свободными деньгами не очень: надо арендовать дом с жилым помещением и мастерской, кормить и одевать всю семью, покупать или чинить дорогие инструменты, повозку с лошадью арендовать, например, чтобы товары на ярмарку отвезти, и прочие издержки. В результате при указанной цене на пшеницу средний горожанин мог отложить мешочек-другой зерна на чёрный день, но не более. И быть ремесленником — это должно очень повезти по жизни. Что тогда другие делали?

Первый звоночек поступил ещё в 1255 г. Старина Мэтью пишет, что дождь лил не переставая, дороги стали непроходимыми, и почти весь урожай сгнил. Ситуация ухудшилась ещё больше в последующие годы. Уже в 1257 г. Англия испытывала сильный голод. Летописец отмечает, что только в одном городе Бери-Сент-Эдмундс за лето умерло более 2000 человек. Это при условии, что там проживало максимум 5000. А вот к 1258 г. цены на пшеницу были уже в 5 раз выше, т.е. 15 шиллингов за четверть! Это в Лондоне, в других частях Англии дороже. И цены продолжали расти. Таким образом, 1258 г. просто явился кульминацией жопного периода.

Как люди справлялись? Плохо справлялись. Хронист пишет, что самые богатые спаслись от смерти только благодаря тому, что покупали зерно за границей. Средний класс продавал всё, что мог продать. А "многие достойные и уважаемые люди были вынуждены побираться, или, если не позволяла совесть, шатались по улицам ночью бледные и голодные, тяжко вздыхая".

А правительство что? Ну там такие правительства были... Всякие полумеры вроде обращения короля к отдельным богатым аристократам, чтобы те раздавали хлеб беднякам, имели посредственный эффект. Классическим способом, известным как минимум с 12 в., был запрет экспорта зерна. Если ты занимаешься бизнесом и хочешь продавать — пожалуйста, но всё должно оставаться внутри страны. Одновременно с этим поощряли импорт продуктов. В марте 1258 г. наступило временное облегчение: король Германии Ричард Корнуоллский, брат короля Англии Генриха III, отправил родственнику гуманитарную помощь в размере 50 кораблей с пшеницей, ячменём, рожью и хлебом. Правда, чуть позже стало ещё хуже: узнав о том, что в городах раздают продовольствие, туда хлынуло оголодавшее сельское население, что в результате привело к такой высокой смертности. Хронист пишет, что голод закончился только тогда, когда церковь организовала посты (впрочем, все "постились" и так), массовые молитвы и босоногие процессии в городах. Благодаря "божественному вмешательству" погодные условия улучшились.

Возможно, 13 век просто выдался херовый? Нет, 13 век вообще был замечательный. Но в плане голода типичный: совершенно аналогичная картина наблюдалась и в 11, и в 12, и в 14, и в 15, и в 16 в. А дальше? И дальше, конечно. Жопа-то никуда не делась. В среднем происходило 7—10 вспышек голода в столетие, общей продолжительностью 10—15 лет. Опять же, хочу заметить, что нам достоверно известны только самые губительные периоды, которые обычно охватывали даже не одну страну, а значительный кусок Европы.

#еда #голод #Англия Открыть/Комментировать

2021-10-29 11:00:56 ​Еда-7

Точнее, антиеда.

Несколько лет назад сотрудники Музея археологии Лондона опубликовали результаты исследования останков людей, захороненных на старом кладбище некогда существовавшей больницы святой Марии. Она была построена вместе с монастырём в 1197 г. и использовалась для оказания помощи нищим и паломникам. Раскопки продолжались с 1991 по 2007 г. и завершились беспрецедентной находкой — более 10 500 скелетов, причём практически все без признаков насильственной смерти. Поначалу предположили, что это было очередное массовое захоронение середины 14 века — как раз тогда в Европе свирепствовала Чёрная смерть. Но тщательный анализ показал, что почти все останки датируются серединой 13 века.

О том, что натворила жопа в 1258 г. в Англии, нам расскажет в своей Chronica Majora Мэтью Парис (1200—1259), хронист, историк, монах-бенедиктинец. "Ветер с севера дул не переставая, что привело к продолжительным заморозкам, затем последовали снег и невыносимый холод. В результате земля замёрзла и не дала урожая, что пагубным образом сказалось на наших бедняках, а весь скот вымер с такой скоростью, будто среди животных бушевала чума". Да, ты всё правильно понял(а): это голод, излюбленное развлечение средневековой (и не только) жопы. Далее в хронике следуют красочные описания последствий: по всей столице на улицах в жидкой грязи плавали распухшие гниющие трупы, от которых шёл чудовищный запах. В какой-то момент могильщики уже перестали справляться: в тот год только в одном Лондоне умерло по меньшей мере 15 000 человек. При населении города в 60 тыс. максимум.

Удалось ли установить причину голода? Да, "учёные выяснили". В 1257 г. произошло сильнейшее за 7000 лет извержение вулкана Саламас на острове Ломбок вблизи Индонезии. Это оказало катастрофическое влияние на климат планеты: последовали краткосрочное глобальное похолодание (на 4 градуса C) и затяжной сезон дождей, что привело к наводнениям и гибели урожая во многих областях.

Наверное, ты сейчас думаешь, что год в столетие поголодать в целом можно, звучит терпимо, даже при таком количестве смертей. Но жопа тоже об этом знала, поэтому насылала голод регулярно и довольно часто, чтобы никто не скучал. Я покопался в периодических изданиях Королевского статистического общества, которые сообщают о разных возможных бедствиях и жертвах за интересующий период, основываясь на хрониках, официальных документах и т.п. Так вот, в 13 веке было как минимум 10 тяжёлых вспышек голода. И это только те данные, которые сохранились до наших дней. Кроме того, если ты помнишь, я уже несколько раз упоминал, что обычно фиксировались только самые масштабные бедствия, т.е. "страшный голод", а обычный был делом если не ежедневным, то весьма привычным: подавляющее большинство населения страдало от недоедания и нехватки питательных веществ в течение всей жизни. В источниках почти во всех случаях указывают не просто famine (голод), а great famine или severe famine, добавляя, что умерло великое множество народу.

#еда #голод #Англия Открыть/Комментировать