2022-10-31 12:33:47
2/3
В адаптивных социо-биологических механизмах популяции можно выделить два важных сопряжённых и конфликтующих императива, частично определяющих поведение особей: требование разнообразия и требование качества. [Более высокая] специализация позволяет популяции выживать в большем разнообразии ситуаций, а [более развитые] навыки - лучше конкурировать в узких контекстах. Динамичный баланс между ними может объяснять многое. Увеличение специализации требует более высоких затрат на коммуникативные протоколы и в общем влечёт увеличение части девиантного, рискованного поведения; увеличение некоторого полезного качества требует унификации поведения, может экономить популяционный ресурс, но снижает возможность манёвра и маргинализирует часть сообщества вдали от текущей поведенческой магистрали. Последнее может привести к разделению популяции на части - из-за несводимого различия в доминирующих качествах и соответствующих схем распределения ресурсов. Теория r/K-отбора говорит приблизительно об этом в части стратегий размножения - высокое vs низкое количество особей и низкая vs высокая адаптивность каждой из них соответственно, и обеспечивающие наборы протоколов, начиная с генетического.
Необходимость человека чувствовать причастность к большинству/племени - это требование безопасности: "el pueblo unido jamas sera vencido". Такая установка - большой уравнитель, безопасность племени предполагается неделимой на индивидуальном уровне, без воспринимаемого равенства это не работает.
У части индивидов выраженный императив специализироваться выливается в требование признания их инаковости, что компрометирует общую безопасность и повышает расходы. В тучные времена общество может себе позволить и высокое разделение любого труда, и большое количество девиантов. Этос высокоспециализированных - этос эгоистичности, элитарности, доходящий до презрения к "безликим массам". Мутанты - это способ популяции потратить имеющийся ресурс на эксперименты; потому и сами мутанты склонны тратить доступный ресурс на эксперименты - в первую очередь над собой и через себя. Гравитация остального сообщества, впрочем, может активно подавлять и эти попытки, и самих экспериментаторов. Вызов обществу чреват большим количеством дизлайков.
Этос высококачественных рождается из надиндивидуальной задачи - конкуренции не особей, а племён: генотипов и мемотипов. В пределе: 1) интересы племени - понад усэ; 2) интересы индивида - малозначимы по сравнению с п.1; 3) развитая специализация только лишнее топливо жрёт, когда нужно строиться клином и крошить врага. Конфликты императивов очевидны, и грамотное переключение стратегий и балансов в конкретной ресурсной динамике решают успешность популяции.
* * *
Забрасывание в публичное поле что-то до оскорбительности мизантропичное, вроде вчерашней презрительной эскапады в сторону хеловинских празднеств, это отчасти реализация давления в сторону личной [ре]специализации ("не будь как слепое стадо") и отчасти в сторону [сохранения] качества ("не тащи в наше культурное качество иное качество, особенно низкое качество"). Следующая за этим реакция так же трояка: 1) контратака контура безопасности: "я хочу оставаться в группе, где комфортно и мило кудахтать с товарками, опасный ты подонок"; 2) реакция контура специализации "я УЖЕ охренеть какая индивидуально-особая личность, и не тебе, иным образом специализированный подонок, мне указывать, куда специализироваться"; 3) реакция контура конкурентного качества, вида: "это наш Хеловин, он тут будет, покорись ему".
Ницшеанское презрение к черни, к Человеку, которого следует превзойти, и вообще весь Сверхчеловек - это конструкция давления в сторону радикально нового качества, дерзко презревающая как текущую безопасность популяции, так и текущие специализации (внеморальность, "разбейте старые скрижали" и пр.).
108 viewsYehor Churilov, edited 09:33