2021-12-25 15:45:34
Рождественское.Я не верующий. Я признаю закономерность того, что кажется случайным и понимаю социальный мир - мир человека - через связи между явлениями. В конце концов, события не определяют сами себя как значимые и не значимые - они просто происходят.
Я не верующий, но вежливая вера других людей меня никак не смущает. Кроме того, сложно найти себе праздник более красочный, чем рождество. Уж точно не первомай или еще какая-нибудь, обреченная изначально, попытка изобразить из себя религию на пустом месте, как делали это при Советах.
В любом случае, вера - это процесс интимный и что месса - это не игра на коллективном бессознательном, но поиск единства в любви, какой её видят религиозные люди.
Увы, бог, «живущий» среди людей человекообразен и в обычной социальной жизни людское девальвирует сакральное: человек не видит бога, но себя наблюдает, отражаясь в других людях: «…
и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся». И да, я не просто так назвал веру процессом. Это уж точно не результат и не манифест. Это уж точно не плохо - когда не достигает фанатизма и не отравляет своим ложным превосходством, на фоне иллюзии принадлежности к истине. Мир, скажу я банальность, не совершенен, так почему мы должны отрицать, как метод, веру других людей. Ведь, коли рассмотреть вопрос с точки зрения, удаленной от теизма, окажется, что всякое искусство - это проявления несовершенства.
Но я не могу здесь и сейчас не коснуться наших бед, помня о том, что религия - не как формализация веры, но как институт - это политическое явление. Не так давно смотрел одну дискуссию между православными священниками. Они обсуждали наши события и да, среди собеседников был целый лукашист. И вот, что меня зацепило. В послании Апостола Павла к римлянам есть такой пассаж:
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых». Для политических систем тех времен это вполне справедливое наставление. Пока доминировала идея монарха и помазания — это также было вполне релевантным. Отрывок из послания сегодня часто используют в качестве лазейки, ввергая нас в логическую ошибку: «божественной власть становится по факту провозглашения самой себя властью». Однако, общество развивалось и отношения между институтом «власть» и институтом «общество» изменились. Фактически, на данный момент, в том числе и по закону, власть не является властью-волей и остаётся лишь инструментом для отправления власти, которой по определению теперь наделены люди: «
Единственным источником государственной власти и носителем суверенитета в Республике Беларусь является народ».
Апостол Павел прав и актуален. Только следовать завету, обличенному в эти слова, теперь следует не всякому, но тому, кто взял на себя обязательства «хранить и приумножать» право каждого человека быть источником власти. Это ситуация двойственная, потому что президент слуга, но он же и человек, а значит, крупица власти, поделенной на всех, достаётся и ему самому. В равной, правда, доле. Вообще, если бы не природа людская, я бы сказал, что таким образом, разделяя людей по функциям в обществе - не по форме, мы бы добились на земле царства истины. Впрочем, и в бога я не верю и не будет никогда, боюсь, истины. Царства же будут.
Так или иначе, кто узурпатор, тот вор, и ни по закону земному, ни перед лицом бога не позволено ему быть «властью». Апостол же Павел очень хорошо нам всё объяснил. Просто читать Новый Завет следует не как догму, но как свод принципов и трактовать, отстраиваясь от времени.
Я, наверное, атеист и не призываю никого верить, но пусть те, кто верит, найдут в вере надежду. Нам всем - тем, кто устал и отчаялся - нужна надежда. Здравый смысл и политический анализ «не вывезут», когда эмоции такие свинцовые. С Рождеством! Жыве Беларусь!
1.7K views12:45