Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Жили же люди

Логотип телеграм канала @zhili_zhe_ludi — Жили же люди Ж
Логотип телеграм канала @zhili_zhe_ludi — Жили же люди
Адрес канала: @zhili_zhe_ludi
Категории: Познавательное
Язык: Русский
Количество подписчиков: 5.22K
Описание канала:

Читайте интересные истории о том, как воевали и рожали, что ели и как развлекались люди от античности до наших дней.
Автор: @Medieval_girl

Рейтинги и Отзывы

4.00

3 отзыва

Оценить канал zhili_zhe_ludi и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

1

3 звезд

1

2 звезд

0

1 звезд

0


Последние сообщения 8

2021-07-30 14:00:24
Авторский канал о современном дизайне и архитектуре в России - @RussianArchitecture

Вас ждут реализованные фото проектов, статьи, анонсы, цитаты, календари-обои на каждый месяц и знакомство с особенностями городов России.

@RussianArchitecture - это возможность расширить свой кругозор и понять специфику отечественного дизайна и архитектуры!
453 views11:00
Открыть/Комментировать
2021-07-29 15:18:24 ​Читая о том, как были устроены старые русские города вроде Москвы, можно увидеть, что многие современные городские проблемы имеют многовековую историю.

Улицы старых городов потрясали узостью и кривизной – ведь росли они стихийно, без архитектурного плана. На окраинах ни о каком благоустройстве речь даже не шла – сугробы зимой, болото весной и осенью, люди привычно переходили улицы, подоткнув полы длинных одежд.

Ближе к центру улицы, правда, становились более-менее окультуренными. Их ширина была не более 6 метров – этого было достаточно, чтобы свободно разъехались две большие повозки. Самая главная улица Никольская, по которой обычно перемещался царь, в некоторых местах расширялась до 15-16 м. На центральных улицах, где жили знатные люди, улицы мостили не камнем, как в Европе, а более доступными бревнами, поверх которых укладывали деревянные плахи. Износившиеся мостовые периодически перекрывали новыми слоями дерева – в Новгороде, например, археологи нашли больше 20 рядов старых мостовых! Но даже такие мостовые делали с расчетом на то, чтобы по ним было удобно передвигаться царю и знатным или богатым людям. Ноги значительных людей даже не касались мостовых - им прилично было передвигаться либо в возке, санях или карете, либо верхом. Даже чтобы заехать в гости на соседний двор, боярин приказывал седлать коня. Власть имущие, как и сегодня, были не чужды понтов – чтобы дорога перед ними быстрей расчищалась, выезд важного человека сопровождали холопы, бьющие в литавры, а кучера грозно кричали «Пади, пади!»

Ночной жизни в старых русских городах попросту не было. Большую часть года световое время на территории России коротко, сидения в приказах, торговые операции и прочие дела обычно продолжались до обеда, а после люди без нужды своих домов уже не покидали. Богатые люди передвигались вечером в сопровождении свиты, которая выполняла и охранные функции, люди попроще обязательно брали с собой слюдяные фонари, так как никакого освещения на улицах попросту не было – оно появится уже в Российской империи только в XIX веке. Шастать по ночам было довольно глупо – легко можно было лишиться не только кошелька, но и жизни. Большие города, особенно Москва, всегда кишели ворьем и «лихими людьми» (в смутные времена на разбойный промысел выходили даже боярские холопы). Чтобы как-то ограничить масштабы разбоя, с наступлением темноты в обоих концах больших улиц опускались решетки и заступала на дежурство стража. Также по улицам ходили караульщики с колотушками, оповещая жителей о том, что стража начеку, они же следили, чтобы нигде не было пожара.

С воцарением Петра I, который терпеть не мог старую Москву, у русских городов появился другой пример для подражания - новая столица Санкт-Петербург создавалась уже по совершенно другому принципу.
#городскаяжизнь #московскоецарство
6.9K viewsedited  12:18
Открыть/Комментировать
2021-07-29 08:51:39 Занимательно, что эта заметка опубликована в «Сатирическом обозрении» 1906 года, то есть в разгар Первой русской революции – единственный период, когда столь вольные слова в отношении государственной цензуры сходили с рук.
1.4K views05:51
Открыть/Комментировать
2021-07-29 08:51:14 ​Вот какие ревностные цензоры служили в николаевскую эпоху:
1.4K views05:51
Открыть/Комментировать
2021-07-25 22:48:11 ​«Щи да каша – пища наша» - все знают эту поговорку. Сегодня каши считаются простой едой для небогатых людей, малышей и пенсионеров, а вот в крестьянском быту наших предков кашу надо было еще заслужить. Ценили ее именно за то, за что сегодня некоторые демонизируют – сытность и большое количество калорий. Горячая каша с маслом была чем-то вроде пищевого концентрата, который просто так не разбазаривали, а хранили для питания во время страды – тяжелых сельскохозяйственных работ вроде жатвы или пахоты. Каша также предназначалась для питания детей или больных (во многих семьях классическая кашка с молоком была лакомством или же вознаграждением).

Относительно питания крестьяне вообще демонстрировали подход «есть, чтобы жить», практические соображения и экономия всегда были выше, чем удовольствие от еды. Вот, например, что пишет по этому поводу А.Энгельгардт в своих «Письмах из деревни»:
Как-то осенью… случилось мне пойти посмотреть граборские работы… Обед граборов состоял из вареного картофеля. Это меня удивило, потому что я слыхал, что граборы народ зажиточный, трудолюбивый, получающий обыкновенно высшую, почти двойную против обыкновенных сельских рабочих плату, и едят хорошо.
- Что это? Вы, кажется, одну картошку едите? - обратился я к рядчику.
- Одну картошку.
- Что ж так?
- Да не стоит лучше есть, когда с поденщины работаешь.
- Вот как! А мне говорили, что граборы хорошо едят.
- Да и то! Мы хорошо едим, когда сдельно работаем, когда
канавы роем, землю от куба возим, чистку от десятины снимаем.
- Что же вы тогда едите?
- Тогда? Щи с ветчиной едим, кашу. Прочную, значит, пищу едим, густую. На картошке много ли сделаешь?
- Да разве вам все равно, что есть? Ветчина, каша ведь
вкуснее.
Рядчик посмотрел на меня с недоумением. Его, видимо,
удивило, как это я не понимаю такой простой вещи, и он стал мне
пояснять.
- Нам не стоит хорошо есть теперь, когда мы работаем с
поденщины, потому что нам все равно, сколько мы ни сделаем,
заработок тот же, все те же 45 копеек в день. Вот если бы мы
заработали сдельно - канавы рыли, землю возили, - это другое
дело, тогда нам было бы выгоднее больше сделать, сработать на
75 копеек, на рубль в день, а этого на одной картошке не
выработаешь. Тогда бы мы ели прочную пищу - сало, кашу. Известно,
как поедаешь, так и поработаешь. Ешь картошку - на картошку
сработаешь, ешь кашу - на кашу сработаешь.»


Крестьянин выбирал, что сеять не по принципу вкусовых предпочтений, а по тому, что выгодней и удобней было выращивать (гречиху, например, удобно было чередовать с хлебными культурами, считалось, что хлеб после этого родит лучше). В разные времена на столе у крестьян можно было найти до 20 различных видов круп, до наших времен дожили только самые популярные: овсянка, гречка, пшено, ячмень. Некоторые каши готовили стандартным способом, варя зерна на воде и настаивая в печи, другие могли предварительно смалывать в муку или дробить, сдабривая такой мукой похлебку или готовя кулагу - муку, замешанную на холодной воде с солью. Некоторые жадные баре, вынужденные кормить дворню (которой не надо было работать в поле), а впоследствии и скупые хозяйственные мужики, державшие работников, старались насыщать их, чем попроще. Классика жанра – это знаменитая каша из полбы (подвида пшеницы), на которую подписался пушкинский Балда. Забавно, что именно такие крупы с медленно усваиваемыми углеводами, ранее питавшие батраков, сегодня считаются эталонным питанием, рекомендуются диетологами и стоят в несколько раз дороже классической белой первосортной муки.
#историяеды
8.6K viewsedited  19:48
Открыть/Комментировать
2021-07-25 14:00:22
На русском языке:

- жёг Пушкин;
- давил Толстой;
- подтрунивал Чехов;
- матерился Довлатов;
- складывал Бродский;
- рычал Летов;
- отстреливались ДДТ;
- дребезжал Сплин;
- ругался BadComedian;
- подначивал Киселёв;
- любила мама;
- шутил лучший друг;
- хвалили в школе;
- грузили на работе;
- бурчали на кассе;
- горели в комментариях;
- скандалили этажом выше.

На русском происходила, происходит и будет происходить вся красивая, разная, живописная русская жизнь, и красноречиво говорить на этом красноречивом языке нужно не только писателям и поэтам, но и всем нам, потому что это не только язык книг и стихотворений, это язык всего.

Выучите больше слов, вспомните важные правила, удивитесь необычным советам и избегайте непростительных ошибок вместе с «Предлогом» — стильным образовательным каналом, на который стоило бы подписаться.
479 views11:00
Открыть/Комментировать
2021-07-20 08:30:05 ​Человеческий младенец – одно из самых слабых и уязвимых существ на земле, и детские болезни и высокая смертность вплоть до наших дней сопровождали почти каждую семью. И если состоятельные родители могли хотя бы проконсультироваться с более-менее профессиональными лекарями или, по крайней мере, обеспечить ребенку сносные бытовые условия, помогавшие бороться с болезнями, то простым людям приходилось туго. В отсутствии элементарной диагностики, с медициной уровня местных бабок-знахарок и травниц родители часто не знали, как помочь внезапно захворавшему дитяти, поэтому часто выдумывали различные обряды, за которые сегодня они сразу бы попали в лапы ювенальной службы.

Например, в Шотландии и Ирландии вплоть до XIX века некоторые малограмотные крестьяне решали проблему просто. Был нормальный ребенок, а тут вдруг раз, и стал хиреть - как будто подменили! Причем подмена воспринималась буквально, большинство родителей думали, что здорового малыша забрали фейри, а им подкинули своего, больного (чаще всего такое подозрение касалось детей с признаками инвалидности или как-то уж сильно отличавшихся внешне или поведением от сверстников). Логично, что надо совершить обратный обмен – и ребенка несли в лес, где оставляли его на ночь на особом холме, либо выносили на мороз, чтобы фейри вернули настоящего младенца назад, забрав своего подменыша. Так как, согласно кельтскому фольклору, от «подменышей» ожидали разных гадостей, то иногда за дело их «возвращения» брались особо ретивые родственники или соседи. В Великобритании сохранились даже отчеты по уголовным делам, где обвиняемыми были соседи, пытавшиеся изгнать «подменышей», топя их в реке или стегая прутьями, чтобы «настоящие родители» сжалились и забрали их назад…

Русские крестьяне тоже применяли «магию» в подобных случаях, но ни на каких потусторонних духов вину не сваливали. Рассуждали они так, что ребенок слаб и хил потому, что недостаточно «допекся» в материнской утробе. Значит, надо провести обряд перепечения и сжечь все болячки или следствие «дурного глаза». Печь, дававшая еду и тепло, считалась сакральным предметом, так что предки наши еще и верили, что отправляют ребенка не время как бы в другой мир, откуда он выйдет уже здоровым. Проводила обряд либо мать, либо повитуха, либо самая старая и уважаемая женщина в деревне. «Недопеченного» наследника оборачивали ржаным тестом, привязывали к лопате и на некоторое время отправляли в печь, произнося определенные заклинания (печь, конечно, не была раскаленной, а просто слегка нагретой). Этот довольно популярный обычай даже отражен в народных сказках, где часто фигурирует Баба-Яга, отправляющая ребенка или добра молодца в печь, и он так или иначе успешно проходит испытание.
1.6K views05:30
Открыть/Комментировать
2021-07-19 18:00:45
Если вы хотите начать разбираться в таком сложном искусстве и научиться «читать» и понимать любую картину, даже не зная, кто ее нарисовал, а также выяснить:

Что такое кьяроскуро Караваджо и сфумато Леонардо да Винчи?

Кто из знаменитых художников любил копировать картины других не менее знаменитых художников?

Почему у Кузьмы Петрова-Водкина такая фамилия, и почему Ван Гог отрезал себе ухо?

И много других интересных фактов из мира искусства, подписывайтесь на канал Закройте свой гештальт.

Ещё тут встречаются простые и подробные обзоры на шедевры мировой художественной литературы. Книг, о том, как правильно воспитать ребёнка и котёнка, полюбить домашнюю уборку и влюбить в себя любого, тут не встретишь.
2.1K views15:00
Открыть/Комментировать
2021-07-17 08:20:00 ​Одной из причин Великой Французской революции было чрезвычайно жалкое положение крестьян в конце XVIII века. Несмотря на то, что они были лично свободными, жилось им не намного лучше, чем, к примеру, русским крепостным. Так как дворяне и духовенство налогов не платили, то обязанность «служить имуществом» возлагалась на третье сословие, в том числе и на крестьян.

Из них выжимали соки все, и король, и церковь, и дворяне, владевшие землей, причем последние старались особо, ведь других источников дохода у них обычно не было. Государство облагало их множество прямых и косвенных налогов, дворяне в счет арендной платы забирали себе четверть урожая, церковь также загребала себе традиционную десятину.

Кроме налогов, аренды земли и мелких пошлин из серии «переехал через реку по мосту сеньора - плати» существовало множество способов легально облегчить крестьянские карманы. Например, крестьянин мог давить виноград лишь на господской давильне или молоть зерно только на мельнице господина, а если мельница ломалась, то оплата мельничного сбора в виде ненужного абонемента все равно навязывалась крестьянину. Если вдруг крестьянину удавалось на дому произвести какой-то продукт, например, налепить горшков, то продать все это он мог только на ближайшей ярмарке или в городе, по пути к которому на каждой переправе его ожидал очередной сбор или комиссия за смену валюты, меры веса и т.д. Сильно страдали крестьяне и от соляного налога «габель» - государство заставляло покупать только дорогущую казенную соль отвратительного качества, взамен дешевой контрабандной. В любой момент в солонку к крестьянину мог заглянуть специальный соляной инспектор и, увидев там мелкую белую соль вместо «официальной» крупной и грязной, наложить гигантский штраф. В некоторых поместьях дворяне и вовсе вели себя на манер царьков – во время охоты вытаптывали крестьянские посевы, заставляли крестьян ночью пугать лягушек в пруду, чтобы те не беспокоили сон господина…

Французский писатель Лябруйер так описывал жизнь крестьян того времени: «Там и сям вы встречаете на полях крестьян и работников…Черные, совершенно обожженные солнцем, они низко склонили к земле свои согбенные спины, обрабатывая ее с неутомимым упорством. Ночью они скрываются в свои логова, где живут, питаясь черным хлебом, водой и кореньями. Они избавляют других людей от труда сеять, чтобы работать и собирать жатву для того, чтобы жить…» Подобные сцены мог регулярно наблюдать любой дворянин из окна своей кареты, но мало кто задумывался о том, на чем зиждется их благосостояние – такой порядок казался естественным и непоколебимым. Дворяне предпочитали играть в естественность и не забивать свои пудренные головы такими мыслями – до тех пор, пока они не полетели с плеч.
#франция
8.3K viewsedited  05:20
Открыть/Комментировать
2021-07-14 17:23:12
Революционерка Вера Фигнер провела в заключении в Шлиссельбургской крепости 20 лет и впоследствии описала много подробностей в томе своих воспоминаний под названием «Когда часы жизни остановились». О том, как менялись условия жизни заключённых в конце XIX – начале XX веков, читайте в отрывках её мемуаров.

https://vatnikstan.ru/archive/shlisselburg_figner/
2.5K views14:23
Открыть/Комментировать