Жили же люди

2022-02-15 09:50:00 В истории Древней Греции было время, когда публичный поцелуй жены считался неприличным, тогда как мужчины при встрече друг с другом здоровались именно таким образом. И дело было вовсе не в особых греческих пристрастиях, о которых все подумали)). Нет, просто поцелуй в то время не был интимностью, а одним из показателей равенства и «признания» друг друга, как и традиционное пожатие рук. Женщина же в большинстве греческих полисов, за исключением разве что Спарты, однозначно считалась существом более низкого ранга, и ей такое приветствие было «не по чину».

Кстати, именно при помощи такого «нарушения приличий», то есть при помощи регулярных публичных поцелуев супруги знаменитый афинский стратег Перикл поднимал общественный статус своей жены – гетеры Аспасии. Умнейшая женщина своей эпохи, знакомая с известными философами, она все равно в глазах многих не была «равной» греческим мужам, и этот публичный жест помогал ей удерживать полагающее место в обществе.
#античныймир #древняягреция #ихнравы Открыть/Комментировать

2022-02-09 10:02:21 ​Человек проводит во сне в среднем треть своей жизни. Но никогда еще сон простого человека не был таким комфортным, как сейчас. Даже не самые удобные по нынешним меркам спальные места вроде раскладных диванов с подушками, одеялами и простынями показались бы идеальным ложем для наших предков.

Как же спал народ в русских деревнях? Еще сто лет назад привычная нам кровать была только в семьях у самых состоятельных крестьян, да и то чаще всего в одном экземпляре. У большинства же крестьян не было никакой специальной мебели для сна. Обычно выбор места для сна зависел от положения человека в семейной иерархии. Так, самые теплые, удобные и «почетные места» были на печи – там обычно спали старики. Более молодые и не столь требовательные к удобству члены семьи (например, подростки или незамужние молодые девушки) обычно спали или прямо на полу на кошмах, тюфяках из соломы, лыка или овчинных подстилках, или на скамейках или сундуках. Для детей обычно предназначались полати – нечто вроде полок-клетушек, протянутых между потолком и печью. Место было теплым и защищенным от сквозняков, но и забраться туда надо было суметь.

Крестьянские семьи обычно были большими, под одной крышей проживало несколько поколений, чаще всего пожилые мать с отцом, их взрослые сыновья с женами и детьми, а также дочери, еще не вышедшие замуж. Единственное преимущество у женатых сыновей было в том, что им обычно выделялись нары или широкая лавка в углу, которую они могли завесить куском ткани – вот и вся романтика. Над проблемами некоторых современных молодых семей, вынужденных жить в одной квартире с родителями предки бы только посмеялись – в стандартной крестьянской избе таких уголков с занавесками могло быть от трех и более. Добавим сюда еще практически вечный фоновый плач маленьких детей в люльках, а в зимнее время еще и телят и ягнят, которых забирали в дом, чтобы не померзли - надо было очень уставать за день, чтобы засыпать в таких условиях. Неудивительно, что летом старались уйти из избы куда подальше – спать можно было также на улице или в хозяйственных пристройках, подложив под голову какой-нибудь куль или захватив с собой тулуп.

С постельным бельем у крестьян особых проблем тоже не было по причине отсутствия такового. Спать ложились в том, в чем ходили весь день, женщины часто даже не снимали платков. Во-первых, так было теплей и гигиеничней, во-вторых, суеверные крестьяне боялись умереть во сне и предстать перед Богом в непотребном виде. Полноценные кровати стали массово появляться в домах у крестьян только в XX веке, а вместе с ним и постельное белье и прочие блага цивилизации. Еще в 30-х годах многие крестьянские парни, призванные в армию, первый раз видели белые простыни только в казармах.

Если уж в крестьянской семье появлялась кровать, то она становилась не просто мебелью, а и статусной вещью, показателем благосостояния семьи и трудолюбия хозяйки. Она накрывалась красивым покрывалом, украшалась старательно взбитыми подушками и разными вышитыми салфеточками – такие кровати и сейчас можно застать в старых домах у бабушек. Боже сохрани было нарушить правил деревенского этикета и присесть на эту кровать в дневное время – и теперь мы знаем, почему. #историябыта #российскаяимперия #cccр Открыть/Комментировать

2022-02-08 12:00:29 А как там дела во Франции?

Подпишись на самый крупный в Телеграме канал про Францию А как там в Париже? Марии Троицкой. Она переехала в Париж 5 лет назад, а сейчас развивает там свой бизнес.

На своем канале она подробно рассказывает:
• Про менталитет французов
• Про живой французский язык не из учебников
• Про бюрократию и быт
• Про красивые места, которые вы не найдете в путеводителях
• Про зарплаты и цены в Париже Открыть/Комментировать

2022-02-05 08:06:00 ​Сегодня от представителей системы образования часто можно услышать, что
своей главное целью они считают подготовку идеальных кандидатов для современного рынка труда. Понимают это и ученики и их родители, в современной школе уже давно существует разделение на престижные и непрестижные предметы.

Но так было не всегда. Если бы такие речи услышал древний грек, он бы ужаснулся, и уж точно не пожелал бы своим детям такой судьбы. Дело в том, что по понятиям той эпохи очень ценилось гармоничное развитие человека. Профессионал, обладающий лишь узкими знаниями, заточенный только под один вид деятельности считался недоделанной «заготовкой», уже не личностью, а инструментом, подобном рабу. Это идеально соответствовало отношению греков к труду – работа в пределах какого-то минимума считалась нормой, но излишним трудоголизмом они никогда не страдали. Греки высоко ценили разносторонне образованную личность, но с презрением смотрели на людей, успешных лишь в чем-то одном. Таким образом и начитанный хлюпик, не видевший солнечного света, и перекачанный невежа, неспособный оценить красоту логической задачи или наигранной на флейте песенки вызывал у них одинаковое презрение.

Именно поэтому детей и подростков в греческих школах старались развивать максимально разносторонне. Понятно, что тогда не было такого количества предметов, которыми загружены детские головы сейчас. Но никому не приходило в голову, что занятия музыкой или физические упражнения в палестре менее важны, чем обучение счету, чтению или письму. Тех же, кто этой точки зрения не разделял, греки считали варварами, калечащими человеческую сущность.
#античныймир #ихнравы Открыть/Комментировать

2022-02-04 17:37:00 Книги сделают вас грамотнее

Да, но это займёт время. Есть вариант быстрее — подписаться на @brokoledu.

Автор канала копается в словарях и делится интересными правилами русского языка.

Подписывайтесь и блистайте эрудицией: @brokoledu Открыть/Комментировать

2022-02-01 20:14:01 ​Рассматривая дореволюционные рекламные объявления, можно узнать много интересного о быте наших предков. Вот, например, реклама одесской гостиницы средней руки начала XX века содержит много интересной информации об уровне бытового комфорта, которого ожидал житель или гость крупного города Российской империи среднего или высшего класса 100 лет назад.

Как видим, список предоставляемых удобств вполне удовлетворил бы и современника, для полного счастья не хватает разве что wi-fi). Обратите внимание, как владельцы гостиницы подчеркивают наличие в ней электричества. На тот момент это было еще недешевым и не всем доступным удовольствием, номера с такими удобствами – это признак приличного заведения для небедных гостей.

Не будем забывать, что в это время в среде прогрессивной публики была очень сильна вера в силу технологий и триумф науки. Будущее нового XX века рисовалось в радужных красках, большие надежды возлагались не только на политические изменения, но и на технологическую революцию. На глазах людей, родившихся еще в каретно-свечные патриархальные времена появлялся новый мир с «самодвижущимися экипажами» и электрическими трамваями, опутанный телефонными сетями и освещенный яркими электрическими лампочками. Конечно, каждому хотелось прикоснуться к этому новому миру, и маркетологи тех времен учитывали это. В более дорогих и модных гостиницах гостям были доступны еще и собственные парикмахерские с новым оборудованием, почтовые отделения и даже телеграфные пункты.
#историябыта #российскаяимперия Открыть/Комментировать

2022-01-28 16:01:31 Автор канала @madlythoughts пишет о кино и его истории. Статьи про классический и современный кинематограф, а также личные заметки об индустрии.

Присоединяйтесь @madlythoughts Открыть/Комментировать

2022-01-24 15:16:14 ​Современную экоповестку относительно бытового пластика уже успели почувствовать на себе даже жители многих стран СНГ. Эпоху стирки и бережного хранения пакетов сменила вакханалия потребления копеечных кулечков и наматывания пластиковых метров в овощных отделах «про запас» - и вот теперь пластиковая тара снова становится платной.

Проблемой утилизацией одноразовой упаковки человечество никогда особо не заморачивалось (почитайте, например, как к этому относились в Древнем Риме),
да и материалы были понатуральней, чем сейчас, но и про перевод сырья на кучу малоценного барахла тоже никто тогда не думал – платили бы деньги.

Так, например, вопрос мелкой сменной тары в дореволюционной столице Российской империи решался при помощи местных баб-мещанок, которые кустарным способом производили и затем продавали сотни корзин в день. Читаем у Бахтиарова в очерке пролетарской жизни столицы Российской империи:

«Корзинки дѣлаются изъ сосновой драни, которая щеплется изъ сосновыхъ бревенъ. Иная опытная масте¬рица, при помощи ножа, въ состояніи сдѣлать до 100 въ день. Такъ называемыя «овощныя корзинки» про¬даются копѣекъ по 80 за сотню. Нерѣдко случается видѣть, какъ охтянка на коро¬мыслѣ несетъ такіе громоздкіе вороха всякихъ корзинъ — овощныхъ, платяныхъ и т. д., что изъ-за нихъ не видать и самой торговки...
Проходя мимо «мелочныхъ» и «овощныхъ» лавокъ,
охтянка непремѣнно завернетъ, чтобы спросить, не надо-ли корзинъ.
— Корзиночекъ вамъ не требуется?
— Какъ-же! Давай, давай!..
— Какихъ вамъ?
— Овощныхъ десятка два...

Заходитъ охтянка и во фруктовые магазины - съ зер¬кальными окнами и приказчиками съ сытыми физіоно¬міями...
— Чего тебѣ, тетка?
— Корзиночекъ не угодно-ли?
— Гдѣ онѣ у тебя!
— А вотъ на панели.
— Принеси десятка три!..
— Много-ли тебѣ за нихъ?
— По копѣечкѣ за штуку...
Фрукты, ягоды и разныя лакомства укладываются въ корзинки, которыя цѣлыми сотнями устанавливаются на полкахъ магазина. Къ тому-же и покупатель, купивъ два—три фунта продукта, требуетъ непремѣнно, чтобы его покупку упа¬ковали въ корзинку...Придя домой, покупатель корзинку бросаетъ... Немудрено поэтому, что громадные склады сосновыхъ бревенъ расходуются на выдѣлку сосновой драни—для корзинокъ.»

Как видим, корзинки выполняли функцию если не кульков, то крутых «натуральных» пакетов, которыми состоятельные покупатели, не заморачивавшиеся зеленой повесткой так же легко разбрасывались, как и сегодня. #российскаяимперия #историябыта Открыть/Комментировать

2022-01-21 14:19:03 ​Никто не отрицает, что домашний труд наших прабабок был весьма нелегким, иногда в прямом смысле этого слова. Взять хотя бы глажку. В современных условиях если женщина ею и заморачивается, то при использовании современных утюгов на нее тратится около 120 ккал/час, к тому процесс можно совместить с просмотром сериала. А ведь еще сто лет назад глажка была настоящим испытанием.

Если до второй половины XIX века мини-утюжки и разные хитрые приборы использовались только для приведения в порядок нарядов «чистой публики» и пользовалась ими только домашняя прислуга и швеи, то ближе к концу столетия утюги потихоньку входят в быт простых людей. В это время одежда для простонародья становится больше похожей на барскую, появляется огромное количество недорогих и доступных тканей и выкроек, из которых можно было шить различные юбки и кофты, в том числе и со всякими «финтифлюшками».

В последнюю очередь утюги пришли в дома крестьян, до этого глажка явно не входил в приоритеты традиционной русской хозяйки. Все ее время поглощали полевые работы и уход за скотом, во многих семьях и полы-то мылись несколько раз в год к церковным праздникам, мало у кого даже в состоятельных семьях было постельное белье, так что глажкой пеленок или исподнего, по крайней мере, крестьянки точно не заморачивались.

Все же в хозяйстве иногда требовалось выравнивать после стирки большие полотнища ткани, например, скатерти, свежевытканные холсты (главную бабью деревенскую валюту) или длинные рубахи. Для этого использовали специальную толстую скалку (в краеведческих музеях ее часто принимают за аналог биты) и рубель – широкую деревянную палку с большими желобками. Выстиранную вещь накручивали на скалку, накладывали сверху рубель и специальными движениями прокатывали всю эту конструкцию по ровной поверхности, распрямляя морщины на ткани. Рубель (в разных регионах иногда его называли еще рубак или пральник) считался традиционным женским гаджетом, он мог входить в приданое к свадьбе вместе с прочими стирочными приспособлениями.

Одежда в крестьянском быту была нужна простая и удобная, желательно еще и крепкая. Как-то принарядиться крестьянки могли разве что к большим праздникам, также внимание уделялось гардеробу невест на выданье. В концу XIX века городская мода постепенно приходит и в деревню, а вместе с ней и швейные машинки с утюгами, но конечно же, только в состоятельные семьи. В Российской империи самым доступным вариантом были утюги на углях - внутрь корпуса закидывались раскаленные угли. Так как они быстро остывали, для разогрева агрегата требовалось или раздувать угли, или начинать сильно раскачивать дымящийся утюг. Учитывая, что весил он обычно от 2 до 4 кг, можете себе представить, какой силой должны были обладать наши прабабки, и какой должна была быть мотивация, чтобы как следует отгладить любимую блузочку с оборками.

Революция в области глажки произошла только с массовым вводом в обиход электрических утюгов – но в СССР кое-где старые надежные чугунные помощники сохранились вплоть до конца 50-х годов. Открыть/Комментировать

2022-01-13 15:00:57 ​Поклонники «Гарри Поттера» наверняка помнят садистское наказание героя, упомянутое в одной из книг серии, где подростка заставили буквально собственно кровью десятки раз переписать «поучительные» строчки.
Видимо, Роулинг вдохновила на это описание старых (а кое-где и до сих пор актуальных) школьных наказаний. Британская школьная система вообще отличалась особой строгостью. Викторианцы подняли бы вас на смех, если б вы заговорили о каких-то правах и чувствах ребенка, или начали рассказывать о современных приемах воспитания. В ту эпоху ребенок изначально считался заготовкой, не совсем полноценным и диковатым, излишне витальным существом, а учителям надлежало помимо передачи знаний еще и как следует обтесать его и выбить всю дурь, воспитав в итоге приличного члена общества, стойко переносящего невзгоды, богобоязненного и твердо усвоившего правила хорошего тона.

До закона 1870 года о всеобщем обучении детей до 10 лет образование и «обтесывание» было привилегией аристократии и среднего класса, у которых хватало денег и связей, чтоб устроить отпрыска в какой-нибудь Итон или другие приличные школы. Чем элитней было обучение в таком заведении, чем больше там лупили и меньше воли давали ученикам – детство многих будущих лордов было отнюдь не сладким.

После того, как обучение стало обязательным для всех, понадобилось выработать систему, позволяющую удерживать большие коллективы детей в подчинении и в состоянии, пригодным для впихивания знаний. Учителей часто не хватало, потому в классе могло одновременно находиться до 80 человек, чтобы привлечь их внимание, ему даже приходилось брать в руки колотушку. Причем на одной лавке рядом часто сидели сын богобоязненного ремесленника и отпрыск какого-нибудь местного пьяницы – чтобы вышел толк, такую разнокалиберную публику нужно было заставить повиноваться преподавателю.

Для этого в помощь учителям составлялись предписания, как и за что наказывать нерадивых учеников. Например, за старую добрую стрельбу шариками из промокашки следовало «поставить ученика на колени на полчаса на каменный пол, с руками за головой. Если он сядет на пятки или начнет наклоняться вперед или назад от неудобности позы, немедленно заставить его выпрямиться», за пропуск воскресной (церковной) школы – полагалась порка ремнем, за пропуск занятий или опоздание – битье линейкой по пальцам. Редкий день в классе не свистела розга, причем для девочек полагались те даже самые наказания, и этими педагогическими приемами дамы-учительницы владели не хуже мужчин.

Слишком подвижных и ерзающих во время уроков «успокаивали» привязыванием между локтей и пинкой стула специальной линейки, заставлявшей их сидеть смирно и поневоле прислушиваться к словам учителя.

В воспитательных целях также поощрялся буллинг: плохо выучившим уроки привязывали на руку или грудь табличку с надписью «Тупица», «Лентяй», или же заставляли ходить в клоунском колпаке, либо надевали на голову карикатурные ослиные уши.

И да, вышеупомянутое писание строчек, как и оставление без обеда после уроков считалось одним из самых мягких наказаний, хотя и самым нудным. В оригинальном варианте дети должны были сто раз написать под копирку что-нибудь нравоучительное, вроде «Чтобы мне ослом не стать, считать я буду и писать!».
#великобритания #историяобразования #ихнравы Открыть/Комментировать