Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Философское кафе

Логотип телеграм канала @philosophycafemoscow — Философское кафе Ф
Логотип телеграм канала @philosophycafemoscow — Философское кафе
Адрес канала: @philosophycafemoscow
Категории: Блоги
Язык: Русский
Количество подписчиков: 7.70K
Описание канала:

Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Немного МГУ. Ни смысла, ни покоя.
Паблик в ВК: vk.com/philoscafe
Инст: fk_moscow

Рейтинги и Отзывы

3.00

3 отзыва

Оценить канал philosophycafemoscow и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

2

3 звезд

0

2 звезд

0

1 звезд

1


Последние сообщения 7

2022-04-19 21:13:40 Только что были на очень любопытном семинаре с Дэвидом Чалмерсом. Семинар был посвящен его новой книге. Примерно год назад мы уже обсудили черновой вариант этой работы между собой. Даже пост у нас был. В начале 2022 года книга вышла, и ее итог мы осудили с автором вот только что. Получилось мило и содержательно. Книга «Реальность+. Виртуальные миры и проблемы философии» — это как бы две книги в одной. С одной стороны, это комментарий к современной технологической ситуации в связи с метаверсом и т.п. С другой, это традиционный метафизический трактат, в котором обсуждаются сознание, свобода, личность, внешний мир, ценности и Бог. Для нас эта книга ценна еще и тем, что советскому исследователю сознания Анатолию Днепрову там уделяется больше места, чем, например, Дэвиду Льюису, которого часто считают наиболее влиятельным онтологом второй половины прошлого века. А с творчеством Днепрова и его аргументом против функционализма Чалмерса познакомили наши старшие коллеги несколько лет назад. Из ответов Чалмерса на наши вопросы мы узнали несколько новых для себя черт его доктрины. Философские зомби не имеют того же морального статуса, что имеют люди. У них может быть какой-то моральный статус, но не такой же как у нас. Порой Чалмерс симпатизирует субстанциальному дуализму. Однако не симпатизирует биологическому подходу к тождеству личности. Он считает, что в иллюзионизм в отношении тождества личности поверить куда проще, чем в иллюзионизм в отношении сознания. Даже если существует совершенный творец нашего мира, неясно, почему он заслуживал бы нашего поклонения: доказать существование творца и доказать существование бога не одно и то же. Сказал он и много чего еще, но это уже вещи более непосредственно связанные с книгой и ее главной темой, аргументом симуляции. Надеемся, новая книга Чалмерса займет достойное место и в нашей философской культуре тоже.
977 viewsedited  18:13
Открыть/Комментировать
2022-04-18 23:56:56 Мы часто думаем об истории англоязычной и французской философий ХХ века как о двух несмешиваемых течениях. Однако есть некоторые любопытные факты, которые позволяют поставить эту картину под сомнение. Мы знаем, что одним из ключевых событий, через которое различие аналитической и континентальной философии стало видно, является Руаймонский колликвиум 1958 года, где аналитики и континенталы, грубо говоря, не нашли общего языка (во многом из-за высокомерного поведения аналитиков, судя по всему). Открывался этот коллоквиум речью Жана Валя, патриарха французской стороны, толкователя Гегеля и Кьеркегора. Речь его была примирительной. И у этого миролюбивого тона есть некоторые основания: еще в 1920 году Валь написал довольно обстоятельный обзорный труд «Плюралистические философии Англии и Америки», где уделил место и ранним идеям Мура и Рассела, чьи интеллектуальные потомки сидели тогда перед Валем. Он представил их без технических деталей, но вполне адекватно, сухо и, кажется, не без симпатии. Вообще книга весьма толковая и дает понимание того, как внимательный читатель из Европы мог видеть философскую ситуацию в Америке и Британии в начале ХХ века. Говорят, что эта книга оказала какое-то влияние на Делёза. Может быть, она приходила ему в голову и связи с его неисполненным замыслом написать книгу про логику Фреге и Рассела.
650 views20:56
Открыть/Комментировать
2022-04-12 18:35:44 Порой очень хочется улететь куда-нибудь подальше. Например, в космос. В философии это, говорят, возможно через космизм. Ну что ж, посмотрим.



3.5K views15:35
Открыть/Комментировать
2022-04-12 10:30:29 Наш канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО»

• @theworldisnoteasy - интригующие исследования инфоргов и метаверса, биохимер и цифрового тоталитаризма, когнитивных гаджетов и гиперсетей сознания;

• @vatnikstan - познавательный журнал о русскоязычной цивилизации;

• @unknownhistory - Размышления и малоизвестные факты из мировой истории. Только частное мнение. На бесспорность не претендую;

• @historygothy - Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Живая энциклопедия всемирной истории;

• @ecoyase - канал «Москва, было — стало» совмещая старинные и современные фотографии, показывает как изменилась столица России за последние 100-130 лет;

• @zalesje социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов;

• @ww2history - канал о Второй Мировой войне в фото и видеоматериалах, интересных и познавательных статьях;

• @philosophycafemoscow – Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Немного МГУ. Ни смысла, ни покоя;

• @catx2 — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую тематику. "О прошлом: информативно и с юмором" - таков наш девиз;

• @china80s - "Китай. 80-е и не только". Авторский канал китаиста Ивана Зуенко. Материалы по новейшей истории, политике и культуре Китая;

• @rotfront_1917_1945 – авторский канал об истории европейских войн начала XX века, политическом искусстве, Красной Армии и ее союзниках;

• @lacewars — Канал известного историка. Сколько стоило повесить пирата? Какими были средневековые маньяки? Подписывайся – и узнаешь ;)

• @Greatwarchannel - Канал о Первой мировой. Тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие. Все о войне, перевернувшей мир;

• @pylgazet - «Золотой век» русской прессы. Здесь собраны небылицы, курьезы, объявления, рекламы и заметки из газет и журналов 1880-1910 годов;

• @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории.
1.5K views07:30
Открыть/Комментировать
2022-04-11 12:37:54 Когда говорят о теории значения Фреге, основе современной логики и философии языка, обычно говорят, что полноценный знак должен иметь смысл и значение, значением имен являются объекты, а значением предложений — Истина и Ложь (тоже объекты, но абстрактные, надо понимать). Однако теория Фреге куда более гибкая. В частности, она допускает, что значением предложений могут быть не значения истинности (Истина и Ложь), а приказ или просьба. Это так, например, в случае придаточных, которые идут после союза "чтобы": "Я прошу, чтобы ты выбросил мусор". Тут придаточное не передает отдельной мысли, которая может быть истинной или ложной (как в случае "Я полагаю, что ты уже вынес мусор"). Оно передает просьбу. Это такой привет всем любителем теории перформативов. Хотя нужно отметить, что Фреге про статус предложений типа "Вынеси мусор!" все же, вроде бы, не пишет (мы не видели).
1.7K views09:37
Открыть/Комментировать
2022-04-06 20:42:07 Странные парни эти ранние стоики, ей богу. Много чего у них было дикого. Но много и просто смешного. Например, Афиней пишет, что стоик Зенон учил, что мудрец во всем преуспевает и умеет готовить чечевичную похлёбку. А похлёбку эту нельзя сварить, если не добавить двенадцатую часть кориандра.

Вот такое учение, ребята. Мудрец, которого мы заслужили.
2.9K views17:42
Открыть/Комментировать
2022-04-05 14:44:34 Здесь стоит перейти к ad hominen, потому что в нем в данном случае все дело. argumenti.ru/, откуда это все взято, — это довольно причудливое провластное издание, имеющее связи с А.В. Черняевым, который, напомним, в конце прошлого года на неделю рейдерским захватом заполучил власть в Институте (для незнакомых тэги для характеристики этого персонажа: Царьград.ру, Малофеев, цивилизационное противостояние с Западом, особая русская философия). Чтобы был ясен привкус, можно посмотреть вот этот материал. Соответственно, цель у рассматриваемой нами заметки не информационная, а политическая, притом, судя по всему, двойная. Первая: создать неприязнь к Институту и его дирекции у либерально ориентированной публики (готовы сотрудничать с властью и заниматься идеологическим обслуживанием режима). Вторая, и, судя по всему, более важная: уличить Институт в неблагонадежности и подрывной деятельности перед консервативно настроенной публикой и прежде всего консервативно настроенной публикой, обладающей властными полномочиями (мысль о том, что ИФ РАН – идеологические диверсанты, была основой предыдущей компании Черняева против Института, см). Текст слеплен достаточно искусно, чтобы одна часть его предполагаемой аудитории могла считать все предназначенные для нее сигналы, не заметив сигналов для другой части («пропаганда западной философии под видом исследования», будучи расположена в самом конце текста, легко ускользает от уже разогретого недовольством здравомыслящего человека, не объятого идеологической шпиономанией).
Вывод будет источниковедческий: если источник сообщения заранее не известен вам как надежный, то будьте особенно осторожны в своем доверии к нему.
3.1K viewsedited  11:44
Открыть/Комментировать
2022-04-05 14:44:34 Тут коллеги с отличного канал @AnthropoLOGS пишут со ссылкой на другой канал, который сам ссылается на заметку на сайте "Аргументы недели" (agrumenti.ru) про недавнее собрание Института философии РАН. Мы (ну, некоторые из нас) на том собрании были, и спешим уведомить, что указанная заметка — традиционное для этого источника (в смысле для «аргументов.ру») сочетание лжи и полуправды.
Гусейнов говорил про запрос на государственную идеологию, да. А потом еще полчаса говорил, что мы должны твердо определиться как Институт – про идеологию мы или про исследование (подразумевалось: про исследование).
Смирнов, если только у нас нет какого-то провала в памяти, не говорил ничего про Администрацию Президента. Уж тем более не говорил, что он там был. Речь про Президента шла, но Президент был другой – Президент РАН Сергеев. И шла она о нем в другом контексте – в контексте заседания, на котором обсуждалось, как будет перестраиваться работа Академии в текущих условиях. Смирнов говорил о том, что, по словам Сергеева, технически сильная перестройка будет в других отделениях Академии (перед которыми поставлена задача срочно налаживать смычку разработки НТР с их промышленным внедрением), но нас это в силу специфики области почти не коснется.
Речь о том, что государство раньше нам не уделяло внимание, а теперь, есть вероятность, будет уделять, была. Повторим, если память не врет, без ссылки на АП – Смирнов говорил об этом как о своей мысли. Говорил без ликования и без удручения – скорее как о факте нашей нынешней жизни, с которым нужно считаться.
Что «нам нужно не повторять философию западную, а разрабатывать "нашу философию"» — кое-что похожее звучало, но не совсем так и не в прогрессии мысли «АП сказала, что будет уделять внимание философии, так что будем делать "нашу философию"». Речь шла о том, что за последние 30 лет мы поднаторели в освоении зарубежных традиций, и прежде всего западной, но задача создать что-то свое нами не освоена. Это старая телега Смирнова, он ее катит уже лет десять (может и больше, мы не следили). Мы ее не сильно понимаем и согласиться с ней не готовы, но следует подчеркнуть, что а) это не адаптация под текущий момент, а старая позиция Смирнова и б) это не про особую русскую правду, которая доступна только российским русским россиянам, а скорее про нечто вроде национальной школы или традиции. Также следует заметить, что как руководителя Смирнова эта его любимая идея никогда не характеризовала: направления исследования Института никогда ей не определялись.
Про быстрое налаживание такой философии – не совсем так, хотя Смирнов действительно говорил, что эту задачу надо решать и как-то связывал эту мысль с текущим моментом (тут уже помнится нетвердо). Ну, есть у человека старая идея, и он пытается найти в плохой ситуации что-то хорошее: что эту идею можно развивать.
Реплика «к этому надо относиться философски» действительно была и действительно с не очень приятной ухмылкой и действительно по каком-то похожему поводу (хотя, кажется, не по тому, с которым ее связывает эта заметка) типа взаимодействия с власть имущими. Нам она тоже не понравилась.
Вывод «Руководители Института философии дали понять коллективу, что пора переходить на режим работы, который был хорошо освоен еще в 1970-е годы, – когда думали одно, а говорили и публиковали совсем другое, когда под видом «критики западной философии» они занимались ее пропагандой в нашей стране» примечателен особенно – учитывая, что ради него все, судя по всему, и писалось. Про советский период жизни Института и про то, что можно заниматься исследованием и при идеологическом давлении что-то действительно звучало (мы, кстати, уже не помним от Гусейнова со Смирновым или от сотрудников Института на традиционных после общего собрания прениях), но отнюдь не лейтмотивом и совсем не как вывод и главный итог, который сотрудникам надо было вынести. Про «дали понять» и про «пропаганду под видом критики» – это творческое добавление автора, и очень характерное.
2.5K viewsedited  11:44
Открыть/Комментировать
2022-04-05 01:43:18 Британские философы викторианской эпохи (и сразу после ее окончания) о сексе:
В «Методах этики» (1874) Сиджвик пишет: «….индивид не достигает высшего и наилучшего развития своей эмоциональной природы, если его сексуальные отношения ограничены простой чувственностью: но мы едва ли можем априори знать, что этот тип отношений мешает развитию более высокого (опыт, впрочем, тоже не всегда это показывает). <…> Так как мы не осуждаем мужчину за соблюдение целибата (хотя мы можем, наверное, немного презирать его, если только целибат не принят как средство для благородной цели), трудно показать, почему мы должны осуждать несовершенное развитие, к которому привели простые чувственные отношения». А вот Дж.Э. Мур в «Principia Ethica» (1903) куда более радикален: «В отношении удовольствия похоти нужно сказать, что понятие, через которые оно определяется, анализировать трудно. Но кажется, что оно включает в себя как понятие органических ощущений, так восприятия положений тела, наслаждение которым определенно является злом».
2.1K views22:43
Открыть/Комментировать
2022-04-03 16:01:35 Моральные релятивисты – это группа классических «антагонистов» в этике, которые считают, что мораль относительна, а все моральные оценки условны и зависят от точки зрения. Они нередко выступают как универсальные критики моральных теорий и сами оказываются универсальным объектом для критики. Но так ли часто мы встречаем людей, которые совершают поступки исходя из соображений относительной природы морали? Если релятивистов в обычной жизни не так уж и много, то так ли ценна критика релятивизма?

Алексей Кардаш рассказывает о моральном протекционизме – воззрении, которое выстраивается вокруг идеи расширенной защиты интересов. Именно протекционистская стратегия поведения оказывается тем этически сомнительным, но общественно допустимым способом отношения с моралью, который философы обычно ассоциируют с релятивизмом.

https://vk.com/@insolarance_cult-moral-protectionism
2.3K views13:01
Открыть/Комментировать