Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

παραχαράττειν τὸ νόμισμα

Логотип телеграм канала @parakharatteintonomisma — παραχαράττειν τὸ νόμισμα Π
Логотип телеграм канала @parakharatteintonomisma — παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Адрес канала: @parakharatteintonomisma
Категории: Образование
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 6.55K
Описание канала:

Канал об античной философии и классической филологии. «За исключением слепых сил природы, все, что движется в этом мире, имеет свое начало в Греции» Генри Мэн // @snaranovich

Рейтинги и Отзывы

2.67

3 отзыва

Оценить канал parakharatteintonomisma и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

1

3 звезд

0

2 звезд

2

1 звезд

0


Последние сообщения 6

2022-05-05 13:55:15 Если философия прежде всего занимается душевным здоровьем человека, то почему Эпикур придавал такое значение изучению природы? Он не просто касался теоретических исследований естественного мира, он много и пространно об этом писал. Его главное произведение — «О природе» — состояло из тридцати семи книг. Этот огромный труд считался полностью утраченным вплоть до середины XVIII века, когда в тени горы Везувий было сделано замечательное открытие. Знаменитое извержение 79 года н. э. похоронило города Помпеи и Геркуланум под слоем пепла. Во время раскопок в Геркулануме были обнаружены остатки большой виллы со множеством ценных вещей, в том числе с обширным собранием папирусных свитков. Эта вилла, теперь известная как Вилла Папирусов, по-видимому, принадлежала Луцию Кальпурнию Пизону, тестю Юлия Цезаря.

Ученые очень надеялись обнаружить на этих почерневших, обуглившихся свитках утраченные шедевры античной литературы и были несколько разочарованы, когда оказалось, что большинство фрагментов, которые удалось расшифровать, являлись отрывками из эпикурейских сочинений. Но не стоит недооценивать важность находок. Исследователи нашли несколько книг из считавшегося утерянным трактата Эпикура «О природе», а также целый ряд сочинений его последователя Филодема.

Филодем был родом из города Гадара на территории современной Иордании, недалеко от Галилейского моря. Он появился на свет около 110 года до н. э. Проведя детство в Гадаре, Филодем уехал из дома, по-видимому, чтобы получить образование: сначала он отправился в Александрию, а затем в Афины. Там он учился у Зенона из Сидона, на тот момент возглавлявшего эпикурейскую общину. По неясным до конца причинам Филодем покинул Афины (это могло произойти во время осады города римлянами, когда Сад был разрушен) и отправился в Италию, где, возможно, пробыл какое-то время в Риме, а затем поселился на берегу Неаполитанского залива. Он вполне мог привезти с собой из Афин списки эпикурейских сочинений — есть предположение, что одна из копий трактата «О природе», обнаруженная на Вилле Папирусов, изначально принадлежала Зенону, учителю Филодема. Судя по всему, остаток жизни Филодем прожил на побережье Италии. На протяжении столетий его помнили как сочинителя эпиграмм, но находки в Геркулануме обеспечили ему славу философа-эпикурейца.

Восстановление текстов на основе содержимого обугленных свитков было, без преувеличения, крайне трудоемкой задачей. Землекопы поначалу даже не поняли, что перед ними свитки, и кто знает, сколько текстов было просто выброшено в костер. Некоторые из них оказались настолько хрупкими, что рассыпались от прикосновения. Практически все первые попытки развернуть свитки так или иначе заканчивались гибелью текстов. Дела пошли лучше после того, как король Неаполя попросил помощи у Ватиканской библиотеки, которая отправила Антонио Пьяджо руководить исследованиями. Первые восстановленные тексты были опубликованы в 1793 году. Джон Хейтер, английский священник, посланный в Геркуланум принцем-регентом, сумел развернуть около двухсот свитков и скопировать то, что было можно прочесть, до того, как почерневшие папирусы рассыпались в пыль. Некоторые рисунки Хейтера вернулись в Англию, и теперь это единственные свидетельства существования текстов, которые он успел увидеть своими глазами. Один из таких текстов, сохранившийся только на выцветшем карандашном рисунке XIX века и хранящийся сейчас в Оксфордской библиотеке, представляет собой краткое изложение учения Эпикура, составленное Филодемом. Это так называемый тетрафармакос, буквально — «четверолекарствие»:

Бог не внушает страха,
смерть не внушает опасения,
благо легко достижимо,
зло легко претерпеваемо.

https://gorky.media/fragments/chetverolekarstvie-ot-vseh-boleznej
2.8K views10:55
Открыть/Комментировать
2022-05-04 22:50:33 Полезный сайт с лигатурами, множество примеров https://textcreationpartnership.org/docs/dox/greek.html
586 views19:50
Открыть/Комментировать
2022-05-03 10:57:28 Дерзнул на Вернера Йегера, иже во святых. Получилось странно. Как всегда. Скомкано, помято, косноязычно. Но, может быть, кому-то покажется небезынтересным:


773 views07:57
Открыть/Комментировать
2022-05-03 10:57:28 Прекрасный Алексей Белоусов про великого Вернера Йегера и его печальные заигрывания с нацизмом.
861 views07:57
Открыть/Комментировать
2022-04-30 11:58:43
Узнал из комментариев у @etmerito, что мышца и мышь — это одно и то же слово, от греческого μῦς. Полез посмотреть Бикиса, как так вышло, пишут, что мышцу прозвали мышцей, потому что она двигается под кожей как мышь. Вот и живите теперь с этим! Целеустремленно набивать карманы мертвыми мышатами, как говорится.
2.0K viewsedited  08:58
Открыть/Комментировать
2022-04-29 14:07:13 Договорился с Джоном Селларсом об интервью, обсудим его последние работы, посвященные стоицизму и эпикуреизму, переводы которых вскоре выйдут в «Альпине», а также его исследовательскую карьеру в целом. Сейчас он работает над The Cambridge Companion to Marcus Aurelius' Meditations и Brill's Companion to Musonius Rufus, а за последние двадцать лет сделал многое для исследования эллинистической и римской философии как образа жизни — исследовательская позиция, связанная с наследием Пьера Адо. Если у вас есть какие-то связанные с этими темами вопросы, которые вам было бы интересно ему задать, присылайте, попробую включить их в беседу.
746 views11:07
Открыть/Комментировать
2022-04-28 13:57:15 Книга замечательна по нескольким причинам. Во-первых, Селларс — профессиональный историк философии, преподаватель Лондонского университета, автор работы Hellenistic Philosophy, посвященной центральным темам и проблемам эллинистической философии, редактор выдающегося сборника The Routledge Handbook of the Stoic Tradition. Его работа про Эпикура написана для массового читателя, однако с научных позиций. Этим она выгодно отличается от многих других научно-популярных книг по античной философии, которые сегодня в изобилии пишутся тренерами селф-хелпа и прочими разночинцами.

Во-вторых, благодаря компактному размеру она поместится в задний карман джинсов, тетрафармакос будет всегда с вами.

Наконец, следом будет издан перевод парной книжицы Lessons in Stoicism, написанной в том же ключе. Как сказал сам Селларс, эти книги полемизируют и дополняют друг друга.

Я долго думал, по какому изданию давать тексты Эпикура, в результате по рекомендации Марианны Шахнович остановился на втором томе Лукреция «О природе вещей: В 2 т. Т. II. Статьи и комментарии. Фрагменты Эпикура и Эмпедокла» 1947 года, где собраны все письма и фрагменты Эпикура в переводе Соболевского, спасибо Марианне Михайловне за наводку, превосходное билингвальное издание.

Перевод Татьяны Лисициной, литредактура Николая Родосского.
601 viewsedited  10:57
Открыть/Комментировать
2022-04-28 13:57:07
В мае в «Альпине» выходит книга, для которой я рад был выполнить научную редактуру: «Философия безмятежности: Тетрафармакос Эпикура» Джона Селларса.
610 views10:57
Открыть/Комментировать
2022-04-26 14:35:49 Ὥσπερ αὐτὸς σὺ πολιτικοῦ συστήματος συμπληρωτικὸς εἶ, οὕτως καὶ πᾶσα πρᾶξίς σου συμπληρωτικὴ ἔστω ζωῆς πολιτικῆς. IX. 23.

«Как ты сам входишь в состав гражданского общества, точно так же и всякое твое действие должно входить в состав гражданской жизни». (пер. Роговина)

МА исполнился 1901 год. Будем же исправно служить обществу кто во что горазд.
855 views11:35
Открыть/Комментировать
2022-04-25 19:21:21 Прочел на реддите пост о том, что некто прочел и перевел восьмую книгу Геродота за два месяца. Меж тем я читаю первую уже почти год (она длиннее, но все равно) и едва до середины дочитал, то есть до восьмой доберусь лет через пятнадцать, наверное. Много думал. А также, глядя на каналы старших коллег-античников, решил в рамках эксперимента открыть у себя комментарии. Вообще я скептически отношусь к жанру комментария в интернете, комментарии надо на Аристотеля писать, но я тут выступаю перед вами с монологом уже лет шесть, пора и с аудиторией познакомиться.

А также дежурно призываю подписываться на посвященные разным сторонам античности и классической филологии каналы:

— Татьяны Александровой @lateantiquity
— Натальи Сорокиной @etmerito
— Анастасии Солоповой @insidiatrices
— Антиварваров @antibarbari
— Алексея Белоусова @leucomustaceus
— Юрия Шахова @litterae_online
894 views16:21
Открыть/Комментировать