2023-04-27 20:53:11
ИБЛИС ОБМАНУЛ БОГАТЫХ С ЧЕТЫРЕХ СТОРОН
Абу-ль Фарадж ибн уль-Джаузи сказал: «Иблис обманул богатых людей с четырех сторон:
Во-первых, со стороны заработка. Они не обращают внимания на то, как приобретают достаток. В большинстве их торговых сделок имеет место ростовщичество, к которому они уже привыкли.
Абу Хурейра, передал, что Пророк (ﷺ) сказал: «Настанет для людей такое время, когда никого не будет заботить дозволенность или запретность приобретаемого им богатства». (Аль-Бухари 2059).
Во-вторых, со стороны скупости. Некоторые из них вовсе не выплачивают закят, полагаясь на снисходительность Аллаха.
Некоторые из них выплачивают часть закята, но затем их одолевает скупость, после чего они начинают думать, что та часть, которую они уже выплатили, защитит их от наказания.
Некоторые из них ищут ухищрения, чтобы не выплачивать закят. Например, такой человек, когда подходит время выплаты закята, дарит своё имущество кому-нибудь другому, а затем требует вернуть его.
Некоторые из них ищут ухищрения, отдавая бедняку одежды, которые они оценивают в десять динаров, хотя эти одежды, на самом деле, стоят два динара. Этот невежда думает, что он выполнил свою обязанность.
Некоторые из них выплачивают в качестве закята скверную часть своего имущества, отказываясь отдавать хорошую.
Некоторые из них выплачивают закят тому, кто помогает им в течение года, а ведь, в действительности, это не закят, а заработная плата.
Некоторые из них выплачивают закят так, как положено, но затем Иблис говорит им: «Ты уже выполнил свою обязанность!». После этого человек перестает выплачивать добровольную милостыню из любви к своему богатству. Так Иблис лишает его награды, полагающейся выплачивающим милостыню.
Шакык передал, что ′Абдуллах ибн Мас′уд, сказал: «Поистине, шайтан борется с человеком всевозможными путями, а когда он устает, то ложится на его богатство и не даёт ему раздавать в качестве милостыни ничего из этого богатства!».
В-третьих, со стороны умножения богатства. Поистине, богатый считает себя лучше бедняка, что является невежеством. Достоинство человека определяется достоинствами, присущими его душе, а не собранием камней, не имеющих к ней отношения.
Поэт сказал: «Для того, кто разумеет, богатый душой
Лучше, чем тот, кто богат имуществом. Превосходство людей определяется по душам, А не по их достатку».
В-четвертых, со стороны расходования этого богатства. Некоторые из них расходуют свои богатства слишком чрезмерно. Иногда они расходуют их на построение домов, превышающих их нужды, иногда – на разукрашивание стен и домов, на создание рисунков, иногда – на одежды, которые приводят человека к высокомерию и самодовольству, иногда – на чрезмерное употребление пищи. Во всех этих случаях человек не может защитить себя от совершения запретного или нежелательного. Человек будет спрошен обо всем этом.
Анас ибн Малик, передал, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «О потомок Адама! В День Воскресения ты не сможешь сдвинуть свои стопы и будешь стоять пред Аллахом, пока тебя не спросят о четырех вещах: о своей жизни, на что ты ее потратил; а также о своем теле, в чем ты его использовал; а также о своем имуществе, откуда ты его добыл и куда ты его потратил; а также о своем знании, что ты совершал в соответствии с ним». (Ат-Тирмизи, № 2417).
«Тальбис Иблис», стр. 565-567.
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame
296 views17:53
Н
