4784

2021-05-26 23:41:15 Время выполнения молитвы аль-Витр.

Сказал имам Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах:

«Многие сподвижники пророка ﷺ совершали витр в начале ночи. Из них: Абу Бакр ас-Сиддик, Усман ибн Аффан, ‘Аиз ибн Амр, Анас ибн Малик, Рафиг’ ибн Хадидж, Абу Хурейра, Абу Зарр, Абу Дарда, да будет доволен ими всеми Аллах.
Эти троим пророк ﷺ завещал выполнять молитву витр в начале ночи, и они ухватились за его завещание (...)

Группа обладателей знания считала, что выполнение этой молитвы до сна является более лучшим. Это и есть смысл слов Аль-Кады абу Яг’ля – нашего соратника, как об этом (излагается) в его книге (Шарх аль-Мазхаб). Из тех кто выполнял витр в этот (первый период) времени: Саид ибн аль-Мусейииб, и аш-Шаг‘би».

См.Фатхуль-Бари Шарх Сахих аль-Бухари 6/190.

قد كان كثير من الصحابة يوتر من أول الليل، منهم: أبو بكر الصديق و عثمان بن عفان و عائذ بن عمرو و أنس و رافع بن خديج و أبو هريرة و أبو ذر و أبو الدرداء. و هؤلاء الثلاثة أوصاهم النبي بذلك. فتمسكوا بوصيته. Открыть/Комментировать

2021-05-26 22:30:34 Открыть/Комментировать

2021-05-26 22:30:22 - «Усуль ас-Сунна уа И’тикод ад-Дин» - книга по акиде, в которой он передал акиду его отца, и имама Абу Зур'а Ар-Рази, которую они в свою очередь передали от всех имамов-саляф

И многие другие труды, да будет доволен им Аллах.

Его акида

В акиде, о которой мы уже упоминали, которую он передал от отца и Абу Зур'а, которые передали ее от имамов-саляф, он сказал:

«И Аллах — над своим Троном, отделен от творений Его, как он описал Сам себя, в своей Книге, на языке его Посланника, без вопроса «как?», обьял Он все существующее знанием, и «Нет ничего, подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий»

Также сказал: «Я слышал, как Абу Зур'а и мой отец, приказывали полностью оставлять людей новшеств и отклонений, и обвиняли в заблуждении их взгляды самым сильным образом, и осуждали составление книг на основе взглядов, не опираясь на асары, и предостерегали от того, чтобы сидеть с приверженцами каляма, и от заглядывания в книги мутакаллимов, и говорили: «Никогда не преуспеет приверженец каляма!»

Также сказал: «Я слышал, как мой отец, да будет Аллах им доволен, говорил: «Признак людей новшевств — злословие в адрес людей асара (преданий от Пророка и сподвижников), признаком зиндыков является то, что они называют людей асара «хашавитами», этим они хотят обьявить ложью предания (асары), и признак джахмитов — называние людей Сунны «мушаббиха» (уподобляющими Аллаха творениям)»

Воистину, правду сказал имам.

Его смерть

Умер имам Ибн Аби Хатим в месяце мухаррам, от болезни, в возрасте более 80 лет.

Сказал о нем имам Абу Абдуллах аль-Казуини: «Мы зашли к АбдурРахману перед рассветом, когда он болел той болезнью, от которой умер, и он стоял на своей постели, и совершал молитву, и сделал поясной поклон, и очень удлинил его»

Просим Аллаха помиловать его, и вознаградить за ту великую пользу, что он принес Исламу и мусульманам, и сделать жизнеописание саляфов примером для нас.

И в заключение — хвала Аллаху, Господу Миров Открыть/Комментировать

2021-05-26 22:30:22 Биография: Имам имамов, великий мухаддис,
Ибн Аби Хатим ар-Рази аль-Ханзали: его жизнь и его труды

Его биография и учеба

Он - Имам, ученый, хафиз, шейх уль Ислам, Абу Мухаммад Абдур-Рахман ибн Аби Хатим Мухаммад ибн Идрис ар-Рази аль-Ханзали.

Родился в ар-Раййе (недалеко от совеременного Тегерана), в 240/854 году и умер в том же городе в 327/938 году. Был известен под именем Ибн Аби Хатим.

Он выделяется как великий мухаддис конца III – начала IV века, и является величайшим знатоком хадисов после выдающегося поколения составителей шести сборников хадисов. До того, как взять знания по хадисам от старшего поколения в разных концах обширных территорий мусульман, он приобрел основное образование у аль-Фадля ибн Шазана ар-Рази (ум. в 260/873 г.) и у Ибн Уара (ум. в 270/884 г.) в городе Райй. Будучи сыном великого имама, мухаддиха Абу Хатима ар-Рази (ум. в 277/890 г.), не удивительно, что он с раннего возраста узнал многое из хадисов от своего отца и от друга и сподвижника своего отца, великого имама, знаменитого также как и Абу Хатим, имама Абу Зур’а ар-Рази. Эти два великих ученых оказали огромное влияние на Ибн Аби Хатима в его становлении как ученого. О них обоих упоминается множество раз в работах и передачах Ибн Аби Хатима, передаются их мнения и высказывания.

Среди других ученых, а их больше сотни, у которых учился Ибн Аби Хатим в ранние годы, по большей во время путешествий, были ар-Раби’а ибн Сулейман аль-Муради (ум. в 270/883 г.), знаменитый ученик Имама Шафии, к мазхабу которого относится Ибн Аби Хатим, и АбдуЛлах ибн Ахмад, сын знаменитого Имама Ахмада ибн Ханбаля. Ибн Аби Хатим также учился у Муслима ибн аль-Хаджаджа, автора Сахиха, и был личным писарем имама аль-Бухари и брал у него знания.

Ниже список других ученых, в основном мухаддисов, у которых учился Ибн Аби Хатим:

- Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, сын имама Ахмада

- Аббас ад-Дури, главный ученик Йхъйи ибн Ма’ина

- Усман ибн Са’ид ад-Дарими, автор «Родд ‘аля’ль-Джахмия»

- Мухаммад ибн АбдуЛлах ибн Абдуль Хаким, еще один ученик аш-Шафии

- Юнус ибн Хабиб аль-Исбахани, знаменитый ученик аль-Хафиза ат-Тайалиси

После того, как он закончил свои путешетсвия в дальние города, он осел в своем родном городе Райй до конца своей жизни.

Слова ученых о нем

Сказал хафиз Абу Я'ла: «Собрал он знание своего отца, и Аби Зур'а, и был он океаном в познании передатчиков, и различении между слабым и достоверным хадисом»

Сказал также хафиз Аль Халили: «Было сказано: было три имама в одну эпоху: Абу Бакр Ибн Аби Дауд, Ибн Хузейма, и Ибн Аби Хатим»

Сказал о нем хафиз Ибн Касим аль-Андалуси: «Был достоверным, огромной степени, великой славы, имамом из имамов Хорасана»

Сказал о нем имам Аз-Захаби: «Имам, хафиз, критик, шейх уль Ислам»

Сказал о нем его отец, великий имам Абу Хатим ар-Рази: «Не знаю никого, кто был бы сильнее в поклонении, чем АбдурРахман! Я не видел за Абдур-Рахманом ни одного греха!»

Сказал о нем имам Абу Абдуллах аль-Казуни: «Мы зашли к АбдурРахману перед рассветом, когда он болел той болезнью, от которой умер, и он стоял на своей постели, и совершал молитву, и сделал поясной поклон, и очень удлинил его»

Сказал о нем имам Ибн Хаджар аль-Аскалани: «Великий хафиз, писарь аль Бухари!»


Его книги

Ибн Аби Хатим не оставил после себя детей, которые продолжили бы его работу, как он продолжил труд своего отца, но к счастью он оставил нам свои великие работы, среди которых:

- «Ат-Тафсир» — в четырех томах, одна из лучших тафсиров в истории Ислама, собравший огромное количество толкований от Пророка и саляфов

- «Аль-Джарх уа ат-Та’диль», одна из первых, и самых великих книг о передатчиках хадисов, включающая более 16000 передатчиков!

- «Аль-Муснад» - в тысяче томов!

- «‘Иляль аль-Хадис», книга о недостатках в цепочках передачи хадисов

- «аль-Марасиль» - о передачах в форме «Мурсаль»

- «Адаб аш-Шафии уа Манакыбуху» - книга об имаме Аш-Шафии, и передается, что такую же книгу он написал об имаме Ахмаде.

- «Аз-Зухд», книга об аскетизме Открыть/Комментировать

2021-05-20 11:47:38 Задумывался ли ты и спрашивал ли себя?

О Палестино-израильском конфликте Открыть/Комментировать

2021-05-12 19:47:10 РАМАДАН МУБАРАК!

Ассяляму алейкум варахьматуЛлах!

Дорогие братья и сестры, от лица наших групп
• Это и есть Истина! 56:95!
• Сихр | Рукъйа
• Мы сотворили вас парами! 78:8
• МОЛИТВА ИСТИХАРА

поздравляем Вас с Ид аль Фитр!

Пусть Аллах примет наше поклонение, приумножит наши знания и очистит сердца от высокомерия, зависти и злобы.
Да одарит Аллах верующих счастливым концом наших дней, с последними словами Ля иляха илля-Ллах!

О Аллах, помоги тем верующим которые не могут праздновать этот день!
О Аллах, сокруши всю силу яхудов руками мусульман и дай стойкости нашим братьям и сёстрам в Палестине!
О Аллах, помоги всем бедным и неимущим мусульман!
О Аллах, дай нам благой конец, а если есть на то воля Твоя, дай нам дожить до следующего Рамадана. Амин.

«Да примет Аллах от нас и от вас» تَقَبلَ اللهُ مِنا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум!

«Благословенен праздник» (Аль-Ид мубарак)! Открыть/Комментировать

2021-04-27 12:12:02 Открыть/Комментировать

2021-04-27 12:12:02 о пиве, содержащим долю алкоголя, и подобных напитках

Имам Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали (736-795 гг.х), да смилуется над ним Аллах, о пиве, содержащим долю алкоголя, и подобных напитках.

«Противоречили этому запрету группы из числа обладателей знания Аль-Куфы, которые сказали: «Хамр (опьяняющяя жидкость) – это лишь то, что изготавливается из винограда. А запретность того, что вне этого (состава) – определяется степенью (возможного) опьянения самим напитком. И то, что меньше этого (т.е. того, что не соразмерно данному описанию, и не опьеняет как вино), не является запрещённым».¹

Но правоведы различных земель не переставали осуждать это их мнение, не смотря на то, что приложивший усилия муджтахид является прощенным, и что из этой группы были имамы знания и религии. Сказал Абдуллах ибн аль-Мубарак: «Я не нашел в финиковой настойке (аналог современного безалкогольного пива) никакого послабления, кроме (того, что пришло) от Ибрахима ан-Нахаг’и».

Точно также, имам Ахмад ибн Ханбаль отвергал наличие хоть какого-либо достоверного текста. Он составил книгу под названием «книга о напитках», и не упомянул в нем ничего из послаблений. Также составил книгу о протирании кожаных носков, упомянув в ней то, как некоторые праведные предшественники (саляф) находили эту (настойку и ей подобным) порицаемым. У имама Ахмада спросили: «Почему ты не проявил послабления в книге о напитках, как сделал послабления в протирании носков?» Ахмад ответил: «Нет в том, что опьеняет, никакого достоверного текста, подтверждающего послабление».
instagram.com/istina_eto t.me/istina_eto
_________
¹ Этот текст Имам ибн Раджаб разместил под хадисом от Абу Мусы аль-Ашг’ари, в котором посланник Аллаха ﷺ запретил «аль-мизр» — сорт пива, идентичного своим составом с тем, что изготавливается сегодня.
См. Джамиг' улум ва аль-Хикам 782/783. Открыть/Комментировать

2021-04-26 20:01:25 Открыть/Комментировать

2021-04-26 20:01:25 Однако прибегать к искусственному оплодотворению можно только в тех случаях, когда зачатие естественным путем, по мнению специалистов, невозможно по причине болезни. Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Маджа передали со слов Усамы б. Шурейка, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Принимайте лекарства, рабы Аллаха, потому что Всевышний Аллах не послал такой болезни, для которой нет излечения, кроме старости".

Искусственное оплодотворение приносит очевидную пользу конкретным людям, семье и обществу в целом, и у нас нет оснований для того, чтобы запретить этот метод излечения бесплодия. Основанием для такого запрета не может считаться даже неизбежное разрушение некоторых эмбрионов во время лечения одним из этих методов, поскольку они находятся на ранней стадии развития и лишены души. Кстати, именно по этой причине католическая церковь запретила искусственное оплодотворение, назвав гибель неразвившихся эмбрионов “убиением невинных младенцев”.

Но если беременность у женщины, от которой взята яйцеклетка, не наступает, то шариат запрещает прибегать к услугам суррогатной матери для того, чтобы она выносила чужого ребенка. При этом не имеет значения, какую религию исповедует эта женщина.

Это объясняется тем, что ребенок, согласно установлению Аллаха, должен развиваться в утробе своей матери: «Он создает вас в утробах ваших матерей: одно творение появляется вслед за другим в трех мраках» (аз-Зумар, 6).

Причина этого запрета заключается в том, что развивающийся плод наследует определенные качества от женщины, которая его вынашивает.

Аль-Бухари и Муслим передали со слов Абу Хурейры, что один из сподвижников спросил Пророка, мир ему и благословение Аллаха:

– Моя жена родила черного ребенка.
– У тебя есть верблюды?
– Да.
– Какого они цвета?
– Рыжие.
– Есть ли среди них верблюды пепельного цвета?
– Да.
– Отчего же так происходит?
– Наверное, на них повлияла наследственность.
– Так же и твой сын. Наверное, на него повлияла наследственность.

Священные тексты указывают на существование наследственности и повелевают заботиться о чистоте рода. По этой же причине запрещается вступать в половую близость с рабыней, если она беременна от другого мужчины. Ат-Тирмизи передал со слов Рувейфи б. Сабита, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Кто уверовал в Аллаха и в Последний день, тот не должен поить своим семенем чужого ребенка".

Из этого следует, что шариат запрещает создание так называемого банка спермы, наподобие банка спермы для искусственного оплодотворения здоровых и умных женщин с целью получения выдающегося потомства. Вот то, что мы можем сказать по этому вопросу. А лучше всего об этом известно Аллаху.
e-minbar.com

Примечания
[1] Аль-Ислам ва Кадайа аль-Аср, с. 91.
[2] Гипоспадия – врожденное недоразвитие мочеиспускательного канала, при котором его наружное отверстие открывается на нижней поверхности члена, мошонке или промежности. Это – самая частая аномалия развития органов мочеполовой системы.
[3] Лапароскопия – эндоскопическое исследование брюшной полости с прокалыванием брюшной стенки.
instagram.com/istina_eto t.me/istina_eto Открыть/Комментировать