Путь Истины

2022-06-21 17:45:11 Открыть/Комментировать

2022-06-21 08:12:15 ПЯТАЯ ХВАЛА:

Са‘д ибн Абу Ваккас (да будет доволен им Аллах) рассказывает:

«Мы сидели рядом с Расулюллахом (да благословит его Аллах и приветствует). Он спросил:

– В силах ли вы заслужить каждый день по тысячи воздаяний?

Кто-то спросил:

– О Расулюллах! Как можно заслужить тысячу савабов?

Он промолвил:

– Тому, кто сто раз скажет «Субханаллах», будет записано тысяча савабов. Или же будет прощено тысячу грехов. Да получит благую весть тот верующий, который и днем, и ночью поминает Аллаха!

ПРИТЧА

Тень сказала дереву: «Мы с тобой приятели. Вместе появились на свет и вместе росли. К лицу ли тебе постоянно находиться между мной и солнцем и мешать мне увидеть солнечный лик? Как только солнце начинает склоняться на мою сторону, ты встаешь между нами. Зачем ты так делаешь?» Дерево молвило: «Помилуй, я не препятствую тебе. Я могу лицезреть солнце лишь потому, что выстаиваю дни и ночи, поминая Всевышнего Аллаха. Ты же все время лежишь на боку. Как ты можешь видеть солнце в таком состоянии?»

О Просветленный! Открой свои глаза. Могущество Аллаха видится во всем. Береги язык и уши от всего дурного и станешь ближе к Аллаху Та‘аля.

Передается, что Всевышний велел пророку Мусе (мир ему):

– О Муса! Знаешь ли ты, почему Я избрал тебя Своим собеседником (Калимуллах)? Я посмотрел в сердца всех Своих рабов. Кроме твоего сердца, Я не увидел других сердец, закупоренных для всего остального, кроме Меня. И избрал тебя Своим собеседником.

Из книги "АЛТЫ БАРМАК
ВЫСОЧАЙШИЕ ДОСТОИНСТВА МУХАММАДА (да благословит его Аллах и приветствует) И ЕГО ПРОРОЧЕСКИЙ ПУТЬ"
Муинуддин Мухаммад Амин Хирави Открыть/Комментировать

2022-06-21 08:12:09 Открыть/Комментировать

2022-06-20 17:25:04 Как понимать аят, в котором сказано «Тот, Кто фи-с-сама»?

Всевышний Аллах сказал:

«Неужели вы уверены, что Тот, Кто фи-с-сама (буквально Тот, Кто «в небе»), не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется».
«Аль-Мульк / Власть», 67:16

Это аят Куръана, относительно понимания которого среди ученых имеются разногласия. Некоторые приверженцы нововведений апеллируют к нему, пытаясь доказать истинность своих ложных убеждений.

Разногласия сводятся к тому, что именно понимать под выражением «Тот, Кто фи-с-сама (букв. «в небе»)» Имеется ли в виду Сам Аллах, или же речь идет об ангелах, в частности, ангеле Джабраиле ‘алейхис-салям?

Если имеется в виду Аллах, то что означает выражение «фи-с-сама (букв. в небе)»?

На все эти вопросы мы можем получить ответы, опираясь на самые авторитетные толкования Куръана, которые дошли до нас.

Имам ат-Табари (224-310 гг. х.) в своем тафсире, комментируя 16-ый аят суры «аль-Мульк», сказал:
«Под словами «Неужели вы уверены, что Тот, Кто фи-с-сама» подразумевается Аллах».

Учёные-исследователи сказали, что под словами «Тот, Кто фи-с-сама» имеется в виду «Тот, Кто фаука-с-сама (букв. «над небом»)», по аналогии со словами Аллаха: «Вы путешествуйте по (фаука) земле» («Ат-Тауба / Покаяние», 9:2). То есть Аллах над ним (небом), не соприкасаясь и не занимая место в пространстве, а Своей властью и управлением.

Также сказано, что смысл этого: «Неужели вы уверены, что Тот, Кто ‘аля-с-сама (букв. «на» или «над» небом)». Как слова Всевышнего Аллаха: «Я непременно распну вас на (‘аля) пальмовых стволах» («Та Ха», 20:71), то есть на пальме. И смысл этого в том, что Он управляет и властвует [миром]. Если говорят: «Такой-то над Ираком и Хиджазом», это значит, что он правит ими.

Знай, что аятов и хадисов по этой теме множество, они достоверны и распространены и указывают на возвышенность (улюв), которую отвергает только еретик или упорствующий невежда. Под этим имеется в виду почитание Аллаха, очищение Его от признака пребывания внизу или под чем-либо и описание Его возвышенностью (улюв) и величием, а не приписывание Ему места, направления, границ и признаков сотворенности, потому что это – качества тел.

Из книги "Доводы против ваххабитов"
ИЗДАТЕЛЬСТВО ХУЗУР Открыть/Комментировать

2022-06-20 17:24:59 Открыть/Комментировать

2022-06-20 08:24:01 Отсутствие мазхабов – мост в нерелигиозность

Вы не встретите среди политиков ни одного, кто не преследует какую-либо мысль искренно и бескорыстно, без цели. Кроме них есть еще такие политики, которые говорят любой группе, с которой они сталкиваются: «Я с вами», – и вводят людей в заблуждение.

С одной стороны, они создают видимость того, что они двигаются в одном направлении с любой группой, с которой они сталкиваются. А с другой стороны, какое это дурное качество для человека произносить такие слова как «Я с вами», когда он не ассоциируется с той или иной группой и говорит это любой группе, с которой он сталкивается! Один из арабских поэтов охарактеризовал таких людей следующими словами:

Когда он встречает жителя Йемена,
Он становится жителем Йемена;
Когда он сталкивается с кем-либо из Ма‘дида,
Он сразу становится жителем ‘Аднана.

В Исламе положение тех, которые признают безмазхабность мазхабом, переходят из одного мазхаба в другой мазхаб, намного хуже и вопиюще.

Существует множество ученых, которые применяют различные методики, даже в одной области наук придерживаются различных мнений. Того, кто не базирует свою философию на каких-либо философских доктринах, можно соотнести с болтовней. Ученые, которые проводят исследования в различных областях науки – даже в науках арабского языка – имеют свои особенные воззрения и принципы, их нельзя игнорировать, и те, которые стремятся черпать знания из ее подлинных источников, не могут обвинять тех, кто искренно и серьезно занимаются ими, в скудоумии и невежестве.

Нет ни одной такой науки, которая берет начало с первых веков Ислама и продолжается веками, которую ученые глубоко разрабатывают веками, как исламский фикх.

Досточтимый Пророк саллаллаху ‘алейхи ва саллям в первые годы появления Ислама давал знания по религиозным вопросам своим сподвижникам и научил их каким образом следует извлекать решения. Настолько, что шесть человек получили возможность давать фетвы еще при жизни самого Пророка саллаллаху ‘алейхи ва саллям. После его кончины другие сподвижники продолжали обучаться у этих людей. У них также были товарищи из числа сподвижников и их последователей, которые прославились в деле издания фетвы.

Из книги "Опровержение тем,кто не следует мазхабам"
Ибн Раджаб аль-Ханбали Открыть/Комментировать

2022-06-20 08:23:56 Открыть/Комментировать

2022-06-19 18:01:39 Преднамеренное убийство человека – это скверное ослушание Бога и явное варварство. Ислам не разрешает убивать ни одного невинного человека, даже если это позволит спасти всех жителей планеты, кроме такого случая, когда тот, кого должны убить, сам даёт на это согласие ради спасения других. Поэтому убийство одного человека приравнивается к убийству всего человечества.

Господь в Коране говорит.

«По причине того, что агрессивность и стремление угнетать других характерны для некоторых людей, Мы предписали потомкам Исраиля убивать агрессора, потому что, кто убил душу не как возмездие за душу и не за порчу и нечесть на земле, тот как бы убил всех людей и навлечёт гнев Господа, и будет наказан Им. А тот, кто эту душу сохранит, тот как бы всех людей убережёт от смерти, потому что он таким образом сохранит души других невинных людей и заслужит великую награду от Аллаха» (смысл 32 аята суры «аль-Маида», тафсир «аль-Мунтахаб»).

Посланник Божий ﷺ изрёк: «Если бы собрались все обитатели небес и земли и убили одного верующего (мумина), Аллах всех их низверг бы в адский огонь» (привёл имам ат-Тирмизи).

Молим Всевышнего уберечь нас от ослушания Его, от придания Ему сотоварищей, от развратных действий и пролития людской крови. Амин. Открыть/Комментировать

2022-06-19 18:01:34 Открыть/Комментировать

2022-06-19 08:35:55 Открыть/Комментировать