Путь Истины

2022-09-01 07:23:46 Во-первых, чего не стоит делать ни при каких обстоятельствах – это отклоняться от уплаты долга, избегать встреч с займодателем и игнорировать его.

Должнику следует дать ему понять, что он беспокоится по этому поводу. Ему следует просто рассказать все, как есть, объяснить ситуацию. Тогда последует какое-то определенное решение вопроса: заемщик может отсрочить дату выплаты долга, либо простить его.

Мусульманам в любой ситуации важно попытаться решить ситуацию мирным путем и прийти к компромиссу. При возникшей ситуации обеим сторонам нужно проявить мягкость, заемщику войти в положение должника и дать ему еще какое-то время, должнику постараться выплатить долг как можно скорее

Высоко вознаграждаемым в исламе является прощение долга. По достоинству прощение долга расценивается выше, чем раздача милостыни.

В одном из хадисов посланника Аллаха (с.а.с.) сказано, что награда за милостыню приумножится в 10 раз, а за долг – в 18.

В Коране сказано: «Если должник находится в трудном положении, то дайте ему отсрочку, пока его положение не улучшится. Но дать милостыню будет лучше для вас, если бы вы только знали» (Бакара, 280).

Для должника первостепенным является поставить себе цель выплатить долг к обговоренному сроку. Всевышний непременно окажет помощь такому верующему. Неуплата долга может стать препятствием для входа в Рай.

В хадисе сказано: «Клянусь Тем, в чьей власти моя душа, если бы человека убили на пути Аллаха, а потом он воскрес, затем опять сражался бы, его убили и опять воскресили бы, затем бы он вновь погиб на пути Аллаха, имея долг, то он не вошел бы в Рай, пока не уплатил свой долг» (Ахмад). Открыть/Комментировать

2022-09-01 07:23:34 Открыть/Комментировать

2022-08-31 16:50:49 Следует отметить, что на того, кто осознает истинную суть бытия, эти перепады настроения не оказывают существенного влияния, ибо уверовавший в Господа человек, полностью полагается на своего Создателя – Творца всего сущего, и знает, что горести и радости ниспосылаются только лишь как испытание в этом скоротечном мире. Истинное же счастье и успокоение ожидает лишь в мире вечном, к нему и стремиться мусульманин. Открыть/Комментировать

2022-08-31 16:50:40

Открыть/Комментировать

2022-08-31 16:50:33 Открыть/Комментировать

2022-08-31 08:41:37 Месяц Сафар является вторым месяцем по Хиджре. Как известно, первый месяц мусульманского календаря - Мухаррам, в котором особо знаменателен день Ашура. А третий - Раби’уль-авваль - месяц, когда умер Пророк Мухаммад (мир ему).

Если изучить мусульманский календарь, то можно заметить, что некоторые месяцы выделены особо, например, в месяц Рамадан мусульманам предписан обязательный пост. Однако нигде нет упоминания о том, что месяц Сафар является месяцем бедствий и несчастий.

Подобное распределение противоречит духу Ислама. «Очернять» некоторые месяцы недопустимо. Нельзя говорить об определенных месяцах, как о времени бедствий, поскольку невозможно ограничить волю Аллаха месяцами и днями. Разве бедствия и катаклизмы не случаются помимо месяца Сафар?

Действительно, в доисламскую эпоху у арабов месяц Сафар был назван месяцем несчастий и совершение малого паломничества в этот месяц считалось грехом. Наш Пророк (мир ему) говорил:

«Умра – дозволена (халяль) в любое время» (Бухари, Хадж, х. №777).

Сказав это, Пророк (мир ему) разрушил данное ошибочное мнение. Поэтому, наши стереотипы о том, что: брак, заключенный в этот месяц будет недолгим; действия, совершенные в этот месяц, будут безрезультатными; а работа, выполненная в Сафар, будет безуспешной – являются ложными.

Абу Хурайра (р.а.) передавал, как Пророк (мир ему) говорил:

«В Исламе не предзнаменуют зловещее, не трактуют что-либо специально в негативном свете, а наоборот, говорят лучшее» (Бухари, «Тыб», 54).

В другом хадисе говорится:

«Нет невезучих предметов, месяц Сафар не является злополучным, и нет повода для беспокойства в ухании совы». (Муслим, «Салам», 102).

Следовательно, приведенные вами рассуждения не соответствуют действительности, ведь каждый новый день - это милость Всевышнего. Что нас ожидает в этом месяце известно лишь Аллаху. В любом случае, мы должны ценить каждый его день, наполнять его благими, добрыми делами, не забывать о наших обязанностях и поклонениях. Открыть/Комментировать

2022-08-31 08:41:28 Открыть/Комментировать

2022-08-30 17:48:07 «О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах – с терпеливыми. Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха, – «мёртвые». Нет, живые! Но вы не чувствуете. Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе, душах и плодах, и радуем терпеливых – тех, которые, когда их постигнет бедствие, говорят: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы возвратимся» (Коран, 2:153–156).

Мусульмане верят, что каждая душа была создана Аллахом, душа и жизнь, которые Аллах сделал священными. Убийство кого-либо без правовой причины – большой грех. Подобно этому, убивать самого себя – запрещено. Мы себя не создавали, поэтому не имеем права прерывать нашу жизнь. Заботиться о себе (и других) – это доверие, данное человечеству Аллахом. Коран гласит: «...и не убивайте самих себя; поистине Аллах к вам милосерден» (Коран, 4:29).

Мусульманина учат встречать трудности и боль с уверенностью, что всё происходящее в этой жизни – проверка перед Днём суда; настоящая жизнь – в Потустороннем мире. Поэтому даже самые тяжёлые бедствия не должны рассматриваться настолько серьёзными, чтобы человек захотел прекратить жизнь.

В дополнение к вышеприведённому аяту из Корана, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) предупреждал, что каждый, кто совершил самоубийство, будет лишён милости Аллаха в День суда. Он сказал: «Во времена до вас, (один) человек был ранен. Раны мучили его так сильно, что он взял нож, перерезал запястье и умер, истекая кровью. Затем Аллах сказал: ”Мой раб поспешил по поводу своей жизни, поэтому он лишён Сада (Рая)”» (Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим).

Если кто-либо лишается Рая из-за того, что не может вытерпеть боли своих ран, то как, по сравнению с этим, выглядит самоубийство из-за материальных потерь в бизнесе, например? Следующий хадис Пророка (мир ему и благословение) предупреждает тех, кто думает, что их мучения и боль прекратятся с обрывом их жизни: «Тот, кто бросился c (высокой) скалы и совершил самоубийство, бросился в ад; тот, кто выпил яд и убил себя оружием, будет иметь оружие в своих руках и резать себя вечно в огне ада».

Вышесказанное касается и эвтаназии, в результате которой люди либо убивают себя сами, либо соглашаются, чтобы третья сторона закончила их жизнь, если обстоятельства не позволяют сделать это самим. Главным в исламской точке зрения по этому вопросу является крепкая вера в Аллаха, в День суда (когда мы будем отвечать за наши земные жизни) и в жизнь после смерти. Открыть/Комментировать

2022-08-30 17:47:58 Открыть/Комментировать

2022-08-30 08:34:21 Исламский календарь берет свое начало от доисламских времен. Учитывая, что календарь после прихода Пророка (с.а.с.) и распространения ислама не менялся, многие доисламские языческие поверья, связанные с месяцами, перешли в народ.

В языческие времена относительно месяца Сафар у арабов существовало поверье, что этот месяц является несчастливым и несет горе, болезни и бедствия. Особенно несчастливыми считались у арабов первые тринадцать дней месяца и последняя среда.

Языческая вера в природные силы и идолов наложили отпечаток на мировоззрение арабов того времени. В месяц Сафар в аравийской пустыне наступала осень, желтели листья, земля переставала плодоносить, погода портилась, все это вызывало у арабов неприятные ассоциации и предчувствие чего-то плохого.

Многобожники видели во всем дурные знаки, они считали, что нельзя в Сафар вступать в брак – он будет неудачным, нельзя заключать торговые сделки – они не завершатся успехом. Как следствие, они воздерживались от всех обыденных вещей, наделяя месяц Сафар выдуманной сверхсилой.

Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Не существует плохих примет месяца Сафар» (Муслим).

Вера в подобные вещи, связывание одного предмета с предстоящим событием не имеет ничего общего с исламом, более того противоречит его ценностям. Те или иные вещи не могут управлять и определять исход событий, единственный, кому это подвластно – это Всевышний Аллах.

Настоящее и будущее подчиняется только воле Всевышнего Аллаха, которая не ограничивается определенным временем. Время, дарованное Аллахом, его дни и часы, недели и месяцы не могут быть плохими сами по себе, счастье или несчастье может настигать человека в любой момент его жизни внезависимости от времени.

В хадисе сказано: «Нет невезучих предметов, месяц Сафар не является злополучным, и нет повода для беспокойства в ухании совы» (Муслим).

Несмотря на то что эти времена канули в лету, отголоски многобожества дают о себе знать даже в наши дни. Мысль о том, что что-то может принести несчастье склонна закрадываться в нашей голове. Но по милости Аллаха, у нас есть ислам, который расставил по полочкам все, что касается нашей жизни, дал ответы на все наши вопросы.

Вера в плохую репутацию месяца Сафара, избежание в нем вступления в брак, совершения крупных покупок, переездов и т.д. даже на всякий случай, чтобы обезопасить себя, рушит веру человека. Месяц Сафар не несет несчастья, несчастья несут подобные убеждения. Открыть/Комментировать