Путь Истины

2022-06-08 17:45:03 АНГЕЛЫ
У Всевышнего Аллаха есть ангелы. Это находящиеся в постоянном поклонении и выполняющие все повеления безгрешные покорные слуги Аллаха. Они также не имеют тел и не нуждаются в еде, питье и сне. Обычно их невозможно увидеть. Джабраиль, Микаиль, Газраиль и Исрафиль – самые известные ангелы.

ПРОРОКИ
Для распространения веры среди людей Всевышний Аллах послал к ним множество пророков. Все эти пророки были людьми. Все они с молодых лет были очень разумными, мудрыми, справедливыми и благочестивыми. Когда они становились взрослыми, Всевышний Аллах наделял их пророчеством. То есть посылал им Свои откровения через ангела Джабраиля, чтобы они призывали людей к истинной религии и совершению благих деяний. Пророки с повеления Аллаха призывали людей к истинной вере и благим поступкам.

Начиная с Адама галейхиссалям на земле было много пророков.

Их число нам доподлинно не известно. В Коране упомянуты имена 25 пророков: Адам, Идрис, Нух, Худ, Салих, Лут, Ибрахим, Исмаиль, Исхак, Якуб, Юсуф, Айюб, Шугайб, Муса, Харун, Дауд, Сулейман, Юнус, Ильяс, Эльяса, Зуль-кифль, Закария, Яхья, Иса галейхимуссалям и Мухаммад галейхиссаляту вассаллям.

Имена Гузаир, Лукман и Зулькарнайн также упоминаются в Коране, но об их принадлежности к пророкам сведений нет.
В хадисах упоминаются имена следующих пророков: Шис, Юша, Хизр, Бишер, Даниял, Ишмуил, Ашгийа, Армийа.
Самый первый пророк – Адам галейхиссалям, а самый последний – Мухаммад саллаллаху галейхи васаллям. Пророк Мухаммад галейхиссаляту вассаллям – Пророк Конца Света, после него не будет других пророков. Его религия – Ислам – не изменится до Судного дня. Мухаммад саллаллаху галейхи васаллям – наш Пророк и мы все из его общины.

Из книги "ГЫЙБАДАТ ИСЛАМИЯ"
Ахмадхади Максуди Открыть/Комментировать

2022-06-08 17:44:56 Открыть/Комментировать

2022-06-08 08:28:40 ПЕРВАЯ ХВАЛА:
В «Сахихе» Муслима, в риваяте от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) приводятся такие слова Предводителя мира (да благословит его Аллах и приветствует): «Имеются два слова, которые на языке легки, а на весах тяжелы. И очень любимы у Аллаха Та‘аля. Эти два слова: «Субханаллахи ва би-хамдихи. Субханаллахил ‘азим». Каждый мусульманин всегда должен произносить эти два слова и хранить их смысл в своем сердце. Ибо в этих двух словах заключены благословенные знания и глубокие смыслы. Субханаллах означает: «О мой Аллах! Ты пречист и далек от всех недостатков и от всего постыдного. В Тебе нет ни одного недостатка, изьяна. Прибегаю к Твоей защите от ложных вероучений и от тех, у кого испорченная вера». Таким образом одним словом будут опровергнуты все те отрицательные качества присваемые Аллаху неверующими. Если произнести «Ва би-хамдихи», то это будет означать, что создающий все блага и отправляющий их всем сотворенным Всевышний Аллах не только пречист и избавлен от любых недостатков, но и обладает совершенными и положительными качествами. Каждая из двух чаш весов Судного дня (Мизана) так же велика, как и небо, окружающее Землю. Щедрый на милости и награды Аллах обещал дать столько воздаяний, что ими будет наполнена чаша Мизана. Так, сообщается о том, что пророк Шугайб (мир ему) обратился к Всевышнему Аллаху с просьбой показать ему Мизан. И Аллах показал. Увидев величие Мизана, Шугайб (мир ему) воскликнул: «О Господь! У кого же хватит сил наполнить это?» Щедрейший и Милостивейший Господь миров благоволил: «О Шугайб! Лишь одним произнесением Моим рабом «Субханаллахи вабихамдихи» Я наполню чашу весов до краев».

Давайте вместе вознесем хвалу Всевышнему. Знай же, что если восхваление из мира возможного, милостью Аллаха отраженное в зеркале действительности, и благодарность, наряженная Его священными украшениями, достигнут до высот этого падишаха, то небесные мастера песнопений на ветках красноречия станут подпевать произнесенному тобой восхвалению.

Из книги "АЛТЫ БАРМАК
ВЫСОЧАЙШИЕ ДОСТОИНСТВА МУХАММАДА (да благословит его Аллах и приветствует) И ЕГО ПРОРОЧЕСКИЙ ПУТЬ"
Муинуддин Мухаммад Амин Хирави Открыть/Комментировать

2022-06-08 08:28:31 Открыть/Комментировать

2022-06-07 17:51:36 МОЖНО ЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТЕРМИН «ВАХХАБИТ», «ВАХХАБИСТ» В ОТНОШЕНИИ ВАХХАБИТОВ?
Одна из тем, которая вызывает много споров, можно ли называть «ваххабитов» термином «ваххабит»? Противники этого обвиняют тех, кто их так называет в том, что якобы они искажают одно из 99-ти имен Всевышнего «аль-Ваххаб», и тем самым совершают порицаемое действие. Так ли это на самом деле? Посмотрим, что говорил об этом авторитетный ученый для ваххабитов, покойный муфтий Саудовской Аравии ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз.

Спросили муфтия Ибн База:
Уважаемый шейх! Некоторые люди у нас называют учёных Королевства Саудовской Аравии ваххабитами, вы согласны с таким названием? И каков ваш ответ тем, кто называет вас так?

Он ответил:
«Следование за призывом и теми, кто призывают к таухиду, то есть учёными таухида из Неджда и других мест, стало называться ваххабизмом. Это известное, благородное прозвище, оно не является порицаемым. Это прозвище людей таухида и имана, призывающих ко Всевышнему». Если сами ваххабиты так себя называют, то почему и нам нельзя их так называть, чтобы было сразу понятно о ком идет речь.

Из книги "Доводы против ваххабитов"
ИЗДАТЕЛЬСТВО ХУЗУР Открыть/Комментировать

2022-06-07 17:51:29 Открыть/Комментировать

2022-06-07 08:26:48 7 фактов о месяце Зуль-када


31 мая наступил 11-й месяц исламского календаря – Зуль-када. Каждый месяц исламского календаря обладает своими достоинствами и своей значимостью. Какие особенности таит в себе месяц Зуль-када?

1. В Коране месяц Зуль-када упоминается в четырех аятах: 194 и 197 аяты суры Бакара, 2-й аят суры Аль-Маида, 36 аят суры ат-Тауба.

2. Название месяца образовано от арабского слова, которое означает «оседлый», так как в этот период времени арабы переставали кочевать и начинали вести оседлый образ жизни.

3. Зуль-када, наряду с месяцами Зуль-хиджа, Мухаррам и Раджаб, является запретным, в них Аллах Всевышний запретил битвы и конфликты. Интересно, что Зуль-када считалась запретным месяцем еще в доисламские времена, тогда в данном месяце запрещалась даже охота на животных.


«Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца (Зуль-каада, зуль-хиджжа, мухаррам и раджаб) из них – запретные» (Ат-Тауба, 36). Открыть/Комментировать

2022-06-07 08:26:40 Открыть/Комментировать

2022-06-06 17:36:33 О нежелательности (макрух) второго джама'ата в мечети махалли.

В книге "Ад-Дурр аль-Мухтар" Мухаммада бин Али аль-Хаскафи в главе об имаме говорится:
«Нежелательно (макрух) совершать намаз джама'атом повторно с произнесением азана и камата в мечети махалли. Это не касается придорожных мечетей и мечетей, где нет определенного имама и муэдзина.

Имам Ибн аль-Абидин, поясняя, добавил, что этот макрух является макрухом-тахрими, то есть приближенным к запретному. В книге "Аль-Кафи" говорится: "не разрешено". А в шархе "Аль-Джами'у ас-Сагир" говорится: "Это бид'а (новшество)".(Автор – Кады Хан, «Книга намаза», глава азана).

В книге "Радд аль-Мухтар" Ибн аль-Абидина, в продолжении говорится, что исключением являются те случаи (т.е. не будет макрухом совершение второго джама'ата), когда намаз провел не уполномоченный на то человек (например, до того как основной имам вышел, кто-то со своей группой людей проведет джама'ат намаз) или же намаз будет испорчен по каким-либо причинам и будет совершен повторно.

Что касается понятия "мечети махали", то это мечеть, где есть определенный имам. ("Ад-Дурар", книга намаза, глава об имаме.)

Что касается доказательств из сунны, то приводится от Абдуррахмана бин Абубакра, от его отца:
"Поистине, Посланник Аллаха, саллялЛаху алейхи ва саллям, вышел из дома, дабы решить некоторые вопросы между ансарами. Когда он вернулся, в мечети уже совершили намаз джамаатом. Тогда Посланник Аллаха, салляллаху алейхи ва саллям, зашел в дом, собрал семью и совершил джамаат с ними". (Этот хадис вывел ат-Табари в "Му'джам аль-Аусат" №4601)

Если бы не было макрухом совершать намаз вторым джама'атом в мечети, то Посланник Аллаха, салляллаху алейхи ва саллям, не ушел бы в дом, а прочитал в мечети. Ведь намаз в мечети лучше намаза совершенного в доме.

Также приводит Анас радыяллаху анху:
"Поистине, когда сподвижники Посланника Аллаха саллялЛаху алейхи ва саллям пропускали (не успевали) джамаат в мечети, то совершали намаз в мечети по отдельности". (Этот хадис вывел имам аш-Шафии в своей книге "Аль-Ум" 1/137)
"И поистине, повторение коллективного намаза приводит к уменьшению джама'ата. Ведь если люди будут знать, что если они не поспешат в мечеть, то пропустят коллективный намаз и лишатся награды за него, то будут более внимательны к джама'ат намазу». (См. "Аль-Бадаи'", книга намаза, 1/153)

Основной фатвой (захир ар-ривая) является то, что если группа зашла в мечеть, в то время как коллективный намаз был завершен, им следует совершить намаз по отдельности (см. "Аз-Захирия" книга намаза, первая глава).

В "Мунъя" приводится от Абу Ханифы: "Если число людей будет больше трех, то повторно совершать джама'ат намаз макрух, иначе – нет" (шарх "Мунъятуль кабир", глава о правовых заключениях относительно мечети (ахкам аль-масджид) 614-615.)

Вывод: В мечетях махалли, где есть определенный имам, есть постоянные прихожане, не разрешается создавать второй джама'ат. Данное постановление способствует укреплению махалли, так как все, зная, что выполнить коллективный намаз можно лишь в строго отведенное время, будут спешить в мечеть и не будет подоплеки для раскола джама'ата. Очень много примеров, когда группа людей, которым не нравится имам, специально приходят позже, чтобы не совершать намаз за назначенным имамом и вносят смуту в мечети, читая отдельным джама'атом. Но это правило не относится к придорожным мечетям, в них намаз может проходить различными группами в различное время.

Из книги "ТАХАРАТ и НАМАЗ" Илдус хазрат Фаиз. Открыть/Комментировать

2022-06-06 17:36:25 Открыть/Комментировать