Irina Sheludko Psy

2022-04-27 18:21:20 Творческий взгляд очень точно схватывает психоаналитические идеи. Сравним.

Писательница Донна Тартт «Тайная история»
«Призраки действительно существуют. Мы верим в них ничуть не меньше, чем люди гомеровских времён, только называем иначе – памятью или бессознательным...».

Психоаналитик Карл Абрахам
«Призрак – является неким образованием бессознательного, особенность которого заключается в том, что оно никогда не было осознанным и является результатом перехода из бессознательного одного родителя в бессознательное ребенка».

Ввели и хорошо описали понятие «склеп», «призрак» психоаналитики Никола Абрахам и Марья Торок. Они выдвинули гипотезу о том, что все происходило так, как будто существует активный призрак (чревовещатель), который говорит и действует вместо людей. Этот призрак, как бы вышедший из склепа, это предок, с которым произошло что-то постыдное или криминальное, что-то, о чем-то не хочется говорить. Однако, как известно, всё, о чём умалчивается, проигрывается. Кто-то хранил эту тайну в себе, в своей душе, сердце, он сам при этом как бы превращался в «склеп». Только «призрак» периодически выбирался из этого «склепа» и начинал говорить и действовать, и, что интереснее, даже через одно или несколько поколений».

«Призраки» будут вылезать из своих «склепов» до тех пор, пока спрятанная, похороненная, тяжелая, грустная или позорная история семьи не будет озвучена и принята.

«Призраки» говорят и творят такое, что самому человеку совершенно не хочется и не нравится, именно поэтому собственные психические акты не признаются такими людьми. Они говорят, что кто-то водил их рукой или двигал их языком, заставляя говорить «не то». Всё это происходит для того, чтобы отвергнутая часть семейной истории была принята, а тяжелые события оплаканы. Открыть/Комментировать

2022-04-27 09:01:38 Всем спасателям посвящается – сначала позаботьтесь о себе.

Текст Григория Свердлина
Сотрудники благотворительных организаций, врачи, спасатели, в общем все те, кто профессионально занимается помощью другим, прекрасно знают, что помощь другим и забота о себе совсем не противоречат друг другу.

Наоборот, если вы не можете позаботиться о себе, то и на других вас не хватит. То, что вы помогаете тем, кому сейчас очень плохо, совсем не значит, что вы сами должны СТРАДАТЬ.

Если по каким-то причинам вы не можете сейчас помогать беженцам – например потому, что вы очень эмпатичный человек и после каждой раздачи одеял на вокзале всю ночь рыдаете, то не надо. Это совершенно не значит, что вы плохой или там не знаю слабый человек. Чушь.

Это всего лишь значит, что такой вид помощи не для вас. Или для вас, но не сейчас. Можно жертвовать деньги, можно бесплатно верстать сайты или делать переводы, можно просто подбадривать знакомых, которым, как и всем вокруг, сейчас очень тяжело. Можно вообще ничего этого не делать, а просто заботиться о себе. Дай бог, чтобы на это сейчас сил хватало.

Ничем хорошим не заканчивается помощь другим через силу, все это СЛУЖЕНИЕ свят-свят-свят. Выгорите сами и еще долго будете выжигать все вокруг. Бесконечное количество раз я такое видел. НЕ НАДО.

Если все-таки у вас есть силы помогать, если от помощи другим вам самому становится легче, то несколько важных вещей:

1. Вы никогда не сможете помочь всем. Всегда будут люди, которым вы по разным причинам помочь не смогли. это невероятно сложно, но совершенно необходимо принять. Иначе надолго вас не хватит.

2. Люди, которым вы помогаете, ничего вам не должны. Иногда у них будут силы и желание поблагодарить, иногда нет, иногда они еще выплеснут на вас всю накопившуюся злость и отчаяние. это нормально.

3. Вы этим людям тоже ничего не должны. Кроме условных одеял. которые вы раздаете, я надеюсь, в рамках неких правил. Вы помогаете по собственной воле, вы не виноваты в том, что с ними случилось <…> вы взаимодействуете на равных. Было бы странно смотреть на тех, кому вы помогаете, сверху вниз, но и снизу вверх смотреть не стоит.

4. Не навязывайте помощь. Люди взрослые и это их жизнь. Вы можете предложить различные варианты помощи, но выбор всегда за человеком. ему жить свою жизнь, не вам.

5. Соблюдайте свои границы. Не разрешайте собой манипулировать. Да, такое бывает – для людей в беде манипуляция окружающими это одна из стратегий выживания. Это нормально. Не поддавайтесь. Вы не обязаны никого, не знаю селить к себе домой или вскакивать среди ночи, чтобы помочь. Есть силы, возможности и желание – вскакивайте, нет – спите спокойно. Сначала позаботьтесь о себе. Открыть/Комментировать

2022-04-25 14:10:54 Продолжение
Если у вас есть трудности с собственной уязвимостью очень рекомендую послушать вдохновляющие видео или почитать книги Брене Браун.
«Мы каждый день себя загоняем в ловушку ложной недостаточности. Смотрите, как это получается. Вокруг нас – культура недостаточности. Нам всегда чего-то не хватает. Я говорю себе: я недостаточно хороша, недостаточно уверена в себе, недостаточно успешна, недостаточно оригинальна. И последний пункт – чуть ли не самый опасный. Я (Брене Браун) преподаю 17 лет и вижу, как слово «обычный» приравнивают к
«посредственному» или даже «бессмысленному». Как будто
«оригинальный» – это единственно возможный и верный путь. Самым страшным оказывается наиболее простое. «Недостаточно хороша»: это говорит стыд, он кроется в каждом из нас. У всех «недостаточность» своя: кто считает себя недостаточно умным, кто – недостаточно любимым… недостаточно счастливые, недостаточно успешные. Всегда нам чего-нибудь в себе и мире недостаточно. Мы научились с этим бороться, но способ борьбы мы выбираем опасный для жизни. Мы просыпаемся по утрам, глубоко вдыхаем и прикрываем уязвимые части.

Надеваем доспехи, чтобы спрятаться – чтобы нас не увидели такими, какие мы
есть. Мы боимся, что нас обидят, осудят, будут считать виноватыми, над нами будут смеяться. Мы считаем: если нас не видно, этого не произойдет.
«В доспехах я стал неуязвим». Наши латы сотканы из многих компонентов.
Перфекционизм, использование заумных терминов… но если присмотреться, по форме они довольно просты. Я расскажу, от чего мы защищаемся. Больше всего на свете мы хотим избежать боли. Никто в этом не признаётся, но причина общая и лежит на поверхности.
Самые главные человеческие ценности – это любовь, близость, тепло, восхищение. К этому стремятся мужчины, женщины, старики и дети. Если в нашей жизни этого нет, мы страдаем. Мы с вами убедили себя, что единственная защита наших уязвимых сердец – это глупые пуленепробиваемые латы. Однако исследования выдают совершенно противоположный результат… Наша способность быть счастливыми, радостными, довольными жизнью напрямую зависит от нашей способности разбивать свои сердца. Разочаровываться, грустить и страдать. Звучит не очень позитивно, но так уж устроена наша жизнь. Мы можем любить и быть любимыми, только открывая миру уязвимые стороны.
Мы никогда не можем ничего ничего заранее предсказать и предусмотреть. Наши латы не защищают от случайностей. Зато они мешают нам глубоко переживать, потому что для этого требуется быть уязвимым.

Будьте прекрасны в своей уязвимости.
Будьте прекрасны в своем несовершенстве. Открыть/Комментировать

2022-04-25 14:10:48 Уязвимость сила или беззащитность?

Важный вопрос в комментариях к размышлениям Петра Мамонова о любви выше или «как можно сегодня быть с человеком, если ты не уверен, что завтра он не уйдёт? Как можно показать ему свою уязвимость, если нет уверенности, что завтра он туда палкой не тыкнет?»

В одной, сегодня уже запрещённой в РФ сети, мы говорили о трудностях в отношениях – «обнажать свою уязвимость. Как будто ты становишься в низшую позицию».
Почитаем ещё раз…

Это действительно непросто, но любопытное ощущение «становишься в низшую позицию» не совсем имеет отношение к трудностям в паре.

Это скорее трудности в отношениях с самим собой. Своей способностью выдерживать эмоциональную боль… быть открытым новому, неизведанному опыту которой может ранить. За этим страхом трудно разглядеть что этот же опыт может принести и много радости.

Когда мы говорим выдерживать эмоциональную боль, речь не о том что вам кто-то намеренно причиняет боль или страдание, а вы должны терпеть, речь о том чтобы уметь переживать (претерпевать) любые сильные эмоции, чувства.

Брене Брайн, говорит о парадоксе уязвимости, которая состоит в том, что «это первое, что мы ищем в других, но самое последнее, что желали бы обнаружить у себя».

С чем у вас ассоциируется уязвимость?
Наиболее частые ответы. Уязвимость – это слабость, беззащитность, хрупкость, ранимость, невыносимая чувствительность, несовершенство, небезукоризненность.

Крайне редко можно услышать, что уязвимость – это смелость быть в человеческих отношениях – сопереживать, принимать, творить, любить.

Несмотря на то что уязвимость часто сопровождается стыдом, неуверенностью, большим количеством сомнений, буквально ощущением себя «дырявым», нарушенным, нецелостным, недостаточным (в компьютерной безопасности термин «уязвимость» от англ. vulnerability, на сленге – дыра используется для обозначения недостатка в системе, используя который, можно намеренно нарушить её целостность и вызвать неправильную работу).

Тем не менее, еще Фрейд говорил, «из ваших уязвимостей выйдет ваша сила».

Уязвимость – это огромное преимущество, которое предлагает нам жизнь.
«Уязвимость – это единственно природное состояние каждого человека. Быть уязвимым означает быть, прежде всего, открытым. Да, как для боли, так и для радости и подлинного удовольствия. Быть открытым к тому, что жизнь может ранить тебя и не раз – также означает быть открытым к тому, что она приятно удивит и откроет свою красоту» (Стивен Рассел).
Продолжение ниже Открыть/Комментировать

2022-04-25 11:33:59 О страхе отвержения.
«Люди вместе, пока они оба хотят быть вместе. Ни долг, ни честь, ни мораль не приковывают одного человека к другому. Когда человек хочет уйти, уйдет и от дома, и от детей, и от умирающего калеки. Пока не хочет – остается рядом.
Когда человек хочет быть вместе, никакие твои недостатки ему не помешают. Когда человек хочет уйти, никакие твои достоинства его не удержат. Как бы ты ни был некрасив и непривлекателен, найдется кто-то, кому ты понравишься. Как бы ты ни был хорош и желанен, есть кто-то кто отвергнет тебя.

Если тебя отвергли, это ничего не значит. Ты не становишься хуже или меньше, ничего страшного на самом деле не происходит. Твой человек есть на свете, и он тебя примет.
Если тебя приняли, однажды вы расстанетесь – не в жизни, так в смерти. Дорожи тем, что есть, не жалей о том, что потеряешь и не бойся потерять».
Пётр Мамонов Открыть/Комментировать

2022-04-24 18:30:03 «Невозможно избавиться от агрессии, если просто загонять ее куда поглубже, прятать, как скелет в шкаф. … Наши демоны всегда возвращаются. Они преследуют нас».
Дэниел Киз. Пятая Салли
#проекции Открыть/Комментировать

2022-04-23 12:35:56 Беспомощность – это невозможность обратиться за поддержкой...

Прекрасный текст-наблюдение коллеги гештальт-терапевта Ильи Латыпова.
«Отвожу Ярика в садик. Наблюдаю за тем, как старательно и одновременно медленно он раздевается. Бывает, снимет одну штанину, и о чем-то раз – и задумается, забыв про вторую. И иногда хочется его не просто вернуть к процессу переодевания, а подтолкнуть, поторопить, упрекнуть. Как будто ребенок нарочно, из злобности характера, медленно раздевается, а не потому, что он сам сейчас так устроен, и то, в чем он нуждается – это в поддержке процесса, а не в том, чтобы ему постоянно напоминали о том, что с ним что-то «не так». Приходится обращаться к самому себе – ты куда-то спешишь? Нет, до начала работы еще пара часов, лишние пять-десять минут роли не играют вообще. Тогда что такое толкает тебя торопить сына? Ну вот же, другие дети уже быстрее переоделись, даже те, которые пришли попозже... Никуда не деться от этого непрерывного монитора «а как там у других?»

А у других – по-разному. Двое детишек 4-5 лет одновременно, но без родителей (которые их завели и оставили полностью самостоятельно переодеваться) пытаются раздеться, и у обоих получается не очень. Мальчик пыхтит, пытается стащить через голову с себя свитер, застревает, обратно высовывает голову, снова пытается... Но молчит. Рядом девочка, которая не может снять курточку. Попытавшись пару раз, она подходит ко мне: «помогите, пожалуйста!». Помогаю, поворачиваюсь к мальчику: нужна помощь? Малыш отворачивается, что-то бухтит, но через несколько отчаянных попыток справиться со свитером сдается – подходит ко мне. Но как будто это для него стало унижением... Вспомнил, что этого мальчика родители учат быть очень-очень самостоятельным, и он действительно многое умеет сам. Однако одновременно, получается, они учат его быть беспомощным. Ведь беспомощность – это вовсе не неспособность с чем-то самостоятельно справиться (сколько у нас в жизни было и еще будет таких моментов). Это невозможность обратиться за поддержкой...».

А у вас какие наблюдения за детьми или свои детские воспоминания о обучении самостоятельности и способности обратиться за поддержкой?
Умеете выдерживать самостоятельность детей (или свою) в своём собственном ритме и скорости?
Умеете обращаться за поддержкой? Открыть/Комментировать

2022-04-22 10:12:45 Продолжение
Почему для того чтобы проделать работу по сепарации от объекта (мать, партнер, муж, жена) нам необходимо снизить влияние проективной идентификации?
Начнем с того что сепарация для человека, не для младенца (первая физическая сепарация от матери – рождение и перерезание пуповины), а для взрослого человека – это процесс психический, душевный, а не «я съехала от родителей в 18 лет» – это не показатель сепарации, не показатель целостности и автономности субъекта. Можно сколько угодно давно быть замужем (женатым), жить в другой стране, не поддерживать никаких отношений с матерью и быть в абсолютном симбиозе со своим партнером.

Важно не упускать из виду обеднение, связанное с помещением части себя в другого, т.е. по сути при масштабном использовании проективной идентификации мы себя буквально обкрадываем, опустошаем. Многие чувствуют себя пустыми, разобранными, распадающимися на части, нецелостными и т.д. Понятно, что трудно чувствовать себя целостным если большое количество собственных частей расположено в другом человеке или других людях.

Томас Огден дает очень понятное описание.
Проективной идентификации – это понятие отражающее, в котором есть для нас важная информация, отражающая то каким образом чувства, соответствующие бессознательным фантазиям, в одном человеке (проецирующем) проявляются и обрабатываются другим человеком (объектом проекции), т.е. как один человек использует другого для того, чтобы переживать и контейнировать какую-либо свою часть. У проецирующего изначально есть бессознательное желание избавиться от нежелательной или угрожающей части себя (включая внутренние объекты) и поместить ее в другого с целью всемогущего контроля. Спроецированная часть себя ощущается как частично потерянная и теперь принадлежащая другому человеку. Вместе с бессознательной проективной фантазией имеет место межличностное взаимодействие, посредством которого объект проекции вынуждается думать, чувствовать и вести себя в соответствии с исторгнутыми в него чувствами, принуждается к идентификации с особым, отвергнутым аспектом проецирующим.

Еще один момент – это симбиоз, который неизбежно создается при преобладании защиты, коммуникации или объектных отношений основанных на преобладании проективной идентификации. Если это моя часть расположена в другом – она же моя, мне нужно поддерживать с ней связь и буквально «заставлять» другого вести себя так как я сама не могу, не принимаю и т.д. На эту коммуникацию которая выражена исключительно в контроле уходит много сил. Привет непонятная усталость и полное отсутствие сил, которое никак восстанавливается отдыхом.


Т.е. другой куда помещены, например, мои части может восприниматься теперь как часть меня, или я часть его, «я не я» не различаются, мои чувства твои чувства, ты чувствуешь то что я не могу чувствовать и только так я могу взаимодействовать с тем что я не могу чувствовать, только через другого я могу взаимодействовать с тем что я не принимаю в себе, я сохраняю связь и контроль с той частью себя в другом, заставляя другого вести себя в соответствии с теми качествами, переживаниями, которые в него помещены.
Яркий пример работы проективной идентификации показан в фильм «Догвиль» Ларса фон Триера.

Короткое резюме.
С одной стороны благодаря проективной идентификации мы можем эмпатично понимать друг друга, защищать себя, строить близкие отношения, развиваться, расти психологически. С другой при ее массированном использовании мы сильно обедняем себя, привязываемся к тому в кого спроецирована наша часть и даже понимая на сознательном уровне, что нам плохо в отношениях мы не можем уйти, не можем уйти не от человека с кем нам уже не подходят отношения, не можем уйти от части себя расположенной в нем, тем самым оставаясь в отношениях симбиоза.
До тех пор пока человек не сможет вернуть себе большую часть своих проекций, трудно ощущать себя целостным, автономным человеком со своими потребностями и желаниями, воспринимать другого человека отдельным от себя со своими желаниями, потребностями
В основе текста идеи Robert M. Young и Томаса Огдена. Открыть/Комментировать

2022-04-22 10:11:09 Почему не дается сепарация… не чувствую себя отдельно от мужа (жены) или при чем тут проективная идентификация?
Речь пойдет о взрослых, и о том почему взрослый человек не чувствует себя в отношениях отдельным автономным партнером, имеющим право на свои желания, потребности, почему рядом с другим он как-будто теряет себя, и занимает несоответствующую положению роль в паре.

Проективная идентификация предложенная Мелани Кляйн сегодня это не абстрактная теоретическая концепция, или просто безобидная проекция приписывания другим своих непереносимых мыслей, качеств или переживаний. Сегодня этот сложный и труднопонимаемый феномен проективной идентификация развивается многими психоаналитиками и рассматривается как активный элемент в любой коммуникации (в том числе самый ранний способ коммуникации младенца и матери), от эмпатии до самой патологической и защитной (Torras de Bea, 1989).

Проективная идентификация –
Это феномен в сфере мыслей, чувств, и хорошо наблюдаема в поведении каждого человека, хотя нет не каждого – аутистам не доступна проективная идентификация, их способ коммуникации с миром совершенно другой.
Это «механизм, лежащий в основе всего человеческого взаимодействия». Бион берет концепцию проективной идентификации, расширяет ее до понятия «контейнер/контейнируемое» и предлагает ее в качестве основы целой теории человеческой природы, как говорит Хиншелвуд «отношений между людьми и между группами; отношений между внутренними объектами; и отношений в символическом мире между мыслями, идеями, опытом и т.д.» (Hinshelwood, 1991).
Это четыре психологических процесса, хорошо описанных Томасом Огденом в книге «Проективная идентификация и терапевтическая техника». Рассмотрим их.

Тип психологической защиты
Заключается в диссоциации и проецировании тревоги для избавления от нее. Как защита проективная идентификация создает ощущение психологической дистанции от нежелательных, зачастую пугающих аспектов Селф (Я), и/или находящихся под угрозой. При этом стоит помнить, что речь не обязательно о негативных или как мы можем считать «плохих» частей. Не обязательно, часто речь идет о хороших частях, но выброшенных во вне в другого на сохранение от собственного же нападения на них и для сохранения живыми в объекте проекции.

Способ коммуникации
Процесс, благодаря которому в другом человеке можно вызвать чувства (поведение), сходными (или теми же самыми) собственным чувствам и таким образом создать ощущение полного взаимопонимания, единения – быть «заодно» с другим, т.е. проективная идентификация является основным механизмом эмпатии и примитивной коммуникации.

Форма объектных отношений
Возможность «быть с» и «принадлежать к» частично отдельному объекту (или группе людей).
Это форма объектных отношений, которая лежит между стадией субъективного объекта – частичного – поскольку младенцу невозможно воспринимать мать совсем отдельно от себя и к тому же целостно (частичный объект – «грудь», ребенок создает любой свой объект, наполняя его собственными качествами, смыслами и фантазиями) и настоящими полноценными объектными отношениями которые предполагают способность формировать стабильные, длительные и предсказуемые отношения с другими людьми, что согласуется с укоренением во внутреннем мире целостных и устойчивых образов близких людей, которые непосредственно повлияли или влияют на развитие личности).

Путь к психологическим изменениям
Проективная идентификация – процесс, при помощи которого чувства, с которыми один человек борется, психологически обрабатываются другим и становятся доступными для реинтернализации (возвращение, присвоения) в изменённой форме, т.е. мы помним, что залог любой здоровой психики присвоение себе большего количества своих проекций (не всех, а большего количества или по-другому снижение влияния проективной идентификации) обратно, т.е. возвращении себе своих же частей, возвращении по сути себе себя.
Продолжение в тексте ниже. Открыть/Комментировать

2022-04-19 09:56:29 В продолжении разговора о травме #травма
Уже в 1895 году Фрейд при описании «Случая Эммы» открывает важную логику актуализации ранней травмы - концепт «après-coup» - последействия, замедленного действия, запущенного в актуальное проживание травмы каким-то событием из настоящего.

Пациентка Фрейда обратилась за лечением из-за истерии, тревоги, многочисленных фобий, невозможности выходить из дома, сегодня мы можем назвать это паническими атаками, тревожным расстройством.

В процессе психоанализа Фрейдом выясняется, что в 8 лет Эмма оказывается жертвой сексуального домогательства в лавке.

Она об этом не помнит, травма не была «аффектирована». Фобия, боязнь одной войти в магазин, возникает у нее позже.

В возрасте 12 лет, Эмма сталкивался с неприятным и двусмысленным контактом с приказчиком, который становится пусковым механизмом ее боязни.

Этот последний аффект есть отсроченный ответ на первое посягательство, воспоминание о нём провоцирует аффект.

Пубертатная перемена произошедшая с того времени, сделала возможным другое понимание воспоминания о событиях в лавке.

Об этом стоит помнить родителям которые имеют тенденцию к соблазняющему поведению по отношению к детям (спят в одной постели, ходят обнаженные, не закрывают двери спальни, туалета и т.д.), мотивируя тем что ребёнок якобы ничего не замечает или не обращает внимания. Да, не обращает пока, но когда он войдёт подростковый возраст, когда у него начнётся своя сексуальная жизнь - детский опыт оживёт ретравматизацией, стыдом и виной.

Сегодня из клинической практики мы хорошо видим что не только прошлое влияет на настоящее, но и настоящее может влиять на прошлое.

Источник Клинический психоанализ приводит «данные исследования на английском https://www.nature.com/articles/s41467-022-28929-x, опубликованного 11 марта 2022 г., что получается в мозге заблаговременно существуют локальные ансамбли нейронов, несущие память об опыте, который ещё не случился; информация о новом опыте сохраняется благодаря привязке к ранее существовавшим паттернам.
То есть мы уже знаем то, что только собираемся узнать».

Процесс свободных ассоциаций даёт возможность превратить это знание (скрытое, вытесненное, доставляющее страдание) в припоминание. Но нам важно помнить, чтобы иметь меньше разочарований в психотерапии, что только воспоминание о ранней травме не даёт того облегчения которого бы хотелось и далее требуется душевная работа по проработке и интеграции травматического опыта. Открыть/Комментировать