Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Irina Sheludko Psy

Логотип телеграм канала @irina_sheludko_psy — Irina Sheludko Psy I
Логотип телеграм канала @irina_sheludko_psy — Irina Sheludko Psy
Адрес канала: @irina_sheludko_psy
Категории: Психология
Язык: Русский
Количество подписчиков: 3.82K
Описание канала:

Шелудько Ирина Владимировна Психоаналитически-ориентированный психолог
Запись на консультацию
7 965 367 79 10 (вотсап, телеграм)
https://irinasheludko.ru
Психоаналитическая психотерапия и психосоматика со взрослыми и подростками с 10 лет.

Рейтинги и Отзывы

3.00

2 отзыва

Оценить канал irina_sheludko_psy и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

2

2 звезд

0

1 звезд

0


Последние сообщения 3

2022-06-24 14:54:55 Да, кстати, и освежите в памяти наши старые книжки о ранней юности: Алексина, Михаила Львовского, «В моей смерти прошу винить Клаву К.». Только не фильмы. Там нет внутреннего монолога героев, а это сейчас самое важное.
Итак. Что можно и нужно делать родителям.
1. НЕ КОММЕНТИРОВАТЬ!
Вообще, ничего, совсем. Рот зашить и пластырем сверху заклеить. Вы же не оцениваете постоянно внешность, манеры, высказывания взрослых людей вокруг? Или все-таки – да? Отучайтесь. Хорошие манеры должны быть у всех, не только у детей по отношению ко взрослым. Хочется вам сказать: «Что за ужас ты нацепила?!» – позвоните подруге и расскажите ей. Хуже нет, чем эти «тихие семейные ужины», посвящённые обсуждению того, что ваш подросток сказал, сделал и подумал. Ужас. Только «Я-послания» и взаимные договоренности. Если хотите, поищите на Youtubeролики по ненасильственному общению с детьми, там подробно все расписано и показано.
2. БЫТЬ В КУРСЕ
Это не означает тотальный контроль, «руки на одеяло», взлом письменного стола и чтение дневников. Но быть уверенными, что ребенок действительно посещает школу, а не бродит по торговым центрам, что он не состоит в сообществе «как легко и безболезненно покончить собой», что ему не пишут странные люди… Озаботьтесь сетевой безопасностью, заходите иногда в школу внеурочно, просто «я подумала, может нам пообедать в кафе?».
3. ОДОБРЯЙТЕ ЕГО ДРУЗЕЙ
Да, они кошмарные бандерлоги, от них пахнет табаком (и кошками! Кошками, я просто умираю каждый раз), вы подозреваете их в самом страшном. Но группа сверстников сейчас для них самый важный «значимый Другой». Когда оказывается, что все твои сверстники мучаются от одного и того же, перестаёшь ощущать себя изгоем и отщепенцем. А мы же помним, что стыд – это, прежде всего, изоляция и отвержение.
4. ПРЯЧЬТЕСЬ
Стыдитесь его, не ходите по дому в нижнем белье или в халате. В моей практике были совсем уж тяжелые случаи, мама троих подростков (16, 14 и 10 лет) ходила по дому голой. Совсем. Без белья. Потому что «пусть лучше дома приучаются, чем по проституткам ходят». Мама там была с большими проблемами в голове, но мальчишек пришлось лечить. Кстати, и самого ребенка приучайте к порядку в этом вопросе. Непонятно, осознают они свою сексуальную притягательность или нет, но выглядят достаточно взросло и соблазнительно, чтобы разгуливать нагишом. Да, я ханжа и моралист. А теперь пойди и оденься, ты не один в доме. За стол без майки я не пущу, хоть тут лето, жара и баня. На пляже – сколько угодно.
(Узнаете голос ваших родителей? Теперь понимаете, что они имели в виду?)
В общем и целом, ваша политика сейчас должна быть, как российский герб, о двух головах: отстранение и принятие. Сразу. В одно и то же время. То есть, ребенок должен знать, что вы рядом, но сбоку. Поддержите, но не будете вмешиваться. Хорошо, если есть вменяемые родственники, с которыми у ребенка есть контакт, некоторые вопросы легче обсуждать с чуть более посторонними людьми».
454 viewsИрина Шелудько, 11:54
Открыть/Комментировать
2022-06-24 14:54:55 Сгорая от стыда
Текст коллеги Катерины Деминой, с небольшими сокращениями.
«Стыд не дым, глаза не выест»
«Стыд – это горячее, яркое, нестерпимое переживание своей абсолютной «плохости», непригодности к проживанию здесь, сейчас и с этими людьми. Я настолько ужасен, что должен исчезнуть. В языке это отражено во множестве речевых оборотов и пословиц: «умирать от стыда», «хочется сквозь землю провалиться», «его уши пылали от стыда». «Она не пережила стыда (позора) и утопилась».
Стыд – очень древний социальный инструмент, позволяющий сообществу регулировать поведение своих членов, в первую очередь, выживание и передачу генного материала, … культурного кода. … ребенку с раннего возраста внушается некий свод правил и предписаний относительно того, как он должен себя вести, выглядеть, разговаривать, чтобы быть принятым в этой семье, поселении, стране и – совсем уж глобально – в этом мире.
Сравните с переживанием вины: «Я, в общем и целом, хороший человек, но сейчас совершил плохой поступок, я должен извиниться и возместить ущерб, исправить последствия, и тогда все будет опять в порядке». Нет темы отвержения, исключения из списка живых, никто никого на мороз не выгоняет. Это гораздо более зрелое чувство, напрямую связанное с ответственностью и добровольным принятием морального кодекса.

Стыд всеобъемлющ. Я не просто совершил нечто ужасное, я сам – чудовище, изгой, мне нет прощения, и сделать с этим ничего нельзя. Это одно из самых тяжелых переживаний подросткового возраста.

Гадкий Я
В три-четыре года, в которые уложен этот сложнейший переходный возраст, с ребенком происходят разнообразные превращения – метаморфозы. Меняется тело, голос, пищевые пристрастия, привычки и любимые занятия. Настроение меняется по сто раз на дню, голова набита ватой, хочется одновременно плакать, смеяться, всех ненавидеть, и чтобы кто-нибудь меня любил. Родители, которые до сих пор были богами и супергероями, внезапно становятся занудными кретинами, не понимающими элементарных вещей. Все бесит, раздражает, и больше всего – я сам. До момента начала пубертата ребенок (в норме, в любящей и принимающей семье) относится к себе с той или иной степенью симпатии, не особо загоняется насчет внешнего вида, имеет друзей, понятные увлечения. Когда его стыдят – в школе или дома, обычно за лень и нерадивость, он переживает нотацию, но забывает о ней сразу же, как только воспитательный момент окончен.
Подросток стыдится себя целиком. Прыщи, длинный нос, большой рот, большая/маленькая грудь, вьющиеся или невьющиеся волосы… такое впечатление, что в глаз ему попал осколок зеркала Тролля из «Снежной королевы», и теперь все видится в кривом отражении.
Больше всего проблем доставляет обрушившаяся сексуальность. Раньше «эротические кошмары» так и назывались: стыдные сны. Кажется, что все знают, о чем ты думаешь, догадываются, что ты проснулся в луже (ага, ага, как в два года, такой же «стыд-позор», только маму не позовешь и в постель к родителям не спрячешься). Любое слово, только намекающее на взаимоотношения полов, вызывает немедленный «подъем флага» или кидает в жар.
(Почитайте об этом в романе Торнтона Уайлдера «Теофилус Норт», глава «Фенвики». Очень познавательно и утешительно).
Девушкам чуть легче, но эти ужасные месячные, постоянное зубоскальство идиотов-сверстников, грубость преподавателей физкультуры…
Отдельный ад – это комплименты и комментарии по поводу внешности. Если вы думаете, что комплименты – это приятно, вы сильно ошибаетесь. Это когда они тонкие и умные, то да. А когда это родная тетя на семейном сборище говорит «Твоя попа как орех, так и просится на грех»? И искренне недоумевает «А что я такого сказала? Я же похвалить хотела!».
Или, того лучше: «У тебя есть молодой человек? Нет? А почему?». Не твое собачье дело, вот почему.
Ну, вы поняли теперь, откуда эта грубость, хамство, вранье, истерики и скандалы? Им СТЫДНО. Постоянно, каждую минуту, они живут, как в котле с кипятком. Шоколад в крутом кипятке, есть такой сильный роман, рекомендую.
433 viewsИрина Шелудько, 11:54
Открыть/Комментировать
2022-06-24 14:46:19 О том что стыд – одно из самых трудно переносимых чувств, мы много говорили, в одной теперь запрещённой в РФ сети, по хештегу #sheludko_простыд о том когда и почему он возникает, и о стыде созависимости и т.д.
Продолжим #простыд здесь.

Стыд затрагивает идентичность человека, его самость, буквально проламывает целостность, чувство «хорошести», оставляя после себя тотальное чувство «плохости». ⠀

Часто в результате травмы вместе с душевной болью внутри поселяется – стыд и расщепление. Травма всегда поражает душу, даже если мы не знаем, или думаем что не знаем, о травматичном опыте.

Стыд вызывает душевную боль, которую невозможно выразить словами, которая находится вне понимания; пробуждает желание спрятаться ради собственной защиты, при этом изолирует человека от взаимоотношений, которые могут давать поддержку и заботу. Прячась мы буквально «не находимся здесь». Мы полагаемся на то, что люди нас не заметят, потому что нам стыдно за то, что мы сломаны, расколоты, незначимы.

Опыт расщепления у серьезно травмированных людей может быть отнесен как к переживаниям базовой ошибки – basic fault (Balint) так и к сознательным (или бессознательны) чувствам «омертвелости» – чувства «безжизненности». Остается лишь «бездушная часть», отрезанная от остальной части Я, находящаяся в положении безжизненности, речь не об отсутствии души, а об «убитом Эго», когда часть Я в результате травмы буквально сгорает, превращается в «пепел ранних душевных страданий», при этом дезинтеграция не воспринимается вовсе или рассматривается как событие, происходящее с кем-то другим, как наблюдаемое со стороны» (Ференци).

То, что травмированный человек описывает как чувство омертвелости или как мертвые части себя, похоже на описание чувств небытия и бесчувствия, вызывающее в памяти описание Кьеркегором в книге «Болезнь к смерти» отчаявшегося Я, которое только может строить воздушные замки и общаться с воображаемыми собеседниками, в то время как по сути оно – ничто (Килборн).

Это чувство небытия скрыто так глубоко, что оно становится еще более ужасающим, отупляющим и изгоняющим осознание.

«Не только желание и успешные усилия, чтобы скрыть эту болезнь от того, кто ею страдает, не только то, что эта болезнь может гнездиться в человеке и никто, ровным счетом никто этого не заметит, – нет! – пишет Кьеркегор, задолго до открытия психоанализа, – но прежде всего как раз то, что она может так прятаться в человеке, он сам об этом не подозревает!»
Вытеснение, отрицание, или расщепление может не замечаться, поскольку эта часть фантазийной системы, может поработить мышление «все, что имеется в человеке от чувства, знания и воли, в конечном счете зависит от того, сколько в нем имеется воображения, иначе говоря, от способа, каким отражаются все эти качества,
проецирующие себя в воображение». Это критический момент, связанный с Я-представлением и оценкой собственного самоуважения.

Кьеркегор заключает: «Худшая из опасностей – потеря своего Я – может пройти совершенно незамеченной, как если бы ничего не случилось. Ничто не вызывает меньше шума, никакая другая потеря – ноги, денег, женщины и тому подобного – не остается настолько незамеченной».

Что делать взрослым, чтобы не взращивать в своём ребёнке, подростке стыд хорошо написала коллега Катерина Демина в статье «Сгорая от стыда».
Следующий текст.
499 viewsИрина Шелудько, 11:46
Открыть/Комментировать
2022-06-23 10:31:21 Произнесла и сама офигела. Это вырвалось откуда-то из самого нутра, речь шла об отношениях с человеком, который не просто причинил боль, а практически покалечил меня, разрушил весьма значительную часть жизни да и здоровья. Много лет я ходила с этой никак не рубцующейся раной, крутила и рассматривала ее, оплакивала и старалась «не обращать внимания», «быть выше этого», в тщетных попытках отстроиться и забыть. Никак не получалось, связь, замешанная на крови, на жизни и смерти – самая прочная.

И вдруг вот это слово, произнесенное в процессе терапии, когда большая часть защит отключена, большая часть горя выплакана, в принятии и поддержке терапевта можно не сомневаться. Мне просто нужна компенсация, репарация и контрибуция, оплата – нет, не моих страданий, но упущенных возможностей. Того, что могло бы произойти, если бы не эта травма.

Как человек, ошибочно осужденный и проведший лучшие годы в тюрьме, судится с государством и получает огромную сумму денег.

Мне кажется, мы могли бы начать воспитывать в детях и доносить до окружающих саму эту возможность: чем я могу загладить свою вину? Прости, я сделал тебе больно, мне очень жаль, давай я постараюсь это исправить!

Сам маленький ребенок не в состоянии придумать дар или жест, он ничего не знает о потребностях взрослых. Мы можем потихоньку вносить в реестр «список желаемых действий», и знакомить с ним: позаботиться или сделать приятное. Потратить свое время на помощь в делах. Вспомнить, о чем тебя просили давно и исполнить просьбу наконец.
В работе со взрослыми людьми часто возникает тема причиненной боли «там и тогда», когда кажется, что нет никакой возможности исцелиться, потому что время упущено и ничего уже не исправить. Но когда мы начинаем об этом говорить, чаще всего обнаруживаем, что внутри есть знание, о лекарстве.
«Я хочу, чтобы папа попросил прощения. Не ожидал от меня, что я молча приму и сама его оправдаю, а сказал «Я был неправ, извини меня», вместо того, чтобы заваливать меня подарками».
«Мне бы помогло, если бы мама перестала рассказывать, как она страдала от развода с моим отцом, а послушала, каково было мне. Просто сидела и кивала, держала за руку, гладила по голове. А она только подкладывает еду на тарелку!».

В описанных ситуациях родители могут даже знать об обиде и претензиях детей, но отказываются об этом говорить, потому что вместо вины (которая подразумевает возможность прощения) испытывают стыд (который исключает прощение и парализует). Мне кажется, это главное, ключевое различие:

Вину можно загладить, возместить ущерб, помириться и жить дальше. Стыд делает невозможным дальнейшие отношения.

Поэтому наша задача, как родителей, не манипулировать ребенком с помощью стыжения - «Ну что ты за человек такой! Как же ты допустил/совершил/не справился?!» – а последовательно учить его чувствовать вину, просить прощения и возмещать ущерб.

То же самое касается народов и государств.

Кстати, обратите внимание на язык тела: когда человек говорит «Извини мне, мне очень жаль!», он пытается приблизиться, заглянуть в глаза, взять осторожно за руку. Восстановить отношения, в общем и целом. Если человек (любого возраста) сворачивается в узел, забивается в угол, закрывает лицо и отворачивается, это не вина, а стыд, попытка исчезнуть, испариться, выйти из отношений, изъять себя из жизни. Проблема в том, что от «мертвого» партнера никакого возмещения не будет, это тупик и конец всему.

А вторая причина, по которой люди даже не помышляют о репарации и зашивании раны – та, о которой я написала выше: уверенность, что страдания можно искупить только своей соразмерной болью. Отдать кусок своей плоти или души, продемонстрировать, что тоже мучаешься, корчишься и плачешь. И это так страшно, что лучше полностью порвать, никогда не видеть, заблокировать везде, сменить работу, адрес, страну.
Хотя почему МНЕ должно быть легче и приятней от того, что другому человеку больно и он плачет – непонятно. Вернее, понятно, если мы находимся в очень архаичной, жестокой, расщепленной культуре, где месть – ключевое понятие».
4.1K viewsИрина Шелудько, 07:31
Открыть/Комментировать
2022-06-23 10:31:21 Про стыд, вину и возмещение ущерба, хороший текст коллеги Катерины Деминой.
Почитаем вместе.

ВОЗМЕЩЕНИЕ УЩЕРБА
«Грудной младенец не удерживает тяжести своей плюшевой головы и роняет ее матери на очень болезненное место – на трахею. Мама вскрикивает и резко отстраняется. Малыш пугается и заходится в плаче. Мама моментально забывает о своей боли и бросается утешать и укачивать...

Строптивый трехлетка кричит «Не буду из этой чашки пить!» и смахивает кружку на пол. Молоко разлито, чашка (возможно) разбита, мама сердится, вручает тряпку, велит вытереть лужу, сама убирает осколки.

Пока все в режиме «наступление естественных последствий». Ни о каких наказаниях и речи не идет, ребенок слишком мал.

Но вот ему уже пять, и шесть, и он начинает испытывать закон (в лице родителей) на прочность: что ты мне сделаешь, если не просто не подчинюсь, а причиню серьезный вред? Да-да, я уже выучил, что можно быстро сказать «извини, я нечаянно», и вроде бы инцидент исчерпан, но до сих пор речь шла о каких-то мелких погрешностях, типа рассыпанной (якобы) случайно крупы или – упс! – случайно угодившей в бабушку подушки. Но вот если по-настоящему? Сознательно, глядя прямо в глаза, вылить чай на скатерть. Разозлиться, пойти в комнату старшей сестры и исчиркать ее тетрадь. Бабахнуть дверью так, что толстое непрозрачное стекло наконец вылетает, хотя сто раз говорено этого не делать.

Что теперь? Тут одним «извини» не обойдешься, бить детей нельзя, на мороз тоже не выгонишь.

Меж тем, существует отличная, но практически не используемая в наших широтах опция «возмещение ущерба». Сломал – почини или отдай свое. Сделал больно – извинись и предложи сделать что-то приятное. Расстроил – постарайся компенсировать. Как ни удивительно, библейский принцип «око за око, зуб за зуб» говорит именно об этом, а вовсе не о кровной мести: выбил глаз рабу – предоставь такого же, с аналогичными характеристиками, с двумя глазами, чтобы можно было эксплуатировать.

Но почему-то, когда я начинаю обсуждать с людьми этот вариант разрешения конфликтов, неожиданно всплывает очень глубинная, архаическая, многовековая уверенность, что виновник должен обязательно пострадать в ответ: «Это что же, он просто отдаст свою машинку взамен поломанной – и все?». За этим слышится, а иногда и произносится «А как же «сделать больно в ответ»?».

Это называется «садистическое удовлетворение»: человек получает удовольствие и разрядку напряжения, видя, как другой страдает. Потому что никакого другого смысла в наказаниях нет, ведь от того, что ребенок плачет или корчится от боли, чашка не соберется обратно в целую, нервы бабушки не восстановятся, двойка не превратится в пятерку.
Я помню, как безмерно удивилась сама, впервые обнаружив возможность компенсации. Мне было лет 10, до того момента все способы расчета с обидчиками сводились к вышеописанному: кому-то придется страдать от боли, или мне, или ему, причинившему вред. Мне и в голову не приходило, что на свете существуют хотя бы извинения, не говоря уже о возмещении. Лагерная этика, законы зоны. А тут вот молодой и очень продвинутый, как сейчас бы сказали, классный руководитель, ужасно краснея и смущаясь, предложил на выбор две прекрасных книги взамен моих, украденных у него. Он взял их у нас дома для изучения, потом оставил у себя на столе, и кто-то их увел. Книжки были и правда роскошные, «Борьба за моря» с шикарными иллюстрациями на глянцевой бумаге. Но вот эта возможность – «Я потерял ваше имущество, простите, пожалуйста, вот замена» – повергла меня в шок. До сих пор с потерями обращались только в виде «Да что ты расстраиваешься из-за ерунды, плюнь, не обращай внимания!». Игнорируй это, стисни зубы и сдержи слезы, не показывай слабость и уязвимость, иначе забьют, затопчут, затравят. Я отказалась брать его книги, это выглядело кощунством и невероятным, почти интимным сближением. Думаю, так мог бы удивиться средневековый крестьянин, которому феодал предложил плату за потраву.

Спустя тридцать лет я с таким же изумлением услышала свой ответ на вопрос терапевта: «А чем можно было бы компенсировать вам этот ущерб?» – «Деньгами».
4.1K viewsИрина Шелудько, 07:31
Открыть/Комментировать
2022-06-22 09:18:12 «Жизнь Обломова является прекрасной иллюстрацией эссенциальный депрессии (ЭД), депрессии, находящейся в сердцевине всякой депрессии. ЭД характеризуется снижением витального тонуса, снижением тонуса влечений.
«Обломовщина» – синоним бонвиванства, но и фатализма, дезинвестирования. Беспомощность перед хаосом мира затапливает настолько, что опускаются руки и остается лишь ждать, чтобы все прошло.

Что же влечения?
Они слишком израсходовались на инвестирование идеального мира детства в ущерб настоящему.

И где же Эрос?
Он проявился неожиданно, когда Обломов встретил Ольгу и стремительно удалился, когда Обломов так и не дерзнул ее полюбить. Слишком великим оказался страх ее потерять. Как известно, страх потери любви объекта и страх потери объекта любви – это два самых сильных страха тех людей, которые так и не смогли проделать работу горя.
Обломов никогда не был особо живым, но автор говорит нам, что «он был живее» до смерти родителей. Потеряв их, Обломов не смог даже начать работу горя.

Родители, которые немедленно удовлетворяли желания своего ребенка, не позволили ему развить ни мыслительный аппарат, ни аффективную сферу. Обломов не представляет себе как можно было бы устоять перед лицом потери. Легче и не жениться вовсе, чем женившись, вдруг потерять объект любви.

Развилось ли мышление у Обломова?
Да, он вроде думает, но его мысли крутятся вокруг одной темы; ностальгическое мышление напоминает навязчивое повторение, тем самым являясь больше действием, уносящим всё дальше от психического регистра.
Жизнь утомляет, ностальгические грёзы парализуют, отрицание реальности убивает»
Спасибо за текст Л.И.Фусу

#работагоря_sheludko_psy
#депрессия
417 viewsИрина Шелудько, 06:18
Открыть/Комментировать
2022-06-21 13:17:21 МЕДЛЕННО УМИРАЕТ ТОТ.....

Медленно умирает тот, кто не путешествует,
кто не читает,
кто не слышит музыки,
Кто не может найти гармонию в себе.
Медленно умирает тот,
кто разрушает свою веру в себя,
кто не позволяет себе помогать.
Медленно умирает тот, кто уничтожает саму любовь,
И проживает свои дни с постоянными жалобами
О невезении или непрекращающемся дожде.
Умирает медленно тот, кто бросает свои планы,
Ещё даже не начав их,
Кто не задаёт вопросы об аргументах ему неизвестных,
И кто не отвечает, когда его спрашивают о том, что он знает.
Медленно умирает тот, кто становится рабом привычки,
Выполняя каждый день один и тот же маршрут,
Кто не меняет направление,
Кто не рискует менять цвета одежды,
Кто не разговаривает с незнакомцами.
Медленно умирает тот,
кто избегает страстей,
А зевок могут заменить на улыбку.
Кто предпочитает чёрным по белому и точки над буквой «i»,
Вместо того, чтобы быть вместе с эмоциями,
Именно теми, которые делают глаза лучистыми,
Которые могут заставить сердце стучать
И от ошибки, и от чувств.
Медленно умирает тот, кто не переворачивает столы,
Тот, кто не отбивает удары судьбы,
когда он несчастлив в работе или в любви,
тот, кто не рискует тем, что есть,
ради того неизвестного, что может быть, если идти
за мечтой,
кто не позволяет себе, хотя бы раз в жизни,
убежать от благоразумных советов …
Постараемся же избежать смерть маленькими дозами,
Помня всегда о том, что быть живым,
Требует большого долгого усилия
Простого действия дышать.
Живи сегодня!
Рискни сегодня!
Сделай это сегодня!
Не смей умирать медленно!
Не запрещайте себе быть счастливым!
Чилийский поэт Пабло Неруда
684 viewsИрина Шелудько, 10:17
Открыть/Комментировать
2022-06-20 08:39:30 Вы передали мне Ваши непереносимые чувства Вашей эмоциональной смерти и смерти Ваших бабушки и дедушки, поскольку не могли вынести эти переживания, но теперь у Вас появилась надежда, что я мог бы это вынести для Вас и, в конечном итоге, вместе с Вами». Затем она воскликнула: «Да!Да!Да!» и заплакала. Эта сессия стала поворотным моментом в её терапии.
Комментарий
Вкратце, чрезвычайно сильное эмоциональное событие произошло между нами, в котором я одновременно стал как сновидящим (dreamy) – в спонтанном состоянии reverie – так и «сновидел» то, что анализантка прежде не могла переработать («сновидеть»). Когда я предложил ей свою интерпретацию, она сразу же почувствовала облегчение, не только из-за её верности, но также из-за, как я сейчас в этом убеждаюсь, моей смелости вынести её застарелую невыносимую агонию, выстрадать её, как если бы она была моей собственной, и затем облечь её в слова для неё таким образом, чтобы это было переносимо. В конечном итоге, как позже она могла это отметить, она не могла встретиться лицом к лицу со своими чувствами – тем, что я назвал бы её личной истиной – тогда, если бы у меня не хватило смелости пережить вместе с ней эту молниеносную сцену.
Я осознал избранный факт этой сессии только после того, как сессия была завершена. Он появился из моего бессознательного посредством моего reverie, когда я был убеждён, что умираю. Это опыт придал связность (coherence) всей сессии».
James Grotstein «…But at the same time and on another level…» Clinical application in the kleinian/bionian mode, Volume 2, p. 134.
Перевод Дмитрия Селиванова.
510 viewsИрина Шелудько, 05:39
Открыть/Комментировать
2022-06-20 08:39:30 В продолжении темы интеграции.
Зачем для проработки травматичного опыта нужен другой… или пример того зачем иногда люди приходят в психоанализ – чтобы передать чувства к которым нет доступа, но через аналитика с ними можно встретиться; чтобы передать аналитику то что чувствовать невыносимо, но если аналитик выдержит, то тогда и пациент возможно рискнёт попробовать чувствовать; чтобы то что было пережито, но не было никак обозначено назвать словом, придать этому опыту смысл и тем самым открыть путь к присвоению и интеграции… увы самостоятельно это вряд ли было бы возможно. Конечно здесь важную роль сыграла интенсивная техника работы на кушетке.
Это ещё пример работы которую невозможно проделать прочитав теорию или интеллектуально понимая причины своего страдания, нужно прожить в опыте с другим человеком, тем кто понимает, тем кто открыт к проекциям и контейнированию.

Почитаем вместе отрывок из книги «…But at the same time and on another level…» где психоаналитик Джеймс Гротстейн делится случаем, в котором ему удалось применить «бионианскую» технику по преимуществу:
«Женщина, 24 лет, недавно вышедшая замуж, только что эмигрировавшая из Центральной Европы, начала проходить анализ со мной примерно четыре месяца назад до того эпизода, о котором я хочу рассказать. Моя диагностическая оценка говорила о её высоком функционировании, но в нём имело место страдание, помимо других вещей, связанное с культурным шоком от новой страны, с чрезвычайно сильной тоской по дому. Она проходила анализ с частотой пять раз в неделю. Анализ продвигался достаточно хорошо, она обильно сновидела.
Однажды она вошла в кабинет, выглядя странно – почти как если бы она была лунатиком, или, по крайней мере в трансе. Она прошла к кушетке, легла на секунду, другую, затем встала и пересела в кресло напротив меня. Её поведение было зловещим, таинственным, жутким. Пока всё это продолжалось, я обнаружил, что мне становится всё более и более дискомфортно до того, что стал испытывать тревогу, но я не знал почему. Затем я обнаружил, что напуган! Тем временем анализантка хранила молчание. В действительности, она молчала на протяжении 20 минут, которые показались мне тогда вечностью. Затем я начал чувствовать, что умираю. Я знал, что это не так, тем не менее я действительно чувствовал, что это на самом деле так. Когда это чувство стало почти непереносимым, она внезапно и неожиданно прервала молчание и произнесла: «Вы мертвы!».
То, что проявилось, было значительной частью истории её прошлого, которая никогда полностью мною не осознавалась. Её родители развелись, когда ей было 3 года. По обычаю той страны в то время, отец, как мужчина, автоматически приобретал опекунство над своею дочерью (единственным его ребёнком). Он увёз её подальше от матери к своим родителям, которые жили в Альпах. Таким образом, бабушка и дедушка стали её действующими родителями до 7 лет, когда отец приехал за ней, чтобы перевезти девочку в её родной город, где она могла бы ходить в школу.Когда анализантка сказала мне, что я мёртв, она имела в виду следующую историю: она вспоминала поезд, платформу на станции и слёзное прощание с бабушкой и дедушкой. Она никогда их больше не видела. Она утверждала, что они вдвоём вскоре умерли от сердечных приступов. Дата этой сессии была годовщиной судьбоносного отъезда на поезде.
Теперь, когда анализантка прервала молчание, – и столь наполненное смыслом – я взял себя в руки и постарался разобраться во всём том, что услышал и пережил. Сперва я думал, что она спроецировала в меня своё переживание смерти бабушки и дедушки. Я намеревался интерпретировать это, но вот, что я загадочным образом услышал от себя самого вместо этого: «Я убеждён, что, когда Вы попрощались с Вашими любимыми бабушкой и дедушкой в тот судьбоносный день, Ваше ощущение себя омертвело (you «died» as a self) и оставалось эмоционально мёртвым до сегодняшнего дня. По-видимому, годовщина того события вернула его к жизни для Вас.
523 viewsИрина Шелудько, 05:39
Открыть/Комментировать
2022-06-18 15:50:57 «Травматическая ситуация повторяется, чтобы попытаться «разгрузить», сократить, ослабить её травматическое воздействие. Удалить из психики следы травмы, но, возможно, также повторить в надежде, наконец смочь найти другой выход из травмы. Найти другой выход, то есть повторить «ради удовольствия», найти удовольствие, трансформировать и сделать приятным то, что было травмирующим, наконец, достичь этого, найти удовольствие, необходимое для их интеграции. Субъективный опыт должен приносить достаточно удовольствия, чтобы быть приемлемым и интегрируемым. Когда субъективный опыт не имеет достаточных возможностей для удовольствия, он не поддается интеграции или трансформации, он остается записанным, как есть».
Рене Руссийон
Перевод Marina Caggegi
361 viewsИрина Шелудько, 12:50
Открыть/Комментировать