2022-08-19 14:36:12
О том что такое горевание, с психоаналитической точки зрения, в коротком видео. Отвечает Аурелия Ивановна Коротецкая, психоаналитик, преподаватель нежно любимого Института Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.
https://m.youtube.com/watch?fbclid=IwAR35Oa8AmxAt0PofuvP_LGMcOy0c0q-EQaQzwpY0URJYw2oOzNxgRxiONPM&v=oG39qrltsgI&feature=youtu.be
Мы много говорим о горевании – важном психическом процессе проживания утраты, но часто можно встретить идеи которые воспринимают работу горя как буквальное оплакивание утраты, т.е. нужно плакать определенное количество времени, указанное в международной классификации болезней, и по истечении этого времени как будто работа горя завершена.
Ключевое «как будто», так как в некоторых случаях, например, меланхолии, работа горя даже и не начиналась.
Конспект видео с моими дополнениями.
Французский психоаналитик Бенно Розенберг в книге «Мазохизм смерти и мазохизм жизни» дает нам важное понимание при каких условиях работа горя может быть осуществлена, а при каких не начнется никогда и приведет к серьезной клинической депрессии, или меланхолии, как мы скажем психоаналитическим языком.
Первую часть работы горя, мы все хорошо знаем – то либидо (душевная энергия, вовлеченность в объект), которое было инвестировано в потерянный или утраченный по разным причинам, объект (партнер или какая-то важная деятельность и т.д.), должно быть изъято из этого объекта и вновь инвестировано (реинвестировано) в другой объект (другие отношения).
Но Розерберг делает важный акцент когда это возможно – только в случае, если этот потерянный или утраченный объект был изначально инвестирован объектным либидо, т.е. мы строили отношения с отдельным от нас человеком, с его потребностями и желаниями, а не как нашим нарциссическим двойником или мать ребенком (и наоборот) воспринималась как отдельный объект а не как часть меня или я часть ее и наоборот ребенок для матери воспринимался как отдельная личность, а не как ее собственное нарциссическое продолжение.
А если изначальная инвестиция в этот объект была нарциссическая, как часть себя в другом, то объект, говорит нам Розернберг, неотделим – он как был частью Я, так и остался частью Я, т.е. если объект часть меня, ну не могу я ее изъять и отдать другому, тем самым происходит дезинвестиция себя – одна часть Я изымает из другой части Я либидо и тем самым оголяет другую часть Я – там где находится потерянный нарциссический объект, и тогда получается, что в тот момент когда якобы Я дезинвестирует потерянный объект, т.е. изымает свое либидо и возвращает себе, то на самом деле Я дезинвестирует самого себя.
Добавлю здесь поэтому люди с меланхолией, нарциссически хрупкие люди, постоянно чувствуют необъяснимую усталость, простое общение с людьми буквально лишает их сил, так как когда они инвестируют своё внимание они тем самым дезинвестируют себя, или у них там мало собственного нарциссизма, что на других у них его просто нет.
Начинается процесс, который не заканчивается никогда, говорит Розенберг, потому что, во-первых, это невозможно сделать. Во-вторых, начинается бег по кругу – когда Я инвестирует другую часть, там появляется тот же самый нарциссический объект.
Розенберг говорит, что работа меланхолии предваряет работу горя и должна начинаться не с оплакивания потери, а с того, чтобы сделать сначала этот нарциссический (утраченный) объект отделяемым от себя, но с точки зрения Розернберга, это происходит в психоанализе и никак по-другому.
Добавлю, как бы категорически не звучали слова Розенберга, речь идет о внтурипсихических процессах, разворачивающихся глубоко в бессознательных слоях нашего Я, поэтому и психоанализ, и процесс этот увы… долгий, альтернатива этому процессу пожизненная депрессия.
#работагоря_sheludko_psy
881 viewsИрина Шелудько, edited 11:36
I
