Not official |

2021-10-12 14:11:35 Что такое хорошо и что такое плохо ?


Эфир от 11.10.21 Открыть/Комментировать

2021-10-10 05:02:27 Ас-саляму алейкум брат.

Стоит ли обязательство на каждом совершеннолетнем и полноценном мусульманине уметь доказать существование Аллаhа?

________

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Себе да, другим нет. Доказывать другим это фардуль кифая.

والله أعلم Открыть/Комментировать

2021-10-02 17:15:11 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Всех приветствую братья и сестры.

Буду краток… я очень устал от постоянных разборок внутри Ахлю Сунны, скажу тут кратко по каждой личности и на этом считаю бессмысленным дальнейшее публичное опровержение всем перечисленным ниже людям, упомяну тут тех, про кого меня так или иначе спрашивали за все это время.

1) Абу Али Аль-Ашари, да помилует его Аллах, один из основателей правильного призыва на русскоязычном пространстве, законный муфтий Ханафитского мазхаба, читал с ним книгу Такриб Имама Ан-Навави (رحمه الله), лично знаком и раньше общались. Есть разногласия в нескольких принципиальных вопросах в области вероубеждения и не принципиальных в вопросах фикха, у нас своя точка зрения и мы не признаем законность другой, личной неприязни нет, общения нет, связи нет, все это обоюдно.

2) Ахмад Абу Яхья, да помилует его Аллах, очень этичный и образованный человек, совершенно безвредный и не конфликтный, лично знаком, раньше общались близко, с ним прочитал Уммуль Аль-Барахин и получил иджазу на все книги Имама Ас-Сануси (رحمه الله ) и Акыду Ат-Тахавия, так же с иджазой, личной не приязни нет, есть принципиальные разногласия в области акыды и фикха.

3) Абдулла Аль-Цеко, да помилует его Аллах, один из первых участников оплота против ваххабизма на платформе аль-Фатава форум, очень не конфликтный человек, всегда стремится к объединению и миру, есть разногласия с ним в акыде и фикхе, личной не приязни нет, лично знаком, связь есть.

4) Муслим Аль-Ашари, да помилует его Аллах, самый адектватный из всех известных мне людей увлекающихся фикхом, честный, набожный, искренний, хафиз Корана, специалист в Шафиитском фикхе, учился у меня сначала немного фикху, а затем достиг самостоятельно больших успехов в этом, так же учился у меня акыде и получил иджазу, разногласий с ним в фикхе нет, в акыде незначительные, но не принципиальные, серьезное и принципиальное разногласие с ним в манхадже и политики к современным ученым.

6) Каримулла из Даруль Фикра, да помилует его Аллах, очень добрый и адекватный человек, со всеми ищет компромисса, я же в вопросах акыды компромисс категорически не приемлю, разногласия с ним только в этом, в остальном хороший человек, лично знаком, достойный парень. Пусть Аллах облегчит ему и ускорить его обучение арабского и дарует тауфик читать книги.

7) Халид(Джек), да помилует его Аллах, очень упорный человек, обладает редкой способностью найти цитату на любую тему в книгах, искренний но импульсивный, стремится объединить необъединяемое, категоричные и принципиальные разногласия с ним в вопросах акыды, личной неприязни нет, связи нет.

5) Дагестанские суфии, со многими знаком лично, категоричные разногласия в акыде, фикхе, манхадже и политике, непримиримые разногласия в суффизме, из достоинств это то, что они выполняют скрытую от глаз черную работу, которую мало кто ценит, но которая очень нужна, это они выполняют все обряды похорон, бракосочетания, джума намазы, распределение закята и многое другое, не заявляю что все в соответствии с шариатом, но то, что делают это факт, и пусть Аллах воздаст им за это, личной неприязни нет, связи тоже нет, разве что с несколькими из них.

__________

Вот мое мнение, его я огласил тем кто меня просил и обращался с вопросами, кому это не важно, пусть проходит мимо.

Этих людей у себя на канале я больше упоминать ان شاء الله не желаю, на вопросы о их заявлениях и поступках отвечать не буду, наша позиция ясно изложена в наших трудах, почему они говорят иначе не нам отвечать, каждый сам понесет свое бремя, публичные опровержения показали себя не продуктивно, следовательно мы продолжаем свой путь и у каждого он свой.

Тех кто остался с нами рядом ценим ещё сильнее, и это люди которым я доверяю и прошу Аллаха даровать им еще больше знания, это люди которые в всегда в тени, но они самые честные и достойные в моих глазах на сегодняшний день, это люди которые не сломались под системой, которые превозмогая излом шли и идут дальше не отходя от своих принципов и сражаясь в невидимой войне с врагами Аллаха, это мои братья и соратники, и им можно Открыть/Комментировать

2021-09-30 15:00:57 О том, почему Имам Ас-Субки (رحمه الله) говорит что нет острых разногласий между Ашаритами и Матуридитами. Открыть/Комментировать

2021-06-29 04:30:18 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته брат
Спрашивал этот вопрос одного брата, его ответ мне понравился, ваше мнение тоже для меня важно, если не затруднит ответить. Вчера в мечети Имам-ханафит во время намаза Иша после того как была прочитана суратуль-фатиха 3-4 человека сказали Амин вслух, Имам остановил намаз и пошел искать того кто сказал Амин вслух, после того как нашел его, силой выпер его из мечети, в связи с этим несколько вопросов:
1) Нужно ли остановить намаз вместе с ним или отделиться от него и дочитать отдельно? И что желательнее?
2) будет ли макрухом не читать намаз джамаатом позади этого имама?
Джазакаллаху Хойрон

___________


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1) Вам надо было отделится и продолжить самому.

2) Будет макрухом за ним читать намаз, потому что он фанатик.

والله أعلم Открыть/Комментировать

2021-06-27 06:25:46 Сказал Шейхуль Ислам Абу Абдуллах Мухаммад бну Юсуф ас-Сануси (رحمه الله):

Тот кто посчитал что иман сподвижников был основан на слепом следовании (таклид), тот возвел на них величайшую ложь и не познал их великую степень.

[Шарх Аль-Акыдати Аль-Кубра] Открыть/Комментировать

2021-06-18 14:01:53 Сказал Ибн Хаджар Аль-Хайтами(رحمه الله):

Если кому-то сказали: «Молись»

А он ответил: «Старухи за нас помолятся»

– то это куфр.

[Аль-И'лям бикавати'и Аль-Ислям] Открыть/Комментировать

2021-06-18 14:01:14 Сказал Шейхуль Ислам Имам Ан-Навави (رحمه الله):

[٧٥٨] قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أحَادِيثِ الصِّفَاتِ وَفِيهِ مَذْهَبَانِ مَشْهُورَانِ لِلْعُلَمَاءِ سَبَقَ إِيضَاحُهُمَا فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ وَمُخْتَصَرُهُمَا أَنَّ أَحَدُهُمَا وَهُوَ مَذْهَبُ جُمْهُورِ السَّلَفِ وَبَعْضِ الْمُتَكَلِّمِينَ أَنَّهُ يُؤْمِنُ بِأَنَّهَا حَقٌّ عَلَى مَا يَلِيقُ بِاللَّهِ تَعَالَى وَأَنَّ ظَاهِرَهَا الْمُتَعَارَفُ فِي حَقِّنَا غَيْرُ مُرَادٍ وَلَا يَتَكَلَّمُ فِي تَأْوِيلِهَا مَعَ اعْتِقَادِ تَنْزِيهِ اللَّهِ تَعَالَى عَنْ صِفَاتِ الْمَخْلُوقِ وَعَنِ الِانْتِقَالِ والحركات وسائر سمات الخلق والثاني مذهب أكثرالمتكلمين وَجَمَاعَاتٍ مِنَ السَّلَفِ وَهُوَ مَحْكِيٌّ هُنَا عَنْ مَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهَا تُتَأَوَّلُ عَلَى مَا يَلِيقُ بها بِحَسَبِ مَوَاطِنِهَا فَعَلَى هَذَا تَأَوَّلُوا هَذَا الْحَدِيثَ تَأْوِيلَيْنِ أَحَدُهُمَا تَأْوِيلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَغَيْرُهُ مَعْنَاهُ تَنْزِلُ رَحْمَتُهُ وَأَمْرُهُ وَمَلَائِكَتُهُ كَمَا يُقَالُ فَعَلَ السُّلْطَانُ كَذَا إِذَا فَعَلَهُ أَتْبَاعُهُ بِأَمْرِهِ وَالثَّانِي أَنَّهُ عَلَى الِاسْتِعَارَةِ وَمَعْنَاهُ الْإِقْبَالُ عَلَى الداعين بالإجابة واللطف والله أعلم قوله 

Сказал посланник Аллаха (ﷺ):

(досл. Нисходит) ينزل наш Господь каждую ночь на небо этого мира и говорит: – «Кто взывает ко мне? Я отвечу ему»

– этот хадис где упоминаются атрибуты Аллаха, и относительно этого есть два известных мазхаба:

1) Мазхаб большинства Саляф и некоторых Мутакаллимов – это вера в то, что это истина, так как подобает величию Аллаха, и что под этим не подразумевается буквальное значение известное среди нас, и что не следует погружаться в попытки аллегорического толкования вместе с убеждением что Аллах чист от качеств творений, движения, покоя и всех остальных свойств творений.

2) Мазхаб большинства Мутакаллимов и группы саляф, так же передают от Имама Малика (رضي الله عنه) и Имама Аль-Авза'и (رضي الله عنه) что они толковали этот хадис как подобает величию Аллаха в соответствии с контекстом, таким образом данный хадис толкуется двумя вариантами толкования:

– Первый вариант толкования передают от Малика ибн Анаса (رضي الله عنه) и других: Нисходит милость Аллаха, Его повеление и ангелы, как например говорится «сделал царь то-то», когда сделали это его подчиненные по его приказу.

– Второй вариант толкования это употребление слова в переносном значении, то есть нисходит означает – принимает мольбы вызывающих к Нему, отвечая им и милуя их.

[Шарх Сахих Муслим]

#где_Аллах Открыть/Комментировать