Not official |

2021-01-22 06:41:26 Книга: «Краткое изложение разногласий между Ашаритами и Матуридитами»

Автор: 'Абдурхман Бну 'Али (رحمه الله)

Прочел данную книгу более внимательнее, очень много ошибок, автор все напутал, многократно неправильно передает позиции мазхабов, ссылается на частные мнения, игнорируя позицию мазхаба в целом, иногда Ашаритскую позицию выставляет Матуридитской и наоборот.
В общем к сожалению на эту книгу совершено нельзя ссылаться, так же можно добавить что это единственная книга автора написанная на арабском языке. Будьте внимательны и аккуратны в изучении акыды, и не обманывайтесь рекомендациями или предисловиями известных богословов к подобным книгам.

Тоже самое делает автор второй Рисали в этой книге, Ибн Камаль Паша(رحمه الله), относит к Ашаритам Му'тазилитские воззрения, ошибается когда передает мазхаб Ашаритов.
На эту рисалю так же категорически нельзя ссылаться, иначе это будет приписывание мазхабу чужих воззрений. Да упаси Аллах от этого. Открыть/Комментировать

2021-01-22 05:46:25 И так пишет 'Али Аль-Гази Аль-Гумуки Ад-Дагестани(رحمه الله):

«Смысл веры в предопределение добра и зла заключается в том, что бы ты уверовал что все сущее в мире, будь то добро или зло протекает в соответствии с предопределением Аллаха, однако у раба есть ощущение свободы выбора. От Аллаха предопределение, от рабов реализация действия, эти вещи происходят одновременно, а иначе послание посланников и ниспослание книг было бы бессмысленным». (Конец слов)

Комментируя эти слова 'Абдулла Ибн Хиджази Аш-Ширкави (رحمه الله):

«Истина же заключается в том, что раб выбирающий лишь по ощущениям на основе касба, и принужденный в действительности».

مختار ظاهرا بسبب الكسب مجبور باطنا

[Шарх Ширкави на Мухтасар Гумуки]

Так же по этой теме: https://t.me/ilmu_alkalam/6162

#выбор_свобода_воли Открыть/Комментировать

2021-01-19 14:13:41 Вырезка из Рисали Имама Джалалудина Суюты (رحمه الله) которая называется - افادة الخبر بنصه في زيادة العمر و نقصه - о том можно ли продлить срок жизни человека? ЧАСТЬ ШЕСТАЯ.


وأما تفسير قوله تعالى: {وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ}، فالمعنى: ولا ينقص من عمر المعمر، على أن الضمير لمطلق المعمر، لا لذلك المعمر بعينه، كما يقال: درهم ونصف، فإن المراد: ونصف درهم آخر، لا نصف ذلك الدرهم المتقدم ذكره، أي، لا ينقص من عمر شخص من أعمار أضرابه، بمعنى ولا يحصل عمر شخص ناقصاً عن عمر أمثاله.
وقد ارتكبنا في هذا الجواب بعض الإطناب إسعافاً للسائل بما التمس من بسط القول، وإلا فالوصية من أشياخنا بالاختصار في الإفتاء مانعة من الزيادة. انتهى،
وفي هذا القدر كفاية والله تعالى أعلم.

Что же касается правильного понимания слов Аллаха:

{Даруется долгожителю долгая жизнь или укорачивается его жизнь, все это есть в Писании}

То смысл этого аята гласит, что не будет укорочена жизнь того, кому Аллах записал долголетие, и речь тут не о конкретном частном лице, а о любом кому Аллах предопределил долголетие, как когда говорится дирхам и его половина, то речь разумеется не о одном и том же дирхаме, речь о дирхаме и еще половине второго дирхама, то есть жизнь некого долгожителя не будет укорочена и будет аналогичной жизни всех остальных долгожителей. В любом случае все произойдет в соответствии с тем как записано.

И давая ответ на вопрос мы немного погрузились в многословие стараясь помочь понять наши слова, в противном случае мы бы последовали завещанию наших учителей кратко отвечать на вопросы.
Надеюсь этого ответа будет достаточно, а Аллаху известно лучше.

Конец. Открыть/Комментировать

2021-01-19 14:13:41 Вырезка из Рисали Имама Джалалудина Суюты (رحمه الله) которая называется - افادة الخبر بنصهفي زيادة العمر و نقصه - о том можно ли продлить срок жизни человека? ЧАСТЬ ПЯТАЯ.


وأما قوله تعالى: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ}، ففيه أقاويل كثيرة منها:
أن المعني بقوله: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ}؛ أي يوقعه بأهله في وقته، فإنه إذا وقع انقضى، فيسمى ذلك محواً، ومعنى قوله: {وَيُثْبِتُ}؛ أي يؤخره إلى وقته.
ومنها: أن معنى {يَمْحُو}: ينسخ ما يستصوب نسخه من الأحكام، ويثبت ما تقتضي حكمته إبقاؤه فيبقيه.
ومنها: أن معناه: يمحو سيئات التائب ويثبت الحسنات مكانها.
ومنها: أن المعنى يمحو من كتاب الحفظة ما لا يتعلق به ثواب ولا عقاب، مثل: أكلت، وشربت، ونحو ذلك من المباحثات، ويثبت ما يقتضي ثواباً أو عقاباً، وقيل يمحو قرناً، ويثبت آخر. وقيل غير ذلك من الأقاويل التي يطول ذكرها

Что же касается правильного понимания слов Аллаха:

{Аллах стирает и записывает что пожелает} то на этот счет есть множество толкований, из них:

1) Что под словами стирает имеется в виду делает что со своими творениями, и когда это уже сделано то образно называется стерто, а под словами записывает имеется в виду не делает пока не пришел срок.

2) Под словами стирает имеется в виду отменяет некоторые решения которые посчитал правильным отменить, а под записывает имеется в виду оставляет без изменения эти шариатские хукмы и не отменяет их.

3) Под словами стирает имеется в виду стирает у ангелов в свитках вещи которые не связаны с наградой или наказанием, типа обычных разрешенных вещей, как попить или покушать, а под словами записывает имеется в виду записывает то, за что будет награда или наказание. Некоторые сказали стирает век, и записывает следующий и множество других длинных толкований.

Продолжение в шестой части… Открыть/Комментировать

2021-01-19 14:13:41 Вырезка из Рисали Имама Джалалудина Суюты (رحمه الله) которая называется - افادة الخبر بنصهفي زيادة العمر و نقصه - о том можно ли продлить срок жизни человека? ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ.

وأما قوله تعالى: {ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى}، فذكر المفسرون فيها وجوهاً: أحدهما: أن الأجل الأول أجل الموت، والأجل المسمى عنده أجل القيامة.
وثانيها: أن الأول ما بين الخلق إلى الموت، والثاني ما بين الموت إلى البعث؛ فإن الأجل كما يطلق لآخر المدة يطلق لمدتها.
والثالث: أن الأول النوم، والثاني الموت.
والرابع: أن الأول لمن مضى، والثاني لمن بقي ولمن يأتي.

Что касается понимания слов Аллаха:

{Он - Тот, Кто сотворил вас из глины, а затем назначил срок для вашей смерти. У Него есть также назначенный срок для воскрешения}

То у ученых на этот счет есть 4 вида толкования:

1) Первый срок который упоминается в аяте это дата смерти, второй это срок это дата воскрешения.

2) Первый срок который упоминается в аяте это период от сотворения до смерти, второй срок это период от смерти до воскрешения. Слово срок может употребляться как в значении даты так и в значении периода.

3) Первый срок который упоминается в аяте это сон, второй это срок это смерть.

4) Первый срок который упоминается в аяте это прожитый период жизни, второй это срок это оставшийся период жизни.


Продолжение в пятой части… Открыть/Комментировать