Сказал Шейхуль Ислам Имам Ан-Навави (رحمه الله): [٧٥٨] قَوْلُ | Not official |

Сказал Шейхуль Ислам Имам Ан-Навави (رحمه الله):

[٧٥٨] قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أحَادِيثِ الصِّفَاتِ وَفِيهِ مَذْهَبَانِ مَشْهُورَانِ لِلْعُلَمَاءِ سَبَقَ إِيضَاحُهُمَا فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ وَمُخْتَصَرُهُمَا أَنَّ أَحَدُهُمَا وَهُوَ مَذْهَبُ جُمْهُورِ السَّلَفِ وَبَعْضِ الْمُتَكَلِّمِينَ أَنَّهُ يُؤْمِنُ بِأَنَّهَا حَقٌّ عَلَى مَا يَلِيقُ بِاللَّهِ تَعَالَى وَأَنَّ ظَاهِرَهَا الْمُتَعَارَفُ فِي حَقِّنَا غَيْرُ مُرَادٍ وَلَا يَتَكَلَّمُ فِي تَأْوِيلِهَا مَعَ اعْتِقَادِ تَنْزِيهِ اللَّهِ تَعَالَى عَنْ صِفَاتِ الْمَخْلُوقِ وَعَنِ الِانْتِقَالِ والحركات وسائر سمات الخلق والثاني مذهب أكثرالمتكلمين وَجَمَاعَاتٍ مِنَ السَّلَفِ وَهُوَ مَحْكِيٌّ هُنَا عَنْ مَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهَا تُتَأَوَّلُ عَلَى مَا يَلِيقُ بها بِحَسَبِ مَوَاطِنِهَا فَعَلَى هَذَا تَأَوَّلُوا هَذَا الْحَدِيثَ تَأْوِيلَيْنِ أَحَدُهُمَا تَأْوِيلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَغَيْرُهُ مَعْنَاهُ تَنْزِلُ رَحْمَتُهُ وَأَمْرُهُ وَمَلَائِكَتُهُ كَمَا يُقَالُ فَعَلَ السُّلْطَانُ كَذَا إِذَا فَعَلَهُ أَتْبَاعُهُ بِأَمْرِهِ وَالثَّانِي أَنَّهُ عَلَى الِاسْتِعَارَةِ وَمَعْنَاهُ الْإِقْبَالُ عَلَى الداعين بالإجابة واللطف والله أعلم قوله 

Сказал посланник Аллаха (ﷺ):

(досл. Нисходит) ينزل наш Господь каждую ночь на небо этого мира и говорит: – «Кто взывает ко мне? Я отвечу ему»

– этот хадис где упоминаются атрибуты Аллаха, и относительно этого есть два известных мазхаба:

1) Мазхаб большинства Саляф и некоторых Мутакаллимов – это вера в то, что это истина, так как подобает величию Аллаха, и что под этим не подразумевается буквальное значение известное среди нас, и что не следует погружаться в попытки аллегорического толкования вместе с убеждением что Аллах чист от качеств творений, движения, покоя и всех остальных свойств творений.

2) Мазхаб большинства Мутакаллимов и группы саляф, так же передают от Имама Малика (رضي الله عنه) и Имама Аль-Авза'и (رضي الله عنه) что они толковали этот хадис как подобает величию Аллаха в соответствии с контекстом, таким образом данный хадис толкуется двумя вариантами толкования:

– Первый вариант толкования передают от Малика ибн Анаса (رضي الله عنه) и других: Нисходит милость Аллаха, Его повеление и ангелы, как например говорится «сделал царь то-то», когда сделали это его подчиненные по его приказу.

– Второй вариант толкования это употребление слова в переносном значении, то есть нисходит означает – принимает мольбы вызывающих к Нему, отвечая им и милуя их.

[Шарх Сахих Муслим]

#где_Аллах