Клинический психоанализ

2021-03-31 08:27:31 Проблема для самого ментального человека состоит в том, что со временем интеллектуальные ресурсы неизбежно изнашиваются, замедляются нервные процессы и ментальный "поезд" начинает терять скорость. Маниакальные защиты больше не спасают. Реальность начинает проникать и настигать... Статус и уровень жизни на этом фоне снижаются, происходят досадные провалы и промахи в мире точек и стрелочек. Видя, что "Акелла" раз за разом начинает промахиваться, уходят и теряют интерес партнёры, свита и подчинённые, разочаровываются покровители, решаются на бунт близкие и родственники ...

А других способов иметь дело с реальностью, со своими и чужими чувствами, кроме бегства у психики нет и времени и ресурсов на то, чтобы их сформировать зачастую уже не остаётся. Ужас, отчаянье и тяжёлая депрессия - это то, что здесь можно ожидать. Если только какое-то чудо или ... небольшая "авария" в виде физического недомогания или разрыва ценных отношений на ещё не сильно больших скоростях не затормозит этот поезд тогда, когда ещё есть ресурсы что-то в себе изменить.

В этой связи, вспоминается старый и милый советский мультик - "Паровозик из Ромашково". Там очаровательный синий паровозик с огромными выразительными анимашными глазами, все время опаздывает из-за того, что делает внеплановые остановки между станциями, всякий раз покидая рельсы, побуждая пассажиров увидеть и прочувствовать то, на что откликается его живое трепетное сердце. Никак он не может просто мчатся по этим рельсам из одной точки в другую, не может пропустить жизнь в полноте и бесконечности каждого ее момента, не может не разделить это переживание с другими. Наверное, такой паровозик изначально есть в каждой детской душе, только потом с ним что-то случается...

Текст Елена Кадырова, психоаналитик Открыть/Комментировать

2021-03-31 07:24:53 Грустная история про человека - ментального.

В западной культуре такие качества человека как целеустремлённость, умение ставить задачи, планировать и достигать долгое время считались однозначно положительными и одобряемыми обществом, их всячески нужно было в себе развивать, чтобы быть успешным. В результате, даже самое гипертрофированное проявление этих качеств стало восприниматься некритично - разве может быть слишком много ума? Кашу маслом не испортишь - лобные доли мозга человека, способные к целенаправленной деятельности биологически отличают нас от животных и каждый новый шаг на этом пути, казалось бы, должен быть во благо.

Такое поощрительное отношение со стороны общества создало благоприятные условия для того, чтобы под этим "психологическим зонтом" расцвела особая форма жизни, такой человек - ментальный, психическая жизнь которого особым образом устроена так, что позволяет отфильтровывать из реальности отдельные ее стороны и факты и "успешно" сбегать от полноценного осознания и переживания и себя и своих отношений с другими людьми. Куда сбегать? В сконструированный мир, состоящий из целей и путей их достижения - мир "точек и стрелочек". Стрелочки включают в себя и отношения тоже, но они как правило жёстко иерархичны, носят характер использования других людей как объектов с делением этих объектов на своих и чужих, а реализуются посредством опять таки ментальных манипуляций.

Вся остальная психическая жизнь протекает где-то за пределами этого стерильного мира, в катакомбах души, куда свет сознания не проникает. А мимо тех мест внутренней реальности, где все же происходит прорыв и извержение внутреннего психического содержимого на поверхность, сознание проносится как скоростной поезд так, чтобы ничего не заметить от одной станции к другой, от цели до цели. Вот и получается, что мышление есть, а осознанности нет.

Такие люди в силу очевидных причин часто достигают высокого социального статуса, материального достатка, становятся начальниками и в семьях, естественным образом, занимают руководящую роль кормильца. И тогда те, кто находятся в близком радиусе жизни ментального человека (родственники, подчиненные) вынуждены с одной стороны, вписываться в этот мир точек и стрелочек, теряя себя и подчиняясь его законам, а с другой стороны, иметь дело с продукцией его внутренней неосознанной жизни, включаться в сценарии отношений, которые человек - ментальный бессознательно навязывает окружающим. А эти сценарии, как правило, очень тяжёлые - иначе, зачем бы от них было сбегать в мир точек и стрелочек? Часто это совсем ранние младенческие травмы с невыносимыми переживаниями боли и страха. Настолько невыносимыми, что только ещё формирующееся на тот момент мышление не смогло их осмыслить и переработать так, чтобы с этими чувствами можно было жить и оставаться в контакте, и потому мышление было использовано для того, чтобы от них сбежать. С этого момента активное развитие мышления стимулируется и мотивируется этой сверхзадачей. Вся личность подчиняется ей и в итоге превращается в пассажира скоростного ментального поезда, без остановки проносясь на нем по жизни до конечной станции.

Окончание следует... Открыть/Комментировать

2021-03-30 18:18:18 В Польше 2001 году реклама пива вернулась на телевидение, а в 2002 году правительство снизило акцизы на крепкие спиртные напитки на 30%.

В период ослабления мер государственного контроля над алкогольной промышленностью с 2002 по 2017 год потребление алкоголя в стране увеличилось с 6,9 литра чистого спирта, до почти 10 литра на душу населения в год.

В связи с этим в Польше наблюдался рост смертности связанный с употреблением алкоголя, как среди мужчин, так и среди женщин.


Источник
https://jamanetwork.com/journals/jama/fullarticle/2777459

#алкоголь Открыть/Комментировать

2021-03-30 13:34:29 Почему "вместо" кого-то невозможно проделать работу траура?

Траур (горевание) - это ответ психики на утрату объекта.

А именно: траур - это сложная, многокомплексная психическая работа, которая, помимо прочего, представляет собой изъятие своего либидо из объекта утраты. В процессе воспоминаний о нём, о разнообразных ситуациях, связанных с объектом утраты и т.д., сопровождаемых грустью, злостью, печалью, опустошением и, в конце концов, принятием утраты - происходит победа жизни над смертью, возвращается энергия и желание жить дальше.

Это и есть возвращение либидо (энергии влечения к жизни) и завершение горевания: готовность и силы любить вновь.

Что происходит в случае, когда человек отрицает утрату или признаёт её, но как бы, закрывает на неё глаза? Этот человек либо "инкапсулирует" горе, либо замораживает его. Но, в соответствии с законом сохранения психической работы, это горе, стоит в ожидании иной психики, которой оно и будет передано.

В этой психике Другого, горе (дефигурированный материал : горе + депрессия = амальгама) будет вынашиваться, бурлить, "пузыриться", но никогда не сможет быть проделано и завершено.
Почему?

1. Не ясен объект утраты. Утрата была не у человека, который носит горе, а у совсем другого человека. Человек, который носит чужой траур НЕ знает что утрачено, кто утрачен, когда утрачено, кем утрачено, почему утрачено и т.д. - ведь это НЕ его история.

2. Горе, переданное другому, уже не понятно что по сути: оно прошло ряд трансформаций как внутри психики отправителя (отрицание, расщепление, инкапсуляция, замораживание и т.д.), так и во время транспортировки из одной психики в другую. Исходная версия утраты - дефигурирована и дефантазирована. Исходная версия утраты и горевания - стала расплывчатой и противной магмой.
Ракамье сравнивает её со "зловонной паклей". Так как же возможно прорабатывать непонятно что, состоящее из боли, слёз и страдания?
А представьте себе, что в транспортировке участвует много психик - трансгенерационная передача травмы - как оно?
Чтобы была возможность горевать, необходимо вносить ясность.
Сделать ясной "зловонную" паклю невозможно.

3. Горевание - это изъятие СВОЕГО либидо из объекта утраты. Носитель чужого горя не сможет извлечь ничего из объекта утраты, потому, что он сам НИЧЕГО своего и НЕ вкладывал в объект утраты - это же горе НЕ из его истории. Носитель, по сути, никак и не связан с объектом утраты. Он не в теме. Ему передали чужое - он носит чужое. Ему нечего изымать и непонятно: что вообще прорабатывать?

Таким образом, проделывать работу тоаура ВМЕСТО кого либо - невозможно.

Возможно быть лишь его носителем.


Текст К. Канская (с небольшим сокращением)

#психоанализ
#депрессия
#горе Открыть/Комментировать

2021-03-30 07:33:26 Как получает дополнительное образование среднестатистический немецкий психотерапевт.

Надо сразу сказать, что сначала немецкий психотерапевт должен получить базисное образование: психоанализ, КПТ или глубинно-психологически ориентированное. (До этого: законченное психологическое - психолог, либо медицинское - врач).
Базисное психотерапевтическое длится от 5 до 15 и более лет: в зависимоти от направления и возможностей специалиста.

Работа начинается сразу, как только поступил в образование. Клиническая психотерапия. Либо в клинике, либо в поликлинике, либо в частном кабинете (везде сначала под супервизией).
Потому что без диагноза (нарушение адатапции, это тоже диагноз) - это психологическое консультирование и больничная касса не оплачивает. Психолгическое консультирование оплачивают в Германии различиные организации, можно получить без проблем бесплатно.

Полученного образования и текущих супервизий немецкому терапевту вполне хватает для клинической практики. Решение о получении дополнительного образование принимается (если принмается, многие работают без него прекрасно всю жизнь), как правило, после нексольких лет самостоятельной работы, когда уже свободно и уверенно ориентирушься в оносвном методе - осознанно и целенаправленно. Это может быть продиктовано пониманием своих терапевтических предпочтений, пониманием недостающих компетенций, новым местом работы.

Так как получение образования стоит больших затрат - тратить дни драгоценного отпуска (если клиника выделяет недостаточно дней на повышении квалификации) или выходных, высокая денежная стоимость, умственные и душевные затраты, перспективы внедрения в практику и выгода от полученного образования, то решение принимается очень взвешенно.
В частном кабинете - с отпуском крутись сам как сможешь.

Тоже самое касается посещения семинаров по каким-то темам, связанными с ознакомлением с новыми подходами в психотерапии. Средняя цена двухдневного семинара - от 250 до 350-400 евро. Плюс проезд, проживание и питание: минимум 1000 евро. За два дня.

Тратить свои заветные выходные и такую сумму для расширения кругозора далеко не каждый терапевт захочет.

Чаще - если нужно по соображениям практической работы или посещение конференций и семинаров нужно для повышения квалификации с отчетом в союз психотерапевтов.
Поэтому, если ты аккредитованный психотерапевт (в клинике всю жизнь можно без аккредитации работать), посещать семинары и конференции обязан.

В частном кабинете - с отпуском крутись сам как сможешь.

На вопрос о получении новых знаний: немецкие психотерпетвы много читают, в клиниках еженедельно проводятся внутренние повышения квалификации, частые клинические разборы, коллегиальные встречи, регулярно посещают супервизии и много интервизируют.


Текст Елена Чуманская

#психотерапия Открыть/Комментировать

2021-03-29 18:37:00 Люди, у которых наблюдаются долгосрочные симптомы после перенесенной инфекции COVID-19 (обычно это отдышка, усталость, снижение когнитивных функций "ковидный туман" в голове) все чаще соответствуют критериям миалгического энцефаломиелита / синдрома хронической усталости.

Миалгический энцефаломиелит (ME) / синдром хронической усталости (CFS) (ME / CFS) является истощающим заболеванием неизвестной этиологии.

Это гетерогенное заболевание, характеризующееся различными воспалительными, иммунными, вирусными, неврологическими и эндокринными симптомами.

Синдром хронической усталости ME / CFS характеризуется стойкой или рецидивирующей необъяснимой усталостью продолжительностью не менее 6 месяцев, которая не облегчается отдыхом и приводит к существенному снижению уровня профессиональной, образовательной, социальной и личной активности.

Усталость - это всего лишь один из многочисленных симптомов дезактивации, которые включают в себя когнитивные нарушения, общее недомогание, не освежающий сон, головные боли, миалгии, артралгии, боль в горле, лимфаденопатию, повышенную чувствительность к шуму, свету или к некоторым пищевым продуктам и различные вегетативные нарушения.

Эти симптомы часто группируются индивидуально у каждого пациента в разных комбинациях и степени интенсивности.

Источник:
https://www.meaction.net/2021/03/23/press-telebriefing-long-covid-me/

#коронавирус Открыть/Комментировать

2021-03-29 14:31:20 любопытно, что до открытия микробов заражение и эпидемия были понятиями не связанными. заражение входило в круг понятий морально-религиозных, а эпидемия трактовалась через миазмы, т е плохой воздух. теории миазмов были разнообразны, но так или иначе та же чума понималась двояко: как продукт миазмов, переносимых ветром, и эсхатологически и в этом смысле как заражение - но заражение грехом от опасных групп населения (женщин, евреев, людей востока, вероотступников и т п). т е конкурировало две теории - миазмов и наказания, но заражение происходило именно через наказание и прежде всего т.о. распространялось через дух/ум, физические последствия были следствием. но эпидемией, т е глобальным заболеванием, такое заражение быть не могло, здесь работала теория миазмов, разработанная с наибольшей полнотой авиценной и дожившая до 20 века. понятие плохого воздуха, в частности, еще целиком обсоуживало всю теорию и практику санаториев до появления антибиотиков как минимум. вся практика «поездки на юг» тоже имеет основой теорию миазмов. тогда как диетика основана на теории заражения в ее средневековом смысле. но это разделение имеет и более интернсные аспекты, поскольку заражение - основа теории эмоционального сопереживания. это со-переживание между тем - в основе рождения современно субъекта-агента, как показал либера, и имеет основанием имитацио христи - сопереживание христу, разработанное в школе францизска асизсткого, а затем мастера экхарта. растворение страданий христа во мне - основа революции субъекта-агента - таким образом совпадает с медикализацией внутренней медицины или медицины секрета. медицина делилась на поверхностную, хирургическую, и внутреннюю, спекулятивную (медицина внутренних органов в современном смысле слова не существовала, другая топология тела была). внутреннее было секретным, вычисляемым по сложным косвенным признакам включая астрологию и лечилось гомеопатией. аптекарская медицина появилась позже и стала революцией банализации этого секрета внутренней медицины. так вот: аптекарская революция, растворение христа внутри себя как я, и понятие государства -стато с его аркана по сути одновременны. это означает, что медицинская терминология макиавелли, толкующего политическое тело города через виды флегмы и ее лечения, и по сути правителя-принчипо описывающего как врача политического коллективного тела - самая суть рождения политического. напряжение между контамнацией и эпидемией в этом мире и рождает скорее всего политический взгляд на вещи. макиавелли работает как хирург или медик внешнего, но эту оптику он применяет к топологии внутреннего - движению флегм в отношениях нобили-пополо. политическая и медицинская революция - одна революция эпистемы. макиавелли был скандален тем, что игнорировал морально-теологическое измерение описания политического. т е игнорировал контаминацио как фактор описания политического действия. скорее - он предупреждал против его влияния для успеха иль принчипо. но именно эта нейтрализация контаминацио и стала эвристичной в производстве политического субъекта-агента. а значит, тот субъект агент, которого описывает либера - находится в отношениях комплексо оппозиторум с политическим антиконтаминационным субъектом. интересно с этой точки зрения посмотреть на гоббса, где вместо контаминацио - деспотия договора. но великая эпидемия чумы как раз и ставит под вопрос своей массовостью теорию контаминацио как основу болезни. массовость эпидемии имеет отзвуком новое представление о коллективном. деэсхатологизация природы чумы (теорией миазмов) не только ставит вопрос о санитарной революции организации городского пространства, но и рождает новую концепцию самой коллективности политического тела, вполне явленную левиафаном гоббса и пониманием стато у физиократов. чума имеет куда более масштабные последствия на эпистемологическую революцию рождения модерна, чем нам раньше казалось Открыть/Комментировать

2021-03-29 13:09:37 Исследование одной строкой.
Пьянство в подростковом возрасте, согласно данным полученным благодаря магнитно-резонансной томографии, приводит к изменениям в объеме мозжечка в зрелом возрасте (данная область мозга ассоциируется с моторными и когнитивными функциями).

Источник: https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0741832921000252?via%3Dihub

#алкоголь
#исследование Открыть/Комментировать

2021-03-29 07:43:35 ИТАК, САМЫЕ ПОПУЛЯРНЫЕ ПОСТЫ ПРОШЕДШЕЙ НЕДЕЛИ

1. Неблагоприятные события в детстве и употребление веществ https://t.me/clinicalpsychoanalysis/6869

2. Лекарство от СДВГ может быть полезным при ПТСР https://t.me/clinicalpsychoanalysis/6871

3. Психоанализ ненависти https://t.me/clinicalpsychoanalysis/6872

4. Про особенности опыта в результате употребления психоделиков https://t.me/clinicalpsychoanalysis/6875

5. Психоанализ и наука https://t.me/clinicalpsychoanalysis/6877

6. Мануальная терапия при болях в спине - это жульничество. Исследование https://t.me/clinicalpsychoanalysis/6879

7. Про телепропаганду ненависти среди нищих духом https://t.me/clinicalpsychoanalysis/6881

8. Хороший совет от Зигмунда Фрейда https://t.me/clinicalpsychoanalysis/6882

9. О злокачественном нарциссизме https://t.me/clinicalpsychoanalysis/6884


Как Вы видите, на канале нет никакой рекламы и прочего дерьма в виде популярной психологии.

Я не продаю и не покупаю рекламу. Это просветительский проект, который опирается на Вашу поддержку и реализуется благодаря моему интересу (в свободное от основной работы время).

Если Вам нравится Наш канал, то порекомендуете его пожалуйста всем тем хорошим людям которые Вас окружают. Например, Вы можете поделиться этим постом (но это совсем не обязательно конечно). Открыть/Комментировать

2021-03-28 10:00:49 Далее происходит одна из двух вещей. Либо они "сливаются" еще на этапе обучения, понимая, что все добросовестные методы психотерапии получение такой подпитки прямо запрещают - и тогда они придумывают какой-нибудь "авторский метод", разумеется, не признаваемый ни одним профессиональным сообществом. Если человек при этом обладает достаточной харизмой и умением манипулировать людьми, то вокруг этого метода обычно со временем вырастает группа адептов - либо в виде закрытого клуба, либо в виде публичной организации под пускающим пыль в глаза названием "академия", "институт" и т. п..

Во втором варианте они все-таки завершают обучение, получают образование и начинают практику, но из-за постоянных этических нарушений, скандалов и конфликтов с клиентами сообщество их потихоньку "выдавливает" из своих рядов, после чего реализуется все тот же вариант с "авторским методом", "уникальной методикой", переименованием себя в различного рода коучей, консультантов, шаманов и т. п., но уже с присвоением себе статуса опытного психотерапевта, коуча, тренера и т. д. Как правило, таких специалистов и их организации легко вычислить по трем признакам:

1) навязчивое превознесение личности конкретного человека и его уникальных, прекрасных, экстраординарных качеств и опыта

2) противопоставление себя традиционной психологии и психотерапии, особенно характерны презрительные, оскорбительные отзывы о долгосрочных методах лечения и психотерапевтах, которых их практикуют, и обещание быстрых результатов в своем методе

3) изоляция от профессионального сообщества - отсутствие аккредитаций, повышения квалификации, супервизии деятельности, неподчинением никаким этическим кодексам и т. п.

В целом же исходя из этих трех пунктов у меня складывается впечатление, что с развитием интернета и соцсетей у токсических нарциссов резко вырос арсенал получения власти и манипулирования общественным сознанием, и в какой-то степени общество оказалось не готово к этому эффекту. Об этом свидетельствует, например, колоссальный рост рынка мошеннических и квазипсихологических услуг, рост тоталитарных сект в некоторых развитых странах, появление информационных автократических режимов и т.п.

Предполагаю, что в ближайшее десятилетие мы увидим и ответную тенденцию - массовый интерес к информации о токсическом нарциссизме, широкое публичное обсуждение его влияния на общество, в том числе на уровне политических процессов.

Текст со страницы Андрея Юдина

#психология Открыть/Комментировать