Батюшка Лютер

2021-08-21 21:31:25 В телеграм-канале «Темная теология» (@darktheology) Андрей Шишков, выстраивая свою богословскую концепцию, разбирает образы света и тьмы в христианстве и других религиозных традициях. Он обращает внимание на то, что в христианстве тьма нередко демонизируется и выступает символом зла. При этом он собирает и анализирует примеры из разных традиций, в которых тьма становится предметом богословского осмысления без негативных коннотаций.

Восточносирийское христианство дает много материала на эту тему, непривычного для человека европейской культуры. Тем, кто интересуется проблемами, поднятыми теологом Андреем Шишковым, мы рекомендуем прочесть главу «Природа тьмы» в диссертации Юлии Фурман «Сочинение Йōx̣аннāна бар Пенкāйē «Суть вещей, или История временного мира» в сирийской средневековой интеллектуальной культуре».

Феодор Мопсуестийский считал тьму одной из первых сотворенных природ — наряду с небом, землей, водой, воздухом, огнем и ангелами. Нарсай, Бар Пенкāйē, Феодор бар Кōнӣ, Соломон Басрский и другие восточносирийские авторы определяли тьму не как отсутствие света, а как полноценное творение Божие. При этом Феодор бар Кōнӣ опирается на сирийский текст Псалма 103/104, повествующего о творении мира. Если в еврейской и греческой версиях Бог «положил» тьму (стих 20), то в сирийской версии Он «создал» тьму. Здесь употребляется тот же глагол ʕḇaḏ, что и во фразе «Который сотворил небеса мудростью Своею» (Пс. 135/136:5). На этом основании Феодор бар Кōнӣ считает возможным соотнести тьму и небо как первозданные природы, имеющие равный статус в Божьем мире.

Юлия Фурман также упоминает нападки Иоанна Филопона на Феодора Мопсуестийского. Иоанн обвинял Феодора в солидарности с манихейством за учение последнего о тьме. Исследовательница сопоставляет позицию Феодора и восточносирийской традиции с учением о тьме в «мейнстримном» греческом христианстве и у Ефрема Сирина (ссылки на работы каждого из авторов можно найти в диссертации):

Если Ефрем Сирин, Диодор Тарсский, Феодорит Кирский и Василий Великий называли тьму тенью, дабы искоренить любые попытки спекуляций на тему ее злого начала, то восточносирийская школа называла тьму сотворенной природой, задуманной Творцом как приносящей пользу людям. Феодор бар Кōнӣ в «Схолиях» пишет: «Польза от тьмы совершенно ясна и понятна. Без нее невозможно организовать наши земные жизни. Ибо в это время мы отдыхаем от работы, в него же все побеги и древесные плоды получают рост. Как мать она заботится о плодах <…> Те же, кто произвели ночь и тьму от корня зла, не понимали, что от ночи у нас есть такая же польза, какая [есть] ото дня». Открыть/Комментировать

2021-08-11 18:53:03 Крестить или не крестить?

Удивительно, конечно, но какие-то темы для православной повестки просто неубиваемы. Они в любой момент и при любом составе участников могут вызвать активнейшую дискуссию, плавно перетекающую в ссору. Одна из таких тем — подготовка к крещению.
Не углубляясь в тонкости нынешнего витка этого извечного диспута, в котором уже замечены Дмитрий Пучков, о. Павел Островский, каналы «Научпоп», «Сыны монархии» и многие другие, батюшка Лютер предложит такое рассуждение.
Логика обеих сторон не просто ясна и понятна, она уже откровенно набила оскомину людям с более или менее длительным опытом церковной жизни. Одна сторона говорит, что нельзя крестить неверующих и детей неверующих, умножая таким образом число формальных христиан, вторая сторона утверждает, что это необходимо либо из соображений сотериологии, либо из соображений культуры (например, ради того, чтобы сделать православие инструментом колонизации инкультурации). Очевидно, что стороны просто не смогут прийти к консенсусу (умолчим о том, что они этого и не хотят), так как их предпосылки и цели абсолютно разные. Более того, обе стороны представляют собой две очень мощные и почтенные традиции. Назовем их условно «христианством разумеющим» и «христианством имперским» или, чтобы уйти от ярлыков, «христианством торжествующим». К сожалению, этот спор на русской почве будет продолжаться вечно, как спор западников и славянофилов, стяжателей и нестяжателей, либералов и консерваторов, большевиков и меньшевиков etc. В этом споре были и будут жертвы как со стороны духовенства (например, запрещенные за слишком рьяное желание катехизировать), так и со стороны мирян (например, впервые пришедшие в церковь люди, которым дали от ворот поворот в форме, которая ими была воспринята как грубость), что на практике превращает этот диспут в настоящую войну.
Выходов из этой ситуации два. Первый: переубивать всех своих оппонентов (что довольно затратно, да никто и не хочет делать мучеников из своих противников). Второй: смириться с тем, что всегда будут сторонники и первой, и второй точки зрения, что они будут сосуществовать в одной церкви. Более того, именно через неприятие противоположной позиции обе стороны будут формировать свою идентичность.
Так что каждый священник сам, в меру своей пастырской совести, отвечает на вопрос «крестить или не крестить». А сами крещаемые идут к тому священнику, который удовлетворит их запрос — либо запрос на понимание и участие, либо запрос на формальную «процедуру». Прозаично, конечно, зато очень жизненно. Открыть/Комментировать

2021-08-06 18:47:14 И вот первая малая круглая цифра на нашем канале - подписчиков!
Спасибо всем, кто подписался, и тем, кто заметил и поддержал маленький начинающий канал репостом и упоминанием.

По традиции делюсь, кого читаю сам:

Личные каналы
Научпоп - Здравый, трезвый, открытый для дискуссий канал о. Александра Данилова.
Cogito ergo sum - канал епископа Саввы Тутунова - Образованный епископ, у которого болит душа за Русскую церковь и за русский народ.
о. Георгий Кочетков - Община, братство, переводы, катехизация.
Православный футуролог - Прогнозировать будущее Церкви - не мешки ворочать. ведет канал о. Святослав Шевченко.
архимандрит Феогност Пушков - Переводы, богословие, богослужение.
о. Павел Островский - Молодой и адекватный священник, открытый к молодежи, которая отвечает ему взаимностью.
Дневник священника - Православные семья и дети и не только. Канал о. Николая Бабкина.
Север помнит - Монахиня Елисавета (Сеньчукова) пишет удивительные заметки о жизни в Якутской и Ленской епархии.
Владимир Легойда - Глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
Священник Александр Лемешко - Личный блог священника Александра Лемешко.
Православие в Телеге - Все обо всем, включая юмор. Канал о. Владислава Берегового.

Журналисты
Woman in Church - Из правила "женщина в церкви да молчит" бывают исключения.
На камне и на песке - Канал журналиста РИА Новости Сергея Стефанова.

Аналитика
Религия сегодня - Религия и общество. Аналитика и прогнозы. Мировые тренды и российские реалии.
Центр «Хризма» - Аналитика в области церковной жизни.

Миссия и катехизация
Миссионеры из Минска - Уличная, квартирная и даже автомиссия!
Записки миссионера - Канал внештатного сотрудника миссионерского отдела Томской епархии Эйхорн Юрия.
Миссионерство и Катехизация - Минутные ролики ответов Сергея Худиева на разные вопросы и не только.

Семинарии и академии
Костромская духовная семинария - "Жизнь современной семинарии с богатой историей"
Московская духовная академия - МДА. Бывает, что куда-то приглашают.
Семинариум - Сретенская духовная семинария. Ведёт архимандрит Симеон (Томачинский)


Интересное и разнообразное
БУКВАРЬ - Русские традиции, о которых мы забыли, но вспомнить очень полезно.
«Паки и паки...» - Уверены, что понимаете церковнославянский язык? Заходите, чтобы узнать правду.
Каталог православных каналов - Не только каталог, но и регулярные подборки по разным категориям, не позволяющие не пропустить важное.
Gloria in excelsis Deo - Богослужебные вопросы, опросы и ответы.
Padre Girolamo - Интересные заметки одного московского (?) клирика.
Православие и зомби - Темная теология и не только.
Быть - Христианский лютеранский канал, в котором и православному христианину есть что почитать.
Батюшка Лютер - Смело и без предрассудков.
Церквач - Злые языки говорят... Открыть/Комментировать

2021-07-31 13:25:58 «Но мертвый традиционализм не может быть истинно традиционным. Святоотеческое богословие характеризуется прежде всего тем, что оно смогло ответить на вызовы своего времени, сохраняя при этом верность изначальной, апостольской вере. Итак, просто повторять то, что сказали Отцы, значит изменять их духу и тому замыслу, который они воплотили в своем богословии» Открыть/Комментировать

2021-07-31 13:24:46 «…сколько ни говори, что у Иисуса было уникальное переживание Бога, что в Нем проявились все качества Божии, так что Он был похож на Бога или же Бог похож на Него, — всего этого недостаточно для утверждения, что Он “единосущен” Отцу. В этом смысле Афанасий был прав в своей борьбе за формулу омоусиос, хотя стоит и пожалеть о том, в какие категории пришлось облечь этот критерий ортодоксии <…> Сегодня нам хорошо видна неадекватность либеральной теологии, но нельзя забывать, что в свое время она несомненно помогла многим сохранить веру, которую в противном случае они бы совершенно утратили» Открыть/Комментировать

2021-07-31 13:23:06 «…нет оснований бояться библейской критики или смущаться пред нею, потому что чрез нее лишь конкретнее становятся постижимы пути Божии и действие Духа Божия, многократно и многообразно действовавшего в Церкви. И плоды этого научного исследования уже начинают проявляться в англиканизме». Открыть/Комментировать