Анти-секта

2022-12-03 16:44:21 =================================
Группа в ВК :
https://vk.com/public207673723
Канал в телеграм «Анти-секта»
https://t.me/Antisekta2020 Открыть/Комментировать

2022-12-03 16:44:21 [5] Джафар Ас-Садик (699–765) –потомок Пророка Мухаммада, да будет им доволен Аллах, а также Али Ибн Абу Талиба, да будет им доволен Аллах, выдающийся ученый и правовед. Родился в г. Медине. Был учителем большого числа ученых, как Малик Ибн Анас и Абу Ханифа, да смилуется над ними Аллах. Последний передал от него некоторые сообщения, которые позднее пересказали Абу Юсуф и Мухаммад Ибн Хасан Аш-Шайбани. Умер и похоронен в г. Медине. Да будет им доволен Аллах!
[6] Абу Бакр Ас-Сиддик (572–634 гг.) – ближайший сподвижник и друг Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, первый праведный халиф. Родился в г. Мекке в семье Усмана и Сальмы. Умер в возрасте 63 лет, как и Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, историки подчеркивают это, как особую награду за его благочестие. В его завещании всё личное имущество и денежные средства были переданы государству в качестве пожертвования. Похоронен в комнате Аиши, да будет ею доволен Аллах, возле Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Да будет им доволен Аллах!
[7] Умар Ибн Аль-Хаттаб (585–644 гг.) – ближайший сподвижник и друг Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, выдающийся общественный и политический деятель, второй праведный халиф. Родился в г. Мекке в семье Хаттаба ибн Нуфайля и Хантамы. Его незаурядные личные качества, талант, умелое управление государством привели к великим успехам Халифата. Был убит 23 зульхиджа во время руководства утренней молитвой в результате заговора персидским рабом Фирузом (Абу Лулу), который нанес ему шесть тяжелых ножевых ранений. Перед смертью успел отдать распоряжение о созыве Совета для выбора нового халифа. Да будет им доволен Аллах!
[8] Усман Ибн Аффан (574–634 гг.) – ближайший сподвижник и родственник Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, выдающийся политический и общественный деятель, третий праведный халиф. Родился в г. Мекке. При нем завершилось собрание письменного текста Корана в единую книгу. В конце его правления в Халифате осложнилась внутриполитическая обстановка, возникли мятежные группировки, недовольные злоупотреблениями должными полномочиями некоторых наместников провинций. Антигосударственная пропаганда привела к открытому мятежу. Усман, да будет им доволен Аллах, отказался выполнить предъявленные требования мятежников. В результате 18 зульхиджа заговорщики напали на Усмана, да будет им доволен Аллах, и убили его. Незадолго до своей кончины он назвал имена шестерых наиболее уважаемых мусульман, которые должны были выбрать из своей среды нового халифа, в числе которых был Али Ибн Абу Талиб, да будет им доволен Аллах. Да будет им доволен Аллах!
[9] Муавия Ибн Абу Суфьян (603–644 гг.) – сподвижник Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, основатель и первый халиф династии Омейядов, который перенёс столицу халифата в г. Дамаск. Родился в г. Мекке. Ведя постоянные войны с византийцами, часто писал халифу о важности создания мусульманского флота, однако постройка военных кораблей началась только при Усмане, да будет доволен им Аллах. В 647 г. благодаря его таланту к Халифату был присоединён Кипр. В 651 г. состоялось первое крупное морское сражение между мусульманским и византийским флотами, и, несмотря на численное превосходство византийцев, мусульмане победили. Ненависть шиитов-рафидитов к Муавии, да будет им доволен Аллах, вызвана тем, что в своё время между ним и повелителем правоверных Али, да будет им доволен Аллах, произошла битва, которая случилась в результате смуты, связанной с убийством халифа Усмана, да будет им доволен Аллах. Муавия отказывался приносить присягу Али, да будет ими доволен Аллах, пока тот не выдаст ему убийц Усмана, да будет им доволен Аллах, однако Али настаивал на том, чтобы Муавия, да будет ими доволен Аллах, присягнул, а затем просил того, что хочет. Ни одна сторона не пошла на компромисс, вследствие чего все обернулось сражением, в которой умерло много мусульман, а также некоторые видные сподвижники. Да будет им доволен Аллах! Открыть/Комментировать

2022-12-03 16:44:21 ОПРОВЕРЖЕНИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ ШИИТОВ. ЧАСТЬ 3

УБЕДИТЕЛЬНЫЕ АРГУМЕНТЫ В ОПРОВЕРЖЕНИЕ ЗАБЛУДШИХ УБЕЖДЕНИЙ

الأجوبة الدامغة في الرد على العقائد الزائغة تأليف


Хвала Аллаху, Господу миров!
Мир и благословение наиблагороднейшему Пророку и Посланнику, нашему Господину Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем верующим.
Ниже даны подробные ответы на вопросы, обсуждаемые среди людей, которые помогут удалить сомнения и укрепить Истину в сердцах.
Мы просим Аллаха, чтобы Он принёс пользу посредством этой книги, и чтобы мы ушли из этой жизни будучи мусульманами с правильными убеждениями. Аминь!
Вопрос № 1: Что значит термин «шиизм»? Кого можно отнести к этой группе?
Ответ: Термин «шиизм» (ат-ташаю`) в языковом значении подразумевает «помощь, следование». Основа этого понятия произошла от слова «приверженность» (мушая`атун), что означает «послушание, следование».
Шииты – это люди, которые ложно заявляют о своей любви к семье Пророка (ахлю-бейт), да благословит его Аллах и приветствует, проявляя чрезмерность, выходящую за рамки Шариата. Они утверждают, что они последователи выдающихся людей из числа ахлю-бейт, как Имам Али[1], Хасан[2], Хусейн[3], Али ибн Хусейн[4], Джафар Ас-Садик[5] и другие, да будет доволен ими Аллах. В тоже время они отрекаются от Абу Бакра[6], Умара[7], Усмана[8], Муавии[9], да будет ими доволен Аллах, ругая и проклиная их.

[1] Али ибн Абу Талиб (599–661 гг.) – ближайший сподвижник, двоюродный брат и зять Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, выдающийся политический и общественный деятель, четвертый праведный халиф. Родился в 13-й день месяца Раджаб в г. Мекке в семье главы клана Бану Хашим племени курайшитов Абу Талиба и Фатимы бинт Асад. Он был одним из лучших знатоков Корана и его толкования (тафсир), а также хадисов и исламского права (фикх). Всем этим наукам он научился непосредственно у Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который высоко ценил Али, как способного и грамотного человека. В 661 г. три заговорщика, дождавшись, когда Али, да будет им доволен Аллах, провозгласил призыв к молитве и вошёл внутрь мечети, напали на него, а один из них, Ибн Мулджам, нанес ему смертельное ранение отравленным кинжалом. В последние минуты жизни Али, да будет им доволен Аллах, собрав вокруг себя своих близких, в том числе двух сыновей, Хасана и Хусейна, дал им наставления и оставил завещание для мусульман. После этого он продолжал повторять слова свидетельства (шахада) и имя Аллаха до самой последней минуты. Али Ибн Абу Талиб, да будет им доволен Аллах, скончался в ночь на 24 Рамадана. Да будет им доволен Аллах!
[2] Хасан ибн Али ибн Абу Талиб (625–670 гг.) – сподвижник и внук Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сын Али ибн Абу Талиба и Фатимы, да будет доволен ими Аллах, пятый праведный халиф, отказавшийся от власти во избежание кровопролитий, а также ради окончания смуты среди мусульман. Родился в г. Медине. Пал шахидом, похоронен рядом со своей бабушкой – Фатимой бинт Асад. Да будет им доволен Аллах!
[3] Хусейн Ибн Али ибн Абу Талиб (626–680 гг.) – сподвижник и внук Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, второй сын Али ибн Абу Талиба и Фатимы, да будет доволен ими Аллах. Родился в г. Медине. Пал шахидом в Кербеле. Да будет им доволен Аллах!
[4] Али Ибн Хусейн (Зайн Аль-Абидин) (658–750 гг.) – потомок Пророка Мухаммада, да будет им доволен Аллах, а также Али Ибн Абу Талиба, да будет им доволен Аллах. Родился в г. Медине. Его отцом был Хусайн Ибн Али, а матерью Шахзанан, которая была дочерью последнего Сасанидского шаха Ирана Йездигерда III. Али Зайн аль-Абидин был единственным сыном Хусайна, который остался в живых после трагедии в Кербеле, где погиб его отец, родственники и приближенные. В целом Али Зайн Аль-Абидин не принимал активного участия в политической жизни Халифата и занимался передачей хадисов, толкованием Корана, фикхом и другими религиозными науками. Да будет им доволен Аллах! Открыть/Комментировать

2022-11-30 09:40:47 Трагедия запрета перевода «Сахих» Аль-Бухари






=================================

Группа в ВК :
https://vk.com/public207673723
Канал в телеграм «Анти-секта»
https://t.me/Antisekta2020 Открыть/Комментировать

2022-11-23 18:11:12 «Поистине, Мы ниспослали напоминание, и Мы являемся его хранителями».

Также Всевышний сказал:

«Ложь не подойдёт к нему (к Корану) ни спереди, ни сзади. Он является ниспосланием от Мудрого, Славного».

Таким образом, всякий, кто считает, что Коран был искажён путём изъятия или добавления сур и аятов, является кяфиром, по единодушному мнению всех мусульманских групп и течений, кроме шиитов, которые не перестают защищать своих имамов, говорящих об искажении Книги. Некоторые шииты нынче заявляют, что лично они не исповедуют, что Коран был искажён, что в этом вопросе якобы имеются разногласия и что наиболее правильным является отрицать искажение (тахриф). Однако такое оправдание ещё более мерзко, чем сам грех, поскольку в этом вопросе среди мусульман нет разногласий и нельзя их предполагать. Необходимо отвергнуть идеи тех, кто дискредитирует Ислам своими гадкими высказываниями. А простофили потом утверждают, что шииты такого не говорили… Те шииты, имена которых я указал в начале этой темы, открыто заявляли, что Священный Коран подвергся искажению! Их книги изданы и достаточно известны. Я лично читал их и не передаю их содержание от других.

В заключение хочу обратить ваше внимание на следующее: известно, что некоторые ревнители истинной акыды Ахлю-с-Сунны пытаются опровергать шиитов, приписывая им слова, которые они не говорили. Они обвиняют их в убеждениях, за которые сами шииты выносят такфир. Речь идёт, например, о мнении, что ангел Джибриль, алейхи ссалям, совершил ошибку при передаче Откровения, о мнении, что имам Али находится на облаках и что раскаты грома – это его голос, и о прочих мнениях, которые высказывают исмаилиты, друзы, ан-нусайрия, являющиеся, согласно иджме мусульман, кяфирами. Неправильно приписывать шиитам то, чего нет в их книгах. Нам следует опровергать лишь те мнения шиитов, которые они высказывают, дабы не впасть в ложь и клевету.

С арабского перевёл
Махди Шамсуддин

Приложение

Хумейни обвиняет сподвижников Посланника Аллаха в искажении Корана. На стр. 113 книги «Кашфуль-асрар» он пишет: «Сахабам, которые заботились лишь об удовольствиях этого мира и о достижении власти (вместо того, чтобы устремиться к Исламу и Корану) и которые использовали Книгу Аллаха как средство для осуществления своих дурных намерений, было легко удалить из Корана аяты, которые ясно указывают на то, что только Али заслуживает право на хиляфа, а также аяты, указывающие на имамат пречистых имамов. Им было легко исказить Небесную Книгу и удалить Коран от людских глаз, так что этот позор будет лежать как на Книге Аллаха, так и на мусульманах вплоть до наступления Судного Дня. Поистине, обвинение в искажении Священных Писаний, которое они (то есть сахабы) обрушивают на евреев и христиан, в полной мере может быть предьявлено и к ним самим…»

(Цитата взята из книги Абуль-Хасана ан-Надави «Суратани мутадодатани инда ахли суннати ва шиа аль-имамия», стр. 53)




=================================
Группа в ВК :
https://vk.com/public207673723
Канал в телеграм «Анти-секта»
https://t.me/Antisekta2020 Открыть/Комментировать

2022-11-23 18:10:59 Мнение шиитов относительно Благородного Корана со всей ясностью показывает нам, что они, шииты, явно отклонились от пути истины и глубоко заблуждаются. Подавляющее большинство их учёных (джумхур) считают, что Священный Коран искажён, поскольку некоторые суры и аяты были изъяты (а не добавлены). Лишь некоторые (немногие) шииты отрицают, что Коран был искажён как путём изъятия, так и путём добавления сур и аятов. Мои слова сейчас касаются именно мнения подавляющего большинства (джумхур), например, аль-Кулейни, аль-Маджлиси (автора книги «Бихаруль Анвар», состоящей из более сотни томов), Ниматуллаха аль-Джазаири и прочих шиитских учёных, которые открыто заявляют, что к обязательным положениям их мазхаба относится убеждение, что Коран был искажён путём изъятия сур и аятов. Некоторые из них имели наглость указать на примеры искажения, как это сделал аль-Бихрани, приведя в своём тафсире «Аль-Бурган» примеры искажения Священного Корана. Ещё раз повторю, что мои слова относятся сейчас лишь к этим людям. Нет никакого сомнения, что они из-за своих высказываний об искажённости Корана вышли из исламской миллы, одним из величайших знамений которой является Священный Коран, который Сам Всевышний Аллах хранит от искажений. Об этом говорится в следующих словах Всевышнего: Открыть/Комментировать

2022-11-23 18:10:59 Пункт второй.

Есть несколько положений, которые демонстрируют всю ложность и несостоятельность шиитских убеждений относительно сподвижников, да будет доволен всеми ими Аллах! Можно выделить следующие важнейшие положения:

1) Сами шииты приводят в своих книгах сообщения, повествующие о том, что наш господин Умар ибн Хаттаб был женат на дочери имама Али, которая при этом не была дочерью его супруги Фатимы, да будет доволен ими обоими Всевышний Аллах. Это со всей очевидностью указывает на то, что имам Али, вопреки тому, что говорят шииты, не выносил такфир Умару или Абу-Бакру, но, напротив, помогал им и был их верным братом. Лишь глупец может утверждать, что имам Али боялся или был принуждён к этому, ведь храбрость имама Али зафиксирована и подтверждена хадисами мутаватир, в достоверности которых нет сомнений. Как можно говорить, что Али страшился силы и власти Умара, если нет никаких свидетельств, что он вообще чего-то боялся?! Если же предположить, что он молчал и не высказывал своё мнение открыто из-за каких-то неизвестных нам обстоятельств, то почему же сами шииты не молчат об этом?

2) Если вы верите, что имамы безгрешны и никогда не ошибаются, то как объяснить то, что имам Хасан отказался от права на хиляфа в пользу Муавии Ибн Аби Суфьяна? Один из крупнейших шиитских учёных своего времени аль-Маджлиси попытался прокомментировать это в книге «Бихаруль Анвар». На протяжении нескольких томов он придирается ко всему и бранится так, как не следует разумному человеку. Он не в состоянии убедить даже самого себя в том, что все действия имама Хасана в той ситуации были правильными, не говоря уже о том, чтобы убедить других! Можно ли утверждать, что имам Хасан ошибся? Если вы даёте утвердительный ответ, то это значит, что ваш мазхаб (согласно которому все имамы безгрешны и никогда не ошибаются) ошибочен. Утверждая, что Хасан был прав, вы опять же ошибётесь. А ведь можно сказать, что Хасан является великим сподвижником из потомства благородного Посланника , однако, несмотря на это, он человек и, как любой человек, мог ошибиться и мог оказаться правым, не будучи безгрешным (масум) и не обладая знанием сокровенного. Можно также сказать, что он делал всё это из чисто политических соображений, но тогда вам придётся признать, что это вводит в заблуждение следующие поколения мусульман и скрывает истину, в то время как масум обязан выявлять её, а не прятать. Всевышний Аллах сказал:

«Покорись тому, что тебе приказано, и отстранись от невежд. Поистине, Мы избавили тебя от издевающихся».

И ещё Всевышний Аллах сказал:

«Аллах защищает тебя от людей».

Я не собираюсь подробно рассказывать о том, что произошло между сподвижниками в той фитне (смуте), однако позволю себе указать, что, согласно акыде Ахлю-с-Сунна Валь Джама’а, имам Али, алейхи ссалям, был прав, а Муавия ибн Аби Суфьян ошибся. Затем шейхи Ахлю-с-Сунна разошлись во мнениях относительно Муавии, и тут я не хочу вдаваться в детали. Существует множество комментариев и изложений, к которым можно обратиться.

Пункт третий. Открыть/Комментировать

2022-11-23 18:10:49 ОСТОРОЖНО: ЗАБЛУЖДЕНИЯ ШИИТОВ!
Автор: Шейх Саид Фуда

В странах Европы в последнее время наметилась тенденция: простые мусульмане, относящиеся к Ахлю-с-Сунна Валь Джама’а, зачастую становятся шиитами. Это требует нашего пристального внимания. Поэтому я собираюсь на нескольких страницах продемонстрировать всю слабость и несостоятельность шиитского мазхаба в отдельных положениях, чтобы мусульманин-суннит получил ясное представление об истинных убеждениях этой секты.
Происхождение шиизма

Шиизм появился в исламской умме после первых веков хиджры, а во времена сподвижников (сахабов) Посланника Аллаха не было группы, которая носила бы это имя, и в первый век по хиджре ничего не было известно о шиитском мазхабе. Он был основан лишь в третьем-четвертом веках по хиджре и укрепился лишь в седьмом веке, а могущественное государство, поддерживающее этот мазхаб, появилось лишь в наше время, когда мы, сунниты, по предопределению Всевышнего живём в унижении и непроглядной тьме.

Однако знание о том, когда именно шииты поддались ложным идеям и сформировали свой мазхаб, лишённый истины, важен не столько с идеологической точки зрения, сколько с исторической.

Итак, шииты заявляют, что сподвижники Посланника Аллаха отошли от Ислама, узурпировав права на халифат, которое, согласно шиитским воззрениям, должно было принадлежать только имаму Али . Также они заявляют, что право имама Али на управление уммой было утверждено в хадисах мутаватир и было достоверно известно во времена сподвижников, что сам благородный Посланник завещал нашему господину Али право на халифат и что ясные тексты Откровения указывают на то, что двенадцать имамов из пречистых потомков Али обладают правом управления уммой. Следовательно, праведные халифы якобы несправедливо отобрали у Али право на халифат. Однако такое заявление – сущий вздор, не заслуживающий ни малейшего внимания. Подобные высказывания, по сути, дискредитируют самого Пророка , так как приводят к утверждению, что Посланник Аллаха , который был защищён от грехов, не смог выбрать для себя достойных сподвижников, не знал, что за люди в действительности находятся рядом с ним и не предостерёг нас. Это утверждение также приводит и к прочим ложным выводам.

Однажды я высказал всё это одному шииту, которого повстречал здесь [в Иордании]. Он парировал, что ридда (отступление от Ислама) сподвижников случилась после смерти Посланника Аллаха , однако такое возражение – это глупость и попытка отбросить очевидные факты. Получается, шииты заявляют, что пречистые имамы Ахль-Байт обладают тем, чем, по их мнению, не обладает Пророк . Они утверждают, что имамы Дома Посланника Аллаха обладают знанием неизвестного и что от них не может быть скрыто сокровенное. Об этом написано в книге «Аль-Кяфи» аль-Кулейни, которая является одним из основных шиитских источников. Как они смеют утверждать, что имамы обладают знанием сокровенного, а Посланник Аллаха им не обладает?! Разве эти высказывания не ведут к ложным следствиям, о которых я говорю?!

Общие замечания

Не хочу вдаваться в детали акыды мазхаба двенадцати имамов, однако, всё, что я хочу изложить в этой написанной на скорую руку статье, можно разделить на следующие пункты:

Пункт первый.

Есть большое количество книг, которые развеивают сомнения, посеянные шиитами в вопросах акыды, исламской истории и т. д. Чтобы узнать об этом, следует обратиться к таким источникам, как «Аль Фарк байналь Фирак» имама Абу Мансура аль-Багдади, «Аль-Михаль ван Нихаль» имама Шахристани и вообще к книгам по акыде Ахлю-с-Сунна Валь Джама’а.

Однако хочу предостеречь тебя, читатель, от трактата ибн Таймийи «Минхаджус-Сунна», где изложено множество заблуждений, которые нельзя исповедовать мусульманину. В данной книге, опровергающей шиитский мазхаб, ибн Таймийя называет правильными убеждения, которые разумный человек не может разделять. Неважно, касаются ли эти убеждения непосредственно акыды или разногласий между сподвижниками. Таким образом, эта книга не выражает истинную позицию Ахлю-с-Сунна Валь Джама’а. Открыть/Комментировать

2022-11-20 17:18:35 КОРАН – ЭТО РЕЧЬ АЛЛАХА, А РЕЧЬ АЛЛАХА – ПРЕДВЕЧНЫЙ АТРИБУТ

В отношении речи Аллаха позиция ибн Таймийи и его последователей заключается в том, что вид речи извечна, но её отдельные единицы имеют начало, так как по их логике она состоит из букв и звуков, у которых есть начало и конец. Они проводят разницу между созданным (махлюк) и возникшим (мухдас), хотя в реальности между ними нет никакой разницы. Эту позицию они хотят преподнести как позицию благородных ханбалитов. Однако это не так. Некоторые учёные даже выносили такфир тому, кто скажет, что Коран – будь то полностью или его часть – возник, то есть имеет начало.

Для примера приведём цитату из книги известного учёного Абуль Касима Хибатуллах аль-Лялякаи (да смилуется над ним Аллах). В книге «Шарх усуль аль-и’тикъад ахль ас-Сунна» (стр. 506) он приводит слова Вакиа:

من زعم ان القرآن مخلوق، فقد زعم انه محدث، ومن زعم ان القرآن محدث، فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم، يستتاب وان تاب والا ضربت عنقه.

«Кто утверждает, что Коран сотворён (махлюк), тот, поистине, утверждает, что он появился (мухдас), а кто утверждает, что Коран появился, тот не уверовал в то, что было ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), и с него требуют покаяться. Если он покается, [то тут всё понятно], если же нет, ему отрубают голову».

Этот асар крушит убеждения всех, кто говорит, что Всевышнему может быть свойственно что-то сотворённое, и тех, кто разделяет мухдас (появившееся) и махлюк (созданное).

В данном тексте Вакиъ (да будет доволен им Аллах) сделал вывод, что тот, кто говорит, что Коран создан (махлюк), утверждает, что Коран появился (мухдас), и далее он сказал, что тот, кто утверждает, что Коран появился, не уверовал в то, что было ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), иными словами, впал в неверие. То есть Вакиъ привёл причину неверия того, кто утверждает, что Коран создан – она в словах, что Коран появился (мухдас); и тот, кто утверждает, что Коран появился, по мнению Вакиъ, является неверным.


=================================
Группа в ВК :
https://vk.com/public207673723
Канал в телеграм «Анти-секта»
https://t.me/Antisekta2020 Открыть/Комментировать

2022-11-13 13:42:09 Идеологи современного такфиризма

Ибн аль-Кайим пишет:

«Язычники-курайшиты лучше познали Всевышнего Аллаха, чем джахимиты, потому что первые признавали возвышение Аллаха».

Источник: «Мадариджу-с-саликин», стр. 27

Наш комментарий:

Шейху-ль-ислам Ас-Субки, да смилостивится над ним Аллах, сказал, что под джахмитами Ибн аль-Кайим имеет ввиду подавляющее большинство исламской Уммы — ашаритов, сравнивая их с мекканскими мушриками, а порой и ставя последних выше них. Поэтому иногда меня удивляет похвала некоторых братьев в адрес этого человека, который, наряду со своим заблудшим учителем Ибн Таймийей, де-факто заложил фундамент той фитны и раскола, которые коснулись мусульман через столетия и продолжаются по сей день. Иначе, как джахилем и мубтадиом (нововведенцем), Ас-Субки-старший رحمه الله его не называет. И я с ним полностью согласен, потому что именно они — Ибн Таймийя и Ибн аль-Кайим — заложили идейную платформу для вынесения такфира мусульманам, развала Халифата на его основе и войны против него хариджитами из Неджда в лице Ибн Абду-ль-Ваххаба и его последователей. А Аллах знает лучше!


=================================
Группа в ВК :
https://vk.com/public207673723
Канал в телеграм «Анти-секта»
https://t.me/Antisekta2020 Открыть/Комментировать