الدعوة إلى التوحيد

2021-05-29 15:48:07 Второе :
Выносить решения, обращаться на суд и избирать судьей не опираясь на шариат Аллаhа.
И эти работники тагута опираются в своих решения на шариат тагута и его конституцию и помогают всему этому, и обязывают людей обращаться за судом к этой конституции.
Всех их охватывает слово Всевышнего Аллаhа: Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются кафирами . (5 – 44)

И Его слово: Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Сатана желает ввести их в глубокое заблуждение . (4 – 60)

Третье : Подчинение и принятие хукмов не от Аллаhа. Такой человек взял кого то помимо Аллаhа что бы подчиняться ему, хотя этого не подобает делать кроме как по отношению к Аллаhу.
Источник, от которого он принимает хукмы, это не Аллаh. Он выбрал подчинение им (тагутам) и их веру, он считает для себя обязательным их повеления и запретным то что они запретили, следуя их религии. Приводит в исполнение их повеления, помогает их религии, стремится исполнить это, покоряясь постановлениям конституции не приступая и не нарушая их.
Практикует их и обращается к ним за судом. Если вы станете повиноваться им, то окажетесь многобожниками. (6 – 121).

Они признали господами помимо Аллаhа своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии).
А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи ! (9 -31)
Воистину, тех, которые обратились вспять после того, как им стал ясен прямой путь, сатана обольстил и обещал им долгую жизнь.
Это – потому, что они сказали тем, которые возненавидели ниспосланное Аллаhом: «Мы будем повиноваться вам в некоторых делах». Аллаh знает то, что они скрывают . (47 – 25:26)

Никто не исключается из этого хукма из работников этих систем, даже проповедники и имамы мечетей, которые являются работниками министерств тагутского правительства. Наоборот их куфр сильнее чем куфр остальных потому что они, своими действиями, дают шариатскую окраску правителям которые правят не по тому что ниспослал Аллаh. (На пятничных хутбах призывают людей подчинятся правителям, запрещают их ослушаться, называют их исламскими правителями, ругают тех кто вышел против них называя террористами и сектантами т.д.) В это входят все работники тагутских систем маленьких и больших.
____________________________

@znaniye_tauhid Открыть/Комментировать

2021-05-29 12:46:25 Как сказал Всевышний:
Семья Фараона подобрала его, чтобы он стал их врагом и печалью.
Воистину, Фараон, Хаман и их воины были грешниками . (28 -8) и другие аяты показывают, что нет разницы между тем за кем следуют и его последователями, и были ниспосланы известные аяты про них и про дружбу с ними.
___________________________

@znaniye_tauhid Открыть/Комментировать

2021-05-29 12:46:25 Они делали намазы и посты, говорили, что « нет божества кроме Аллаhа», и все это не стало препятствием для того, что бы дать им хукм ширк, куфра и вероотступничества от религии Аллаhа. Сахабы к каждому из них относились одинаково, всем дали один хукм, они не делали уточнений и разделений между группой и отдельной личностью, между старшими и молодыми, между знающими и невежественными, между последователями и теми за кем следуют. Они не признавали покаяния ни одного из них, пока он не выводил такфир Мусайлиме и его религии и пока они не отреклись от ширка и его приверженцев.

Четвертое : Я прибавлю к этому всему, что нет в Книге Аллаха и Сунне Пророка («صلى الله عليه وسلم») указания то, что вышеперечисленные признаки в любом положении являются доказательством того, что человек в Исламе.
Шариатские признаки указывают на Ислам только в том случае, когда они указывают на отречение от ширка и его приверженцев. Это так, потому что были такие кафиры и мушрики, которым было достаточно сказать « нет божества кроме Аллаhа», были такие для которых не достаточно одного произношения, и они должны были засвидетельствовать что Иса, мир ему, раб Аллаhа и Его посланник, такие как христиане, а так же такие, которым не было достаточно все этого, кроме как с практикой Ислама, оставлением причин, по которым они стали вероотступниками и покаянием от этого. 
И таким образом кто дал хукм Ислама этому джахилятскому обществу, приписывающему себя к Исламу сегодня, он мушрик и кафир, потому что он не проявил куфр (неверие) в тагута .
Указывают на это Къур'ан, Сунна, иджмаа, фитра и правильная теория. 
Мы верим, что слово человека, который давая хукм сегодняшнему джахильскому обществу, всем или каждому отдельно, заколеблился и сказал «я не знаю» - его слово ложное. Он не опирался ни на знание, ни на руководство. Поистине Ясная Книга Аллаhа не делит людей, кроме как на две группы, и нету третей: « Он Тот Кто создал вас. Среди вас есть кафиры среди вас есть верующие » ( 64 сура 2 аят).
Существует только две религии Ислам и не Ислам. « Поистине религия у Аллаhа Ислам » ( 3 сура 19 аят), « От того, кто ищет другую религию помимо Ислама, это никогда не будет принято, и он в Последней жизни окажется среди потерпевших урон » ( 3 сура 85 аят). 

Мы верим что работа на должностях в тагутском правительстве: в системе судопроизводства или издания законов или исполнения они одинаковы и это куфр акбар. Сюда входят все их министерства и все что к ним относится из государственных учреждений ( также суда входит обычная госработа ).
Поистине все это столпы религии тагута и опоры веры в него.
А это из его видов:
Первое : Вход под покровительство тагута и проявление религиозного дружелюбия (уалийство) к врагам религии Ислам, это проявляется в тех кто является войском тагута. (чиновники, менты, военные, те кто устраивает выборы и те кто на них ходит и вообще все распространители религии тагута).
А покровителями и помощниками кафиров являются тагуты, которые выводят их из света к мракам . (2 – 257) Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них . (5 – 51) Работники тагута – как те кто устанавливают нынешнее правительство - они его войско. А войско в языковом и шариатском значении: это помощник и поборник . Упомянутые люди это приверженцы тагута и помощники в его правлении по тагутскому шариату, помогают ему в том, что бы он был судьей, обязывают людей жить по этим законам и обращаться к ним на суд. Враждуют с врагами этого закона (т.е. с теми кто эти законы не признает и пытается свергнуть), одинаково в системе судебной власти или исполнительной или законодательной или в силе защищающей этих тагутов подобно министерству обороны или министерству внутренних дел; таким образом – штатские и военные работники тагутской системы в одинаковом положении. Открыть/Комментировать

2021-05-29 12:46:25 Пятое : Большинство людей принимают участие в функционировании тагутской системы, её армии, полиции, министерстве, что бы его законы пришли в исполнение.
Помогает им, вместе с этим подтверждает и соглашается с их сохранением, не противоречит им. Дошло до того, что вряд ли найдется дом, в котором не было бы одного из них ( либо воин тугута, либо помогающий тугуту, либо признающий тагута).

Шестое : Затем если ты посмотришь на тех кто называют себя «Исламскими джамаатами», особенно «джихадисты и саляфиты» так называемые, и им подобные из тех, кто противится и борется с тагутом, ты найдешь их погрязшими в ширке, у них нет признаков таухида, хотя они считаются избранными из этого общества. А что говорить о тех, кто ниже них, о простецах, которые отвечают на каждый крик как ослы.
Мы верим, кто выявляет обряды Ислама сегодня, как намаз пост и другие, или говорит что верит в Аллаhа Его ангелов, Его Книги, Его Пророков и в Судный день, или заявляет, что он в Исламе, ему не дается хукм Ислама пока не утвердится его отречение от ширка и его приверженцев – Т.е. он должен выявить свое отречение от того в чем погрязли люди сегодня (из куфра) Почему мы так говорим …

Первое : Условие, мы смотрим на слова и дела, когда человек входит в Ислам, которые указывают на то, что он отрекся от ширка и его приверженцев. И смотрим на признаки, которые отличают людей Ислама от других людей. Если есть признаки общие между муслимами и другими людьми, то это не считается отличительным признаком, по мнению людей Ислама и у разумных людей. Потому что слова « нет божества кроме Аллаhа» среди мекканцев курайшитов делали, сказавшего их, обратившимся приверженцем религии Мухаммада «صلى الله عليه وسلم» ( т.е. муртадом в религии курайшитов); эти слова в те дни были доказательством отречения от ширка и его приверженцев.
А что касается сегодняшнего дня, эти слова говорят все, кто приписывают себя к Исламу. И даже прибавляют к этому некоторые обряды Ислама, или большинство из них. Тагуты, их помощники и их войска стоят на этом, но присоединяют к этому обряды из религии ширка, как могилопоклонники, шииты и им подобные еретики. По этому установлено истинно установлено в этой религии то, что по простому заявлению и приписыванию хукм Ислама не утверждается. Наоборот необходим точно установить отречение от ширка и его приверженцев, что бы дать хукм Ислама. 

Второе : Жители Мекки и те кто вокруг не были в религии Ибрахима и Исмаила, мир им обоим, потом пришел Амр ибн Люхай альХузаи, разукрасил людям ширк и повелел поклонятся идолам. Распространился ширк и охватил все концы этой земли (Аравии). Потом когда был послан Пророк «صلى الله عليه وسلم» он дал им хукм ширка « Скажи: О вы кафиры …» ( 109 Сура) и не посмотрел на то, что они придерживаются некоторых обрядов оставшихся от религии Ибрахима, мир ему, это не было препятствием, что бы дать им такой хукм.
Он не дал им хукм Ислама даже при том, что они исполняли обряды хаджа, умры, обхода вокруг Священного Дома, давали саадака, держали пост, возвеличивали Бейт альХарам и верили в Господство Аллаhа и в то, что Он Творец Дарующий пропитание.
Наоборот он не дал им хукм Ислама, вместе с тем, что они заявляли о приверженности к религии Ибрахима, мир ему, и гордились этой религией приписывая себя к ней. Пока они не отреклись от ширка и мушриков.
Так же Пророк («صلى الله عليه وسلم») не расценивал их практику некоторых обрядов, которые они унаследовали из религии Ибрахима, мир ему, как доказательство отречения от ширка и мушриков и того, что они остались на религии Ибрахима, мир ему.
Таким образом сегодня обряды, которые исполняют люди приписывающие себя к Исламу, не является доказательством на отречение от ширка и на приверженность к религии Мухаммада («صلى الله عليه وسلم».)

Третье :
Единогласие сахабов, как это известно, в такфире племени бану Ханифа из последователей Мусайлимы и другим. Вместе с этим большинство из них были невежественными простецами, следующими за каждым кричащим. Открыть/Комментировать

2021-05-29 12:46:25 А теперь для понимания, почему в наше время внешние признаки Ислама не достаточны для установления над человеком хукма муслима, приведем Фрагмент из книги «هذا ديننا»
(Это наша религия)
Автора: АбдульХакама аль-Кахтани:
____________________________

بسم الله الرحمن الرحيم 

… Мы верим, что люди сегодня – в особенности те, которые представляют собой джахилятские общества, приписывающие себя к Исламу – мушрики придающие Аллаhу сотоварища, они не в религии Аллаhа, наоборот они являются приверженцами других религий, кроме тех над кем смилостивился Аллаh из победоносной общины и спасенной группы.
Которые верят в то что утверждено в Книге Аллаhа из таухида Аллаhа, Свят он и Пречист, и из подчинения Его хукму в отречении от ширка и его приверженцев. 
В основе среди людей преобладает ширк, пока не будет установлено обратное.
Почему мы так говорим, приведем доказательства:

Первое : Ислам тверд и достоверен, никто не считается муслимом, кроме того чей вход в Ислам установлен, и пришло доказательство на его отречение от ширка и его приверженцев. Основа куфра это отсутствие имана; кто хочет стать муслимом обязан войти в Ислам и выявить свое отречение от ширка и его приверженцев, пока это не случится человека не называют муслимом. 

Второе : (То что мы видим в нынешнем обществе)Люди выявляют вражду к приверженцам единобожия, сражаются с ними, явно упрекают религию и издеваются над Аллаhом и Его посланником («صلى الله عليه وسلم».) ( пример: телевизионная пропаганда против Ислама, изменение законов Аллаhа, преследование тех, кто отказывается подчинятся кафирским системам, порицает их, выявляет свою непричастность к ним, обвинения в терроризме, экстремизме и многие другие общеизвестные анти-Исламские движения).

Третье : Распространенность разных видов ширка среди людей, выявилось это положение и оно не порицается ( среди них), особенно выявился ширк поклонения могилам; кого бы ты не встретил из людей, почти каждый из них совершает этот вид ширка, ты даже можешь встретить мушрика который признает что это действие ширк.

Четвертое : Люди явно практикуют харамы (запрещенное), и даже наоборот говорят что это халял (разрешенное), отрицают хукмы Аллаhа и противоречат им, сомневаются в их справедливости, и лишь иногда устанавливают их через голосование, убирают признаки религии полностью (все что к ней побуждает), джихад считается терроризмом, выставление женщинами себя на показ считается свободой, хиджаб у них считается отсталостью, границы установленные Аллаhом и Его наказания считаются зверством и дикостью, ростовщичество считается пользой, азартные игры считаются торговлей, наследование женщины по шариату считается несправедливостью, Ислам по их понятию это демократия и равноправие… и другие существующие плохие вещи.

Пятое : Возвышены и главенствуют над людьми хукмы тагута, люди подчиняются им и следуют этим законам.
Под возвышением и главенством мы имеем ввиду возвышение вымышленных канонов и законов и их главенство над людьми с разных сторон. 
А что касается подчинения людей этим законам и следование за ними, то на это указывает нижеследующие:

Первое : Отсутствие у людей проявлений указывающих на таухид и отречение от тагута и от веры в него, это то, что называется « Выявление религии » (ИзхарудДин).

Второе : Люди обращаются на суд к вымышленным судам, группами и по одному, туда, где число зарегистрированных судебных зданий, в некоторых арабских городах, достигло десяти тысяч!

Третье : Люди входят и участвуют в выборах законодательств и исполнительной власти и подобного этому, опережая друг друга, что бы выбрать бога на ряду с Аллаhом.

Четвертое : Люди выходят, явно демонстративно прославляя тагута и его приверженцев поднимая их лозунги и эмблемы (флаги, гимны) националистические, отечественные, демократические, и другие лозунги и эмблемы своей мушриканской земли. (флаги, гербы, гимны) Открыть/Комментировать

2021-05-28 13:01:09 И если положение таково, то — не считай себя в безопасности от ридды!

аль-'Аллама, 'Абд ар-Рахман ибн Хасан ибн Мухаммад ибн 'Абд аль-Ваhhаб ат-Тамими (да смилостивится над ними Аллаh, обширной милостью).

См. «ад-Дурар асСания» 8/192-193
________________________

@znaniye_tauhid Открыть/Комментировать

2021-05-28 13:01:09 قا ل ﺷﯾﺧﻧﺎاﻹ ﻣﺎم، رﺣﻣﮫ ﷲ،ﻓﻲ ﺳﯾﺎق دﻋوة اﻟﻧﺑ ﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠمﻗرﯾﺷﺎ إﻟ ﻰ
اﻟﺗ و ﺣ ﯾ د ، وﻣﺎﺟرى ﻣﻧﮭم ﻋﻧد ذﻛر آﻟ ﮭ ﺗ ﮭ م ، ﺑﺄﻧ ﮭ م ﻻ ﯾﻧﻔﻌ و ن وﻻ ﯾﺿرون،أﻧ ﮭ م ﺟﻌﻠوا
ذﻟ ك ﺷﺗﻣﺎ. ﻓﺈذا ﻋرﻓت ھذا، ﻋرﻓت أن اﻹﻧ ﺳﺎن ﻻ ﯾﺳﺗﻘﯾم ﻟﮫ إﺳ ﻼم، وﻟو وﺣدﷲ
وﺗر ك اﻟ ﺷ ر ك ، إﻻ ﺑﻌداوة اﻟ ﻣ ﺷ ر ﻛ ﯾ ن ، واﻟﺗ ﺻ رﯾﺢ ﻟﮭم ﺑﺎﻟﻌ دا و ة واﻟﺑﻐ ﺿ ﺎء، ﻛﻣﺎ
ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟ ﻰ : ﻻ ﺗﺟد ﻗوﻣﺎ ﯾؤﻣﻧون ﺑﺎ واﻟﯾوم اﻵﺧر ﯾوادون ﻣن ﺣﺎد ا ورﺳوﻟﮫ
ﻓﺈذا ﻓﮭﻣ ت ھذا ﻓﮭﻣﺎ ﺟﯾدا، ﻋرﻓت أن ﻛﺛﯾرا ﻣﻣن ﯾد ﻋ ﻲ اﻟدﯾ ن ﻻ ﯾﻌرﻓﮭﺎ. وإﻻ ﻓﻣﺎ
اﻟ ذ ي ﺣﻣل اﻟ ﻣ ﺳ ﻠ ﻣ ﯾ ن ﻋﻠﻰ اﻟ ﺻ ﺑ ر ﻋﻠﻰ ذﻟ ك اﻟﻌ ذا ب ، واﻟ ﺿ ر ب واﻷ ﺳ ر، واﻟﮭ ﺟ رة إﻟ ﻰ
اﻟ ﺣ ﺑ ﺷ ﺔ ؟ ﻣﻊ أﻧ ﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠمأر ﺣ م اﻟﻧﺎ س ، وﻟو وﺟد ﻟﮭم رﺧ ﺻ ﺔ أر ﺧ ص ﻟﮭم، ﻛﯾ ف وﻗد أﻧ ز ل ﷲ ﻋﻠﯾﮫ: وﻣن اﻟﻧﺎس ﻣن ﯾﻘول آﻣﻧﺎ ﺑﺎ ﻓﺈذا أوذي ﻓﻲ ا ﺟﻌل فتنت الناس كعذاب الله

ﻓﺈذا ﻛﺎﻧ ت ھذه اﻵﯾﺔ ﻓﯾﻣ ن واﻓ ق ﺑﻠ ﺳ ﺎﻧ ﮫ إذا أوذ ي ، ﻓﻛﯾ ف ﺑﻐﯾر ذﻟ ك ؟ ﯾﻌﻧ ﻲ ﻣن واﻓﻘﮭم ﺑﺎﻟﻘ و ل واﻟﻔﻌ ل ﺑﻼ أذ ى ، ﻓظﺎھرھم، وأﻋﺎﻧﮭم، وذ ب ﻋﻧﮭم وﻋﻣن واﻓﻘﮭم، وأﻧﻛر ﻋﻠﻰ ﻣن ﺧﺎﻟﻔﮭم، ﻛﻣﺎ ھو اﻟ و اﻗ ﻊ . وﺗﺄﻣل ﻗول ﺷﯾﺧﻧﺎ، رﺣﻣﮫ ﷲ : إذا ﻋرﻓت ھذا، ﻋرﻓت أن اﻹﻧ ﺳﺎن ﻻ ﯾﺳﺗﻘﯾم ﻟﮫ إﺳ ﻼم ... إﻟ ﻰ آﺧ ر ﻛﻼﻣﮫ; وﻗد ﺗﻘدم ﻣﺎ ﯾد ل ﻋﻠﻰ ھذا، وﺑﺎ اﻟﺗ و ﻓ ﯾ ق ﻟﻘد أﺣ ﺳ ن ﻣن ﻗﺎل ﻣن اﻟ ﺳ ﻠ ف : ﻟﯾ س اﻟﻌ ﺟ ب ﻣﻣن ھﻠك ﻛﯾ ف ھﻠك، إﻧ ﻣﺎ اﻟﻌ ﺟ ب ﻣﻣن ﻧﺟﺎ ﻛﯾ ف ﻧﺟﺎ ﻓﺈذا ﻛﺎ ن اﻷ ﻣر ھﻛذا، ﻓﻼ ﺗﺄﻣ ن ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﺳ ك اﻻ رﺗداد

Сказал наш шейх — Мухаммад ибн 'Абд альВаhhаб, да смилостивиться над ним Аллаh, относительно призыва пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, Курайшитов к Единобожию и то, что исходило от них, при упоминании их божеств, что они не приносят пользу, и не причиняют вреда, они воспринимали это руганием их божеств!
И если ты понял это, то понял, что не будет Ислам человека полноценным, даже если он будет уединять Аллаhа в поклонении, и избегать многобожия, до тех пор, пока он не станет испытывать ненависть по отношению к мушрикам и выявит им враждебность!
Как сказал Всевышний: « Ты не найдешь людей, которые веруют в Аллаhа и в Последний День, чтобы они любили тех, кто враждует с Аллаhом и Его посланником !»

И если ты понял это должным образом, то понял что многие из тех, кто притязает на религию, не знают ее! В противном случае, что заставило мусульман проявлять терпение на этом страдании (причиняемым со стороны Мекканских мушриков), избиении, заключении, и совершении хиджры в Эфиопию?!
Вместе с тем, что пророк, да благословит его Аллаh, и приветствует, самый снисходительный из людей, и если бы, он нашел бы для них облегчение, то, разрешил бы им это!
Как-же, ведь Всевышний ниспослал на него:
«Среди людей есть такие, которые говорят: « Мы уверовали в Аллаха » Но стоит им пострадать ради Аллаhа, как они сравнивают искушения (наказание) людей с мучениями от Аллаhа!»

И если — этот аят был ниспослан относительно тех, кто проявлял согласие с кафирами, посредством языка, когда был подвергнут страданиям, то, какого-же положение того, кто помимо него?! То есть, какого-же положение того, кто начал проявлять согласие с кафирами, словом и делом, без того, чтобы быть подвергнутым страданиям! Поддерживать их, помогать им, защищать их, и защищать тех, кто находится в согласии с ними, и выражать порицание на того, кто противоречит им (то есть, выражать порицания Единобожникам), подобно тому, как это происходит сегодня!
Так задумайся же над словами нашего Шейха, да смилостивится над ним Аллаh: «И если ты понял это, то понял, что не будет Ислам человека полноценным» и до конца слов его! И уже предшествовало то, что указывает на это!
И наставления от Аллаhа!

И как-же прекрасно сказал один из праведных предшественников:
« Не вызывает удивление тот, кто погиб, и как погиб! Однако, удивляет тот, кто спасся, и как спасся ! » Открыть/Комментировать