الدعوة إلى التوحيد

2021-06-09 16:09:22 Сказал Абдуллаh Ибн Абдуль Латыф более 100 лет назад:

فأجاب: من لم يعرف كفر الدولة، ولم يفرق بينهم وبين البغاة من المسلمين، لم يعرف معنى لا إله إلا الله، ؛ فإن اعتقد مع ذلك: أن الدولة مسلمون، فهو أشد وأعظم، وهذا هو الشك في كفر من كفر بالله، وأشرك به; ومن جرهم وأعانهم على المسلمين، بأي إعانة، فهي ردة صريحة

"Кто не делает такфир Османской Стране, и не различает между ней, и между мусульманами-бугатами – тот не знает смысл "لا إله إلا الله", а если же он убежден наряду с этим – что эта страна – мусульмане – то это еще хуже и страшнее.
И это – сомнение в куфре того, кто проявил неверие в Аллаhа и придал Ему сотоварища.
Тот же, кто воззвал к ним против мусульман, помогая им любым видом помощи, то это ясное вероотступничество"

("Ад-Дурар ас-Сания", 10/469)

Посмотрите как ясно сказал шейх, кто не различает между турецкой страной и между мусульманами, тот не знает смысл "لا إله إلا الله", и не оправдал он их тем что они выполняют молитвы или практикует обряды ислама или то что они произносят свидетельства, но вынес им всем такфир, и вывел этот такфир им, из утверждения самого свидетельства, то есть куфра в тагута, Тоесть шейх ясно и четко показал связь Такфира всего народа в основе своей исповедующего ширк с неверием в тагута.

И сказал, а тот кто считает эту страну - мусульманами, то это еще хуже и страшнее.

Тоесть тот кто считает подобную страну с ее жителями мусульманами ( основываясь на их внешнюю практику обрядов ислама ), тот ещё хуже в куфре...
__________________________

@znaniye_tauhid Открыть/Комментировать

2021-06-08 22:20:49 Сказал Имам ибн Кудама аль-Ханбали (رَحِمَهُ الله):

«Редко можно найти в это время друга, с таким качеством, как откровенность и умение делать наставление (насыха), потому что мало среди друзей таких, кто может оставить подхалимство и указать на недостаток.

Саляфы любили, когда указывали на их недостатки. А мы же, по большой части, таковы, что те, кто дают нам знать о наших недостатках, становятся для нас одними из самых ненавистных людей. И это доказательство слабости имана».

См. «аль-Мухтасар минхадж аль-Къасидин», стр. 147.
_______________________

@znaniye_tauhid Открыть/Комментировать

2021-06-08 22:16:13 ‘Умар ибн аль-Хаттаб, сказал:

« Пусть тот, кто сам даёт повод для подозрений в свой адрес, не винит того, кто думает о нем плохо ».

يقول عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: من عرّض نفسه للتهمة، فلا يلومنّ من أساء الظن به

(См. «Зухд» Абу Дауда/стр.98).
________________________

@znaniye_tauhid Открыть/Комментировать

2021-06-08 15:16:20 ВАЖНЫЙ ЗИКР ПЕРЕД СНОМ
_________________________

В хадисе от 'Али (رَضِي اَللهُ عَنْهُ), что когда к Пророку (ﷺ), пришла его дочь Фатима и жаловалась на то, что она очень сильно устает, и попросила у него выделить ей слугу, Посланник Аллаhа (ﷺ), сказал:

«Не указать ли мне вам на то, что лучше для вас чем слуга?
Когда вы ложитесь спать (или же: "... когда собираетесь спать"), то скажите 33 раза /"субхьана-Ллаh"/, 33 раза /"альхьамдули-Лляh"/ и 34 раза /"Аллаhу акбар"/. Это лучше для вас, чем слуга».

аль-Бухари и Муслим
_________________________

Али (رَضِي اَللهُ عَنْهُ), сказал:

"Я не оставил этот зикр с того времени, как услышал от Пророка (ﷺ) ".
Его спросили: "Даже в день битвы при Сиффине?"
Он ответил: "Да".
__________________________

Ибн аль-Къаййим (رَحِمَهُ الله) сказал:

"Тот, кто будет проявлять усердие и постоянно произносить этот зикр, найдёт силу днём, с которой он не будет нуждаться в прислуге".

«аль-Вабиль»
___________________________

@znaniye_tauhid Открыть/Комментировать

2021-06-06 23:57:17 __________________________

__Сегодня шайтаны из числа людей оплетают своими сетями человеческий разум, побуждая людей восставать против Аллаhа и Его законов и отвергать учение посланников под предлогом того, что Шариат Всевышнего — это завеса, плотно укутывающая разум человека, лишающая его способности мыслить, и он останавливает движение жизни, тормозит развитие, подъём и прогресс. В наше время целые государства основывают всю свою жизнедеятельность на этом принципе — отвержении учения пророков.
Более того, некоторые государства положили принцип атеизма и безбожия в основу своей конституции.
Сегодня мы называем их светскими, а их система именуется секуляризмом, который предполагает полное отделение религии от государства. И многие государства, распоряжающиеся судьбами мусульман, идут сегодня по этому пути.
При этом многие представители простого народа, масс, не видят ничего зазорного в том, чтобы включить в Конституцию статью вроде: « Официальной религией государства является ислам », а потом разбить это утверждение в пух и прах другими статьями, стоящими перед этой статьёй или после неё, и остальными законами, регулирующими жизнь людей__
____________________________

@znaniye_tauhid Открыть/Комментировать

2021-06-06 22:42:48 10. Указание на то, что истина не познается через большинство. Ведь в Судный день придут пророки, у которых будет два, один или вообще ни одного последователя. И в этом указание на то, что правильность, праведность и правдивость призывающего не познается большим количеством его последователей. 

11. Указание на то, что является обязательным следовать за истиной, даже если количество приверженцев этой истины малочисленно.

12. Указание на достоинство Мусы, мир ему, и его общины, которых также было много, и на то, что они самые многочисленные после нашей общины.

13. Указание на то, что Аллаh отдал предпочтение Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллаh и приветствует, перед другими пророками, сделав его общину самой многочисленной.

14. Указание на достоинство истинного единобожия и вознаграждения за него.

15. Указание на то, что дозволено дискутировать в вопросах знания. Ведь когда Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сообщил им вышеизложенную весть и зашел домой, сподвижники начали обсуждать это. То есть дозволено дискутировать в вопросах знания, приводя шариатские тексты для извлечения пользы из них и выявления истины.

16. Указание на достоинство знаний предшественников, которые понимали то, что те, о ком говорится в этом хадисе, достигли такой степени только по причине деяний.

17. Указание на стремление сподвижников к добру и к благим делам.

18. Указание на то, что оставление рукъии и прижигания является воплощением таухида.

19. Указание на то, что дозволено просить живого праведного человека сделать за тебя ду’а.

20. Указание на чудо из чудес Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, которое проявилось в том, что он сообщил, что Уккаша из этих 70000, то есть из обитателей Рая, и он действительно погиб, желая стать шахидом, в борьбе против вероотступников.

21. Указание на достоинство Уккаши ибн Михсана и на то, что он из обитателей Рая.

22. Указание на благие нравы Пророка, (да благословит его Аллаh и приветствует, и на дозволенность использования многозначных выражений с целью избежать обиды человека. Когда второй человек встал и обратился к нему: «Попроси Аллаhа причислить и меня к ним», Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, не сказал ему: «Нет! Ты не из них!», — а прекраснейшим образом ответил ему: «Уккаша опередил тебя».

23. Указание на то, что следует пользоваться моментом для приобретения плодов блага, как это сделал Уккаша, который попросил Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, обратиться к Аллаhу с мольбой, чтобы Он сделал его из числа тех 70000, которые войдут в Рай без расчета.
_____________________________

@znaniye_tauhid Открыть/Комментировать

2021-06-06 22:42:48 Хусайн ибн Абдуррахьман рассказывал:

«Я был как-то у Саида ибн Джубайра, и он спросил:

“ Кто из вас видел звезду, которая упала вчера ?”

Я ответил: “ Я видел ”.

Затем я сказал: “ Но я не был на Молитве, я был ужален ”.
Он спросил: “А что же ты делал?”

Я ответил: “Читал заклинание”.

Он спросил: “А что побудило тебя к этому?”

Я ответил:“То, что рассказал нам аш-Шааби”.

Он спросил: “А что он рассказал вам?”
Я ответил: “Он рассказал нам, что Бурайда ибн аль-Хусайб сказал:

“Заклинание можно читать только против сглаза или укуса змеи, или скорпиона”.

Он сказал: “Хорош тот, кто усвоил услышанное.

Далее он сказал:

Однако Ибн Аббас рассказал нам, что Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал:

Мне были показаны общины. Я увидел пророка с группой людей, пророка, с которым был один человек и два человека, и пророка, с которым никого не было.
Вдруг передо мной оказалось множество людей, и я подумал, что это — моя община.

Но мне было сказано:
“Это — Муса и его народ”.
И тут я увидел ещё одно множество людей, и мне было сказано: Это есть твоя община.
Семьдесят тысяч из них войдут в Рай без отчёта и наказания.

Затем он поднялся и вошёл к себе в дом. Люди пустились в рассуждения по поводу этих обитателей Рая, и некоторые из них сказали: “Наверное, они были спутниками посланника Аллаhа” да благословит Его Аллаh и приветствует.

Другие же сказали: “Скорее это те, кто родились в Исламе и не приобщали никого к Аллаhу”.

Высказывались и другие мнения. Когда же к ним вышел посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, они сообщили ему об этом, и он сказал:
Это те, которые не просят, чтобы им прочли заклинания, не делают прижиганий и не просят об этом, не суеверны и которые уповают на своего Господа.

Тогда поднялся Уккаша ибн Михсан и сказал:
“Помолись Аллаhу, чтобы я стал одним из них”.
Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал:
Ты будешь среди них.

После этого поднялся кто-то ещё и тоже сказал:
“Помолись Аллаhу, чтобы и я стал одним из них”.
Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, ответил:
В этом Уккаша уже опередил тебя».

[131, Муслим (220), ат-Тирмизи (2448))].

Хусейн ибн Абу Абдуррахьман ас-Салями аль-Хариси был последователем таби’инов. Умер в 136 году хиджры в возрасте 93 лет, да будет доволен им Аллаh.

Пользы, извлекаемые из этого хадиса: 

1. Указание на достоинство праведных предшественников, которое проявлялось в том, что, видя небесное явление, они не считали это чем-то обычным, а считали это знамением из знамений Аллаhа.

2. Указание на стремление предшественников к искренности и на то, что они избегали всех причин ведущих к показухе. Поэтому Хусейн, сказав:
“Я видел”, — то есть: “Я не спал”, добавил: “Но я не был в намазе”, — дабы люди не подумали, что он не спал, потому что выстаивал ночь в молитве. Нет, он сказал: “Я был ужален ”.

3. Указание на необходимость требования довода и на то, что следует жить в соответствии с доводом.

4. Указание на то, что тот, кто узнает довод и живет в соответствии с ним, поступает хорошо. Как сказано об этом в данном сообщении: “Хорош тот, кто усвоил услышанное”, — то есть такой человек достоин похвалы.

5. Указание на то, что знания необходимо доносить с мягкостью и мудростью.

6. Указание на дозволенность рукъии.

7. Указание на обучение того, кто практикует что-то из шариата лучшему чем то, что он практикует. 

8. Указание на достоинство Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которое проявилось в том, что ему были показаны прошлые общины.
И в этом было две пользы: 
а) Для обрадования его тем, что за ним последовало много людей, в отличие от тех пророков, за кем последовали один, два человека или вообще не последовал никто. 
б) Для указания достоинства Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том, что его община будет самой многочисленной. 

9. Указание на то, что у разных пророков было разное количество последователей. Открыть/Комментировать