Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

الدعوة إلى التوحيد

Логотип телеграм канала @znaniye_tauhid — الدعوة إلى التوحيد ا
Логотип телеграм канала @znaniye_tauhid — الدعوة إلى التوحيد
Адрес канала: @znaniye_tauhid
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 223
Описание канала:

فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّىٰ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего Напоминания и не пожелал ничего, кроме мирской жизни. 53:29

Рейтинги и Отзывы

2.50

2 отзыва

Оценить канал znaniye_tauhid и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

1

3 звезд

0

2 звезд

0

1 звезд

1


Последние сообщения 10

2021-05-28 12:17:04 СМЫСЛ СЛОВА ДАРУРА
( Что можно и что нельзя )
____________________________

Дарура (араб. ضَرُورَةٌ) происходит от глагола ضَرَّ ( вредить; приносить ущерб, убыток ) и означает - необходимость; крайность.

Аллаh сказал:

قال تعالى: "إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ". سورة البقرة 173.

« Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаhа. Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллаh — Прощающий, Милующий ».

( Сура: Корова (173).
_________________

Передается от Абу Вакида Аль-Лейси, что сподвижники спросили:

عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا بِأَرْضٍ يُصِيبُنَا بِهَا مَخْمَصَةٌ ، فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ ؟ قَالَ : "إِذَا لَمْ تَغْتَبِقُوا وَلَمْ تَصْطَبِحُوا وَلَمْ تَحْتَفِئُوا بَقْلا فَشَأْنَكُمْ بِهَا". أخرجه أحمد وقال شعيب الأرنؤوط : حديث حسن بطرقه وشواهده

« О посланник Аллаhа, дозволена ли нам мертвечина, если мы находимся в местности, в которой нас поразил голод ?».

Он сказал: « Если у вас не было ужина, завтрака и не отведали даже овощей, то воспользуйтесь ей ».
Приводит Ахмад.

Сказал имам Мухаммад ибн АбдуЛьВаhhаб:

«тебе разъяснилось что тот, кто говорит куфр или делает куфр, боясь уменьшение имущества, или стремясь к должности, или заискивая перед кем-то, то он хуже того, кто говорит слова, чтобы насмехаться».

(Аль-къовлю ссадид фи мухтасар Ат-Таухид, 50).
__________________________

шейх Хамд ибн Атик опроверг тех, кто по аналогии равняет вынужденность(дарура) с икрахом в действиях куфра:

Сказал Всевышний:

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
« Он ведь запретил вам только мертвечину, и кровь, и мясо свиньи, и то, что заколото не для Аллаhа.
Кто же вынужден, не будучи смутьяном и преступником, - нет греха на нем
» - (2/173)

При вынужденности накладывается условие не быть смутьяном и преступником. Для обладателя разума очевидна разница между двумя положениям (вынужденность и икрах).
Затем нужно сказать следующее: Разве в разрешенности мертвечины для того, кто вынужден есть доказательство для совершения куфра без икраха (по ихтияру). Разве такой къияс не подобен къиясу, который делают те, кто разрешают брак со своей сестрой или дочерью, основываясь на разрешенность брака с рабыней со стороны свободного, который опасается впасть в грех и не имеет силы. Такое уподобление еще более нелепое чем аналогия тех, кто сказал:
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا

« Это - за то, что они говорили: "Ведь торговля - то же , что рост ".» - (2/285)

(Ад-дифааь ьан ахлис-сунна уаль-иттибааь, 20)
_________________________

Ибн Теймия, да помилует его الله, сказал:

" В основном люди делают куфр из-за любви к этому миру. Каждый, кто сделал или сказал слово куфра, не дойдя до степени икраха — кафир".

Сказал один из имамов неджда: "
Кто узнал об этом, узнал и о том, что находится он в великой опасности. Он узнал великую нужду в обучении и повторении знаний. Это смысл слова о вероотступничестве ".

ад-Дурару ас-Сания, 10 том, 87-88 стр.
___________________________

@znaniye_tauhid
43 views09:17
Открыть/Комментировать
2021-05-27 14:45:32 Тем кто называет исконных кафиров, муртадами ...
__________________________

Сказал имам ас-Сан’ани:

فإن قلتَ : هم جاهلون أنهم مشركون بما يفعلونه. قلتُ : قد صرح الفقهاء في كتب الفقه في باب الردة أن من تكلم بكلمة الكفر يكفر، وإن لم يقصد معناها ، وهذا دال على أنهم لم يعرفوا حقيقة الإسلام ولا ماهية التوحيد، فصاروا حينئذ كفارا كفرا أصليا، فالله تعالى فرض على عباده إفراده بالعبادة { أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ } وإخلاصها له { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } [98 : 5] ومن نادى الله ليلا ونهارا وسرا وجهارا وخوفا وطمعا ثم نادى معه غيره فقد أشرك في العبادة، فإن الدعاء من العبادة، وقد سماه الله تعالى عبادة في قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } [40 : 60] بعد قوله : { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }

«Если ты скажешь:
«Они не знают о том, что они совершают ширк посредством этих их действий», то я скажу: «Ясно сказали факихи в книгах по фикху, в разделе вероотступничества, что тот, кто произнёс слово куфра, становится кафиром, даже если не желал его смысл. И это их незнание указывает на то, что они не знают истинный смысл Ислама, и сущность Таухида, поэтому являются кафирами исконным куфром.

И Аллаh Всевышний обязал своих рабов уединить Его в поклонении: « Чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаhа ..»,
и очистить его для Него:
« И им не было велено ничего, кроме как поклоняться Аллаhу, очищая перед ним религию ».

И тот, кто взывает к Аллаhу днём и ночью, тайно и скрыто, боясь и желая, а затем воззвал вместе с Ним к кому то ещё, тот совершил ширк в поклонении, ведь дуа – из поклонения, и Аллаh Всевышний назвал дуа поклонением в своём слове:
« Истинно, те, кто превозносятся от поклонения Мне, войдут в Джаханнам униженными », и пришёл этот аят после Слова Аллаха: « Взывайте ко мне, и я вам отвечу ».

(Татхир аль-И’тикод, 24)
__________________________

Сказал имам Абдуллах Абу Бутейн в шархе слов: « Они кафиры исконным куфром »:

يعني: أنهم نشؤوا على ذلك، فليس حكمهم كالمرتدين الذين كانوا مسلمين، ثم صدرت منهم هذه الأمور الشركية

«Это значит: что они выросли на этом, и их хукм не равен хукму вероотступников, которые были мусульманами, а затем вышли от них эти ширковские вещи»

(Ад-Дурар ас-Сания, 10/419)

__________________________

Сказал имам Хамд Ибн Насыр аль-Ма'мар, ученик имама Мухаммада Ибн Абдуль Ваhhаба, когда его спросили о том являются ли могилопоклонники кафирами или муртаддами:

أما من دخل في دين الإسلام ثم ارتد، فهؤلاء مرتدون، وأمرهم عندك واضح، وأما من لم يدخل في دين الإسلام، بل أدركته الدعوة الإسلامية، وهو على كفره، كعبدة الأوثان، فحكمه حكم الكفار الأصلي، لأنا لا نقول الأصل إسلامهم، والكفر طارئ عليهم. بل نقول: الذين نشؤوا بين الكفار، وأدركوا آباءهم على الشرك بالله، هم كآبائهم، كما دل عليه الحديث الصحيح في قوله «فأبواه يهوِّدانه، أو ينصرِّانه، أو يمجِّسانه»، فإن كان دين آبائهم الشرك بالله، فنشأ هؤلاء واستمروا عليه، فلا نقول الأصل الإسلام والكفر طارئ، بل نقول: هم الكفار الأصليون

Что касается тех, кто вошли в религию Ислам, а затем отступили от нее - то они муртадды, и их состояние понятно для вас. Что же касается тех, кто не вошел в религию Ислам, однако исламский призыв его застал, в то время как он на своем куфре, как идолопоклонники - то их хукм - хукм исконных кафиров, потому что мы не говорим, что основа - их Ислам, а куфр зашел к ним, однако говорим - те, которые выросли среди кафиров, и застали своих отцов на ширке к Аллаhу, они в хукме их отцов, как указал на это достоверный хадис: "И его родители превращают его в иудея, или христианина, или маджуса".
И если религия его отцов это ширк, и они выросли на этом и продолжали жить так, то мы не говорим что в них основа Ислам, а куфр зашел к ним, однако говорим - что они исконные кафиры.

Источник: «ад-Дурар ас-Сания», 10/335.
__________________________

@znaniye_tauhid
54 views11:45
Открыть/Комментировать
2021-05-25 21:01:40 Имам Ибн Раджаб, да помилует его Аллаh, сказал:

«Воистину, когда верующий теряет надежду на облегчение и начинает считать далёкой радость и утешение, особенно когда видит что после многочисленных дуа и смирения он всё равно не получил ответа - начинает укорять свою душу и говорить ей:
"Это ты виновата во всём! - Если бы в тебе присутствовало благо, то Аллаh ответил бы тебе!" Подобные укоры любимее Аллаhу чем многие другие виды поклонения, потому что в них выражено унижение перед Покровителем и признание что ты не заслуживаешь отзыва на дуа.
А Аллаh тем временем уже спешит ответить и утешить его облегчением, так как Он возле сердец, подавленных перед Ним.
И не забывай: чем сильнее печаль, тем ближе помощь и разгон тоски!»

См. “Расаиль Ибн Раджаб” 3/17
_____________________________

@znaniye_tauhid
66 views18:01
Открыть/Комментировать
2021-05-24 21:49:04 Часто от тех кто нахватался от тагута можно услышать как кто- то говорит о счастье. Для кого - то оно заключается в детях, для кого — то в богатстве, славе , а еще в любви к творению пронизывающая чувствами из сериалов завораживающих стихов романов , а для кого то его вовсе нет , и отвергают его в основном те кто прошли через это богатство эту любовь..., и не нашли в этом желаемого душевного утешения, это и понятное дело, когда человек забывает про поклонение и нацелен на эту дунью его деяния направлены миражу , как сказал Всевышний:

" А деяния неверующих подобны мареву в пустыне, которое жаждущий принимает за воду. Когда он подходит к нему, то ничего не находит. Он находит вблизи себя Аллаhа, Который воздает ему сполна по его счету. Аллаh скор в расчете .( Свет 39)

«… Сатана представил им их деяния прекрасными и сбил их с пути, хотя они были проницательны .».

(Св. Коран, 29:38)

В тоже время некоторые из них знают что счастье кроется в вере — но к сожалению не осознают о сути значимости этой веры из за чего могли бы почувствовать сладость имана, найти постоянный покой души не смотря на испытание в виде бед , которые муслим проходит с легкостью подобно чужеземцу

Аль-Хасан аль-Басри сказал: " Верующий подобен чужеземцу, который не боится унижений этого мира и не борется за eго славу: у него свои интересы, а у людей - свои ".

Однако невеждам нет смысла терпеть, они живут только для этого мира и не надеятся на встречу с Милостивым.

" Мирская жизнь кажется неверующим прекрасной ". (сура Аль-Бакара, аят 212)

« Поистине , тем , которые не надеются на
встречу с Нами, довольствуются мирской
жизнью и удовлетворяются ею, а также
тем , которые пренебрегают Нашими знамениями, пристанищем будет Огонь за
то, что они творили
» (10: 7-8)

В их представлениях вера сиждется только в признание Аллаhа единым Господом небес и земли, можно сказать в том что признавали идоллпоклоники , однако идолопоклоники поклонялись идолам напрямую, а эти поклоняются страстям по причине сильной любви к ним что и стало целью их жизни.

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллаh: " Страсть – это божество которому
поклоняются, затем прочел: " Видел ли ты
того, кто обожествил свою прихоть
?" (сура "Коленопреклоненная", аят 23)

Так пусть же кто хочет быть счастливым как в этом мире так в ином , обратится в истинную веру которую ибн Таймия назвал раем этого мира.

Шейхуль Ислям Ибн Теймия : « Поистине в этом мире есть рай и кто не
войдет в него, тот не войдет и в рай в
мире ином
»

(См. Мадаридж ас-саликин)

Сказал Ибрахим ( мир ему) своему народу;
" Он - Тот, кто создал меня из небытия наилучшим образом и повёл меня к прямому пути, к достижению счастья в земном мире и в дальней жизни " ( 26:78)
_________________________

@znaniye_tauhid
115 views18:49
Открыть/Комментировать
2021-05-24 10:37:57 Шейхуль-Ислам сказал:

«Тот, кто прилагает усилия и просит помощи у Аллаhа Всевышнего, при этом постоянно просит прощения своим грехам и усердствует в этом, неизбежно Аллаh дарует ему от щедрот Своих то, о чем он даже не предполагал».

وَإِذَا اجْتَهَدَ وَاسْتَعَانَ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَلَازَمَ الِاسْتِغْفَارَ وَالِاجْتِهَادَ فَلَا بُدَّ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ مَا لَمْ يَخْطُرْ بِبَالٍ

«аль-Фатауа аль-кубра» 5/62
_________________________

@znaniye_tauhid
16 views07:37
Открыть/Комментировать