СМЫСЛ СЛОВА ДАРУРА ( Что можно и что нельзя ) ________________ | الدعوة إلى التوحيد

СМЫСЛ СЛОВА ДАРУРА
( Что можно и что нельзя )
____________________________

Дарура (араб. ضَرُورَةٌ) происходит от глагола ضَرَّ ( вредить; приносить ущерб, убыток ) и означает - необходимость; крайность.

Аллаh сказал:

قال تعالى: "إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ". سورة البقرة 173.

« Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаhа. Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллаh — Прощающий, Милующий ».

( Сура: Корова (173).
_________________

Передается от Абу Вакида Аль-Лейси, что сподвижники спросили:

عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا بِأَرْضٍ يُصِيبُنَا بِهَا مَخْمَصَةٌ ، فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ ؟ قَالَ : "إِذَا لَمْ تَغْتَبِقُوا وَلَمْ تَصْطَبِحُوا وَلَمْ تَحْتَفِئُوا بَقْلا فَشَأْنَكُمْ بِهَا". أخرجه أحمد وقال شعيب الأرنؤوط : حديث حسن بطرقه وشواهده

« О посланник Аллаhа, дозволена ли нам мертвечина, если мы находимся в местности, в которой нас поразил голод ?».

Он сказал: « Если у вас не было ужина, завтрака и не отведали даже овощей, то воспользуйтесь ей ».
Приводит Ахмад.

Сказал имам Мухаммад ибн АбдуЛьВаhhаб:

«тебе разъяснилось что тот, кто говорит куфр или делает куфр, боясь уменьшение имущества, или стремясь к должности, или заискивая перед кем-то, то он хуже того, кто говорит слова, чтобы насмехаться».

(Аль-къовлю ссадид фи мухтасар Ат-Таухид, 50).
__________________________

шейх Хамд ибн Атик опроверг тех, кто по аналогии равняет вынужденность(дарура) с икрахом в действиях куфра:

Сказал Всевышний:

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
« Он ведь запретил вам только мертвечину, и кровь, и мясо свиньи, и то, что заколото не для Аллаhа.
Кто же вынужден, не будучи смутьяном и преступником, - нет греха на нем » - (2/173)

При вынужденности накладывается условие не быть смутьяном и преступником. Для обладателя разума очевидна разница между двумя положениям (вынужденность и икрах).
Затем нужно сказать следующее: Разве в разрешенности мертвечины для того, кто вынужден есть доказательство для совершения куфра без икраха (по ихтияру). Разве такой къияс не подобен къиясу, который делают те, кто разрешают брак со своей сестрой или дочерью, основываясь на разрешенность брака с рабыней со стороны свободного, который опасается впасть в грех и не имеет силы. Такое уподобление еще более нелепое чем аналогия тех, кто сказал:
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا

« Это - за то, что они говорили: "Ведь торговля - то же , что рост ".» - (2/285)

(Ад-дифааь ьан ахлис-сунна уаль-иттибааь, 20)
_________________________

Ибн Теймия, да помилует его الله, сказал:

" В основном люди делают куфр из-за любви к этому миру. Каждый, кто сделал или сказал слово куфра, не дойдя до степени икраха — кафир".

Сказал один из имамов неджда: "
Кто узнал об этом, узнал и о том, что находится он в великой опасности. Он узнал великую нужду в обучении и повторении знаний. Это смысл слова о вероотступничестве ".

ад-Дурару ас-Сания, 10 том, 87-88 стр.
___________________________

@znaniye_tauhid