БУКВАРЬ

2021-05-03 10:01:28 Дорогие, хотим порекомендовать вам канал наших замечательных коллег, специализирующихся на таком направлении в искусстве, как Реставрация книг.

Книги стирают, пылесосят, восстанавливают, тонируют, доращивают, доливают — и это лишь малая часть операций, которые позволяют вернуть бумажную кладезь к жизни. В этом канале вам покажут всю внутреннюю кухню реставрационного мира и поделятся полезными советами о том, как хранить и лечить книги в домашних условиях. А сколько редких, уникальных книг, документов, карт и фотографий прошлых веков проходят через руки этих ребят!

Отдельное удовольствие — это видео с процессами реставрации и обзорами на особо ценные издания. Читатели канала называют это настоящей медитацией

Подписывайтесь на канал мастерской «Ваш реставратор» - @your_restorer Открыть/Комментировать

2021-05-02 22:59:35 ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО ВИДЕВШЕ

1. Воскресение Иисуса Христа, Покровская церковь, с. Чернокулово, Юрьев-Польского район, Владимирская область, XV в.
2. Воскресение — Сошествие во ад и Древо Иессеево, Гринков Дионисий Дмитриев, Ильинская церковь, Вологда, 1567–1568 гг.
3. Образ Воскресения Христова, Прокопий Соколов, Великий Устюг, 1803 г.
4. Воскресение Христово, диакон Никифор Георгиев, Софийский собор, Новгород, 1729 г.

#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-05-02 05:00:05 ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Открыть/Комментировать

2021-05-01 17:03:20 Любопытный обычай, справляемый Великой субботой, встречается в некоторых местах Курской губернии. Это обычай изгнания тараканов из дома.

Хозяйка верхом на палке трижды обходит свой дом и встает напротив входной двери и произносит: «Я в избу, а тараканы вон выходите!» Эту палку она вносит в дом и ставит возле переднего угла. Когда же хозяйка начинает выпекать куличи и готовить пасху, она совершает три земных поклона и ту самую палку выбрасывает в окно со словами: «Святая пасха в печь, а тараканы выходите из дома в чистое поле, на широкое раздолье!»

Солнечный день Великой субботы – будет теплое лето, если же пасмурный – лето будет дождливым.

#вера #хозяйство #этнография #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-04-30 23:00:11 ​Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.

Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.

Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».

Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.

Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.

Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».

На том умолкаю…

На фото: Распятие, XIX век, Пермская деревянная скульптура

#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-04-30 19:27:13 Великая пятница, в своем роде, день тишины в народном сознании, а потому сегодня предлагаю всмотреться и вникнуть в иконографические образы Распятия. Комментарии здесь будут излишними.

1. Вологда, XVI в.
2. Великий Устюг,  XVIII в.
3. Федор Попов, Великий Устюг, 1760 г.
4. Сумский острог, XVIII в.
5. с. Вожега, Вологодская область, XVIII в.
6. Федор Никоновский, Тотьма, 1789 г.
7. Выговская земля, XVIII в.
8. Нечерноземье, XIX в.

Каждый образ пронзителен до боли в сердце. В тишине, со слезами на глазах, мы ожидаем торжества Воскресения.

#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-04-29 22:21:43 Четверг Страстной седмицы также в некоторых уездах северных губерний называется Великоденным четвергом.

Великим четвергом справляется множество различных обрядов, которые стараются совершить «пока ворон не прокричит», а значит встают рано, иногда чуть ли не полночь.

Кто-то спешит на реку «пока ворон не обмакнул крыло», черпает в ведро воду и, опустив в нее серебряную монету, умывает лицо и руки – «умывается с серебра». Такое умывание должно было принести здоровье и красоту, а ворон, из зависти людям, тоже спешит запастись здоровьем, потому и живет так долго.

Другая открывает печную трубу и в трубу начинает кликать всю свою скотинку по именам. В это время кто-то из семьи выходит на улицу и подражает голосам животных, которых кличут. Делают это, чтобы скотина держалась дома и не отбивалась от стада. Для того же в Великий четверг подрезали хвосты у коров и лошадей.

Некоторые приносят можжевельник из леса, затем сжигают его на сковороде, а все родные переходят через этот огонь, окуривая себя, чтобы защитить себя от болезней.

В этот день не дают взаймы, потому что если дашь, то летом медведь задерет твою скотинку.

Под вечер выгребают и выносят золу из печи, накопленную за дни «Страшной недели». Часть золы кладут в курятник, чтобы куры лучше неслись, а остальную убирают на хранение. Такой золой потом посыпают капусту, чтобы не было гусениц.

Даже среди тех, кто ходят в храм и участвуют в богослужениях Великого четверга, есть те, кто не чураются проявлений народной православности.

Так просфору с проскомидии хранят до посева в лукошке, из которого сеют, или привязывают на веревочку к лукошку.

Свечу, с которой стояли на чтении 12 Евангелий, хранят на божнице весь год и зажигают во время грозы, чтобы защитить дом от пожара. Некоторые не тушат свечу, а идут с зажженной до дома. Если же свеча не потухнет, то год проживёшь без болезни. В некоторых губерниях этими свечами коптят кресты на косяках дверей и окон, чтобы уберечь дом от нечисти.

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-04-28 22:31:39 В Великую среду, когда уже было помыто и вычищено всего и вся, народ приступал к чистке своего тела.

Для этого мужики шли в лес за фрёсой – можжевельником, а женщины затапливали баньку. Под вечер шли мыться.

Заходя на полок, говорили так: «Крещеный на полок, не крещеный с полка». После помывки, уходя, оставляли на полке ковш с водой и веники, чтобы баенник (Хозяин бани) помылся да пропарился к Светлому празднику. Выходили из бани да приговаривали: «Мне к здоровью, а баенки к жару».

Если так случалось, что к Пасхе еще лежал снег, то его собирали в горшки в поле, приносили в избы и топили для того, чтоб в четверг заготовить «четверговую соль», смешать ее с талой водой и облить скотинку «от сглазу и порчи».

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-04-27 12:03:04 Во вторник «Страшной недели» продолжалась активная уборка в избе: щелоком мыли потолки, лавки и стены натирали песком и промывали водой, намывали посуду и всю кухонную утварь, стелили чистые половики и скатерти, обновляли полотенца.

В некоторых губерниях у женщин существовал еще такой обычай:

Тайно от мужчин, рано утром, порой до рассвета, женщины отправлялись в амбар, где собирали из закромов льняное и конопляное семя. Эти семена смешивали, а затем толкали в ступах с добавлением воды до получения «сочёного молока».
Этим «молоком» поили домашний скот, веруя, что это убережет скотинку от болезней. Важно, чтобы при «добывании молока» никто из мужчин не знал об этом действе, так как иначе оно потеряет силу.
Если же животинка не пила это молоко, то считалось, что ее уже кто-то сглазил, и эта порча будет действовать не только на само животное, но и на весь его приплод.

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре Открыть/Комментировать