БУКВАРЬ

2021-05-16 07:59:43 Открыть/Комментировать

2021-05-12 23:40:01 Наткнулся на любопытный рассказ о писце Никите Панине, который в 1628 г. давал имена заонежским деревням. Название каждого селения обуславливалось первым впечатлением писца от местного устроения.

Одна деревня получила название «Кузнецы» от того, что по приезде в нее, желая собрать народ в сход, увидал кузнеца, кующего косы. Поразмыслил и говорит мол зачем народ отвлекать, собирать в один дом, назову «Кузнецы» коли встретил этого мужика.
Другую прозвал «Сенной Губой» потому что при въезде увидал супружескую пару, которые кучат сено.
Далее видит в деревне грунт земли низкий, в средине деревни ламба (лужа), и потому Панин назвал эту деревню Ламбой.
Подъезжая к другому селению, увидал Панин жеребца в поле: «пущай же эта деревня — Жеребцовская».
Не доходя до одной из деревень, попалась Панину кость; взял Панин в руки эту кость: «ребята, ведь это китовы уста; пущай же эта деревня — Китово».
Стоит неподалеку деревня три двора; увидел Панин, человек выходит на улицу, весь бледный и сединой украшен: «не нужно собираться нам вместе; пущай это селение — Морозово» – говорит Панин.

Вот так покатался писец Никита Панин с подъячим Семеном Копыловым некоторое время по деревням заонежским да и вернулся в Новгород.

Иногда действительно не стоит искать глубочайших топонимических подтекстов и смыслов, хотя именно пример писца Панина мне видится наиболее интересным в своей, как кажется, наивной поверхностности.

#Русский_Север #Карелия #география #этнография #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-05-12 00:06:28 Наткнулся на сериал «Обитель» на канале «Россия 1» про Соловецкий лагерь особого назначения и могу сказать лишь немногое. Мне грустно видеть эту киноподелку, где все сводится к показу любовного треугольника на фоне событий того времени. Причем эта лавстори максимально похабна и автор явно смакует все эти эротические сцены. Кроме того, все это происходит в декорациях вовсе не Соловецкого монастыря, что видит даже не особо подготовленный зритель.
Да это бы и не вызвало никакой эмоции и внимания, если бы не было завязано на столь значимом для меня лично и сакральном для множества православных людей месте, как Соловки. Все это какая-то насмешка над памятью жертв СЛОНа. Не потому ли этот сериал о Соловецкой обители не снимался на Соловках…

А для тех, кто все же хочет настоящей истории жизни подвижников этой кровавой и святой земли рекомендую обратить внимание на следующие материалы: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/vospominanija-solovetskih-uznikov-tom-1/

#Cоловецкий_монастырь #Соловки #этнография #литература #вера #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-05-09 20:39:48 «Кто где родился, тому там и Иерусалим» – вот такая пословица бытовала в народе до XX в.

#хозяйство #этнография #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-05-09 08:00:05 ​Сегодня Антипасха или Фомина неделя. Полное название этого праздника звучит так – Неделя Антипасхи, которое есть осязание святого, славного апостола Фомы.

Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)

Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием. В древнегреческом языке существует другая приставка – «а-», которая говорит об отрицании. Потому алогичный (нелогичный), атеизм (отрицание Бога), а не антилогичный или антитеизм и тп.

В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.

Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).

С Праздником, дорогие!

#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-05-08 20:57:33 Завтрашний день называется в народной традиции Красной горкой – днем, когда начинаются венчания в Церкви спустя длительное время ожидания Великого поста. Наша молодая семья в свое время начала свое существование именно на Красную горку.

Свадебные обычаи и сами свадебные пиры были столь разнообразны, красочны, шумны и эмоциональны, что один такой день мог вымотать любого, даже искушенного завсегдатая пиров. Наткнулся на любопытное сокрушение на этот счет: «Тяжесть обычаев вынуждает нас обратиться к брачующимся, чтобы бросить эту непристойную больше шумную, чем веселую, азиатчину» Вологодский листок. – 1912.

Вы уже много читали о свадебной обрядности и традициях, а потому хочу предложить вам кое-что поинтереснее – как выходили замуж «самоходкой», нарушая существующие нормы на Вологодчине.

1. Парень выбирал понравившуюся девушку и силой уводил или увозил ее с вечеринки. Она не хотела идти и упиралась, а потому в увозе помогал еще один парень. Приводили в чужой дом. Тем временем в доме да и в деревне уже узнавали, что ее самоходкой увезли. Родственники могли поехать забрать девушку. Но она оставалась, так как парень угрожал убить ее. Через два, три дня уже муж и жена приходили на поклон, на мировую к родителям. Те, конечно, прощали.

2. Если девушка согласна, а родители ее против, то между парнем и девушкой происходил договор заранее, когда и как он ее увозит. «Договорились заранее, где подведёт, где подтащит, где подойду» (Вашкинский р-н, д. Мыс, Л.М. Мурашева). Уже после молодые шли на мировую, их прощали, потом уже устраивали свадьбу да праздничный стол.

3. Если родители не возражают, но материальное положение не позволяет широко справлять свадьбу. Здесь парень и девушка сами решают, что распишутся. Такие случаи были особенно распространены после войны.

4. Неудачный вариант. После того как ушла самоходкой или парень увел, девушка возвращается в отчий дом.
Самоходкой идти ходко,
А к утру раннему домой.
Вот те, мама, самоходочка:
Прогнал мужик домой.
Дома ее, конечно, принимали: «Пришла, так чего? Куды её девать?» Могло быть и так, что девушка сбегала из дома парня, но если она была уже оклеветана, то к ней было иное отношение. «Я от него ушла. Я домой пришла, а мама узнала, что ушла за его. Да как меня ругать-то, что "он тебя использовал, да он тебя прогнал". У-у, мама у меня. Неделю жила, дак мама что делала! У ей рот не затыкался: "Опозорила нас теперь всех"» (Белозерский р-н, Панинский с/с, д. Борок, Н.В. Бобкичева)

Удивительно здесь то, что большое количество молодых выходили замуж именно так, хоть и порицали такой «несолидный» подход. Так отклонение от нормы становилось нормой и обретало свои принципы.

#Русский_Север #Вологодчина #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-05-06 22:02:38 Вопрос институализации чуда и коммерциализации святыни регулярно всплывает в дискуссии не столько с нецерковными людьми или людьми других деноминаций, сколько с деятельными верующими православными христианами. А потому хочу выразить благодарность всем отреагировавшим на эту тему.

Благодарю дорогую Woman in Church, что обратила мое внимание на документ Архиерейского Собора 2011 г., помогающий епархиям рецептировать прославление Собора Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Несмотря на проведенную работу в этом направлении, здесь стоит еще многое сделать. Некоторое время назад знакомые выбирали имя для своего ребенка и прямо высказали нежелание выбрать имя новомученника, так как «есть сомнения в его скором заступничестве», то ли дело святой Отец древней Церкви. Что касается документа Собора, то концептуально он очень похож на указ Синода 1878 г., о котором мы ранее говорили.

В этом прослеживается осторожная и в то же время взвешенная позиция Церкви, что к любому чуду и чудесному явлению стоит подходить весьма скрупулёзно и взвешенно, дабы не поощрять появление локальных культов неканонических святых, о чем совершенно справедливо говорит дорогой коллега Быть. Штука вот в чем – немалое число благочестивых людей, в том числе в северных губерниях, были почитаемы народом задолго до их канонизации и активное распространение культа таких святых приводил к их вынужденному официальному прославлению.

Мне лично кажется опасным даже не столько сумасшедший или безграмотный коммерс, сколько образованный, воспитанный в традиции или рукоположенный, лжеучитель, ясно отдающий отчет своим еретическим (еще хуже – раскольническим) проповедям, наживающийся на тех, кто считает чудо – личной встречей с Богом.

Вот что любопытно – чудо не только объединяет, но и разделяет. Потому как сам факт чудесного явления способен внести смуту в умонастроения верующих (вспомним постоянные дискуссии о Благодатном огне, мироточении, реальности Таинств и тп.). Однако и здесь все встает на свои места, когда мы вспоминаем, что само чудо Воскресения вызвало разделение среди учеников Христа.

В связи с вышеизложенным, однозначно поддерживаю необходимость Межсоборного Присутствия и канонического права в Церкви.

#вера #келейное #душеполезное_чтение #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-05-04 16:56:13 Дорогие, Христос Воскресе!

Как вы знаете, мой канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО», где каждый из нас ежедневно старается познакомить вас с бесконечной глубиной знаний о прошлом. А потому рекомендую своих коллег!

• @theworldisnoteasy — эксклюзив о прорывных исследованиях, кардинально изменящих жизнь и нас самих;

• @secret_of_archeology — научно-познавательный канал об археологии, постройках, находках, артефактах и древних цивилизациях;

• @historygothy — Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Авторский канал "История и истории";

• @Brideshead_Revisited — Античность, Средневековье, Возрождение: искусство, литература, мифология и повседневная жизнь;

• @docsandstuff — исторические анекдоты, заметки о кино, удивительные фотографии и еженедельный подкаст "Синий бархат" о том, что история — не то, чем кажется;

• @the_military_history — тематический канал о военной истории. От гула варваров в Тевтобургском лесу до рева моторов Пантер у подножия Арденн;

• @zhili_zhe_ludi — Канал о повседневной жизни общества в разные эпохи. Истории о том, как воевали и рожали, что ели и как развлекались люди от древности до наших дней;

• @apxeo_today – канал выпускника истфака МГУ, кандидата наук Ивана Савченко: где в России ведутся раскопки курганов викингов? что нашли российские археологи в Египте и Ираке? и как попасть в научную экспедицию?;

• @philosophycafemoscow — Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Немного МГУ. Ни смысла, ни покоя;

• @russiahistory — самое интересное из мира российской истории. От интриг до судьоносных решений, от королей до шутов;

• @ivanovdirect — История Экономики, истинные, но скрытые мотивы реальных исторических событий и перемен, на которые учебники истории не обращают внимания, о людях, которые меняют жизнь человечества;

• @Greatwarchannel — Канал о Первой мировой - Великой войне. Тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие. Все о войне, перевернувшей мир;

• @catx2 — Сборник авторских статей, мемов и постов на историческую тематику. "О прошлом: информативно и с юмором" - таков наш девиз;

• @dronopedia Подкаст «Закат Империи» — поразительные истории о событиях начала 20-го века и о людях, которые жили тогда. Революция, секс, наркотики и панк-рок в Российской империи;

• @pylgazet — «Серебряный век» русской прессы. Здесь собраны небылицы, курьезы, объявления, рекламы и заметки из газет и журналов 1880-1910 годов;

• @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram. Открыть/Комментировать

2021-05-04 13:43:27 Разбираясь с вопросом иконопочитания на Русском Севере, обратил внимание на ряд интересных нюансов.

Как ни странно, наткнулся на свидетельство, что к началу ХХ в. в Олонецкой губернии не было широкого распространения почитания святых, имена которых носили верующие. В связи с этим, епархиальная печать призывала активнее внедрять обычаи молитвы своему святому соименнику, который «у престола Божия молится о нас». Первым шагом представлялось приобретение изображения своего святого.

Множество икон пользовались особым почитанием у верующих и придавали особый статус тем местам, где они находились. Дело в том, что в народном представлении любое обнаружение иконы в хоть сколько неожиданном месте могло приниматься за чудесное явление. Безусловно такое состояние народного умонастроения могло провоцировать конфликты. Заинтересованные личности могли объявить икону чудесно обретенной или чудотворной и организовывать к ней паломничества из соседних поселений и даже уездов. Паломники приносили пожертвования, а «держатели» иконы оставляли ее себе, несмотря на просьбы причта поделиться частью пожертвований в пользу приходской церкви. Более того, крестьяне, владеющие этой иконой заявляли, что не отдадут ее в приходскую церковь. Это спровоцировало появления указа Синода от 14 мая 1878 г., предписывающего, «чтобы духовенство, в случае оглашения каких-либо икон чудотворными, не оставляло их в своих церквях и не совершало перед ними священнодействий, а немедленно доложило о сем епархиальному начальству».

Интересно предложить к размышлению следующее утверждение: «Подлинным, а потому и законным, с точки зрения духовных властей, могло быть лишь чудо, санкционированное церковью».
—————————
А потому интересно мнение дорогих коллег: Обладает ли Церковь институциональной монополией на Божие чудо? Где эта грань между защитой чуда от профанации и коммерциализацией святыни?

@kartezianec @alsedanilov @orthodoxpriest @churchslavic @evgeniya_e_zh @batluter @eto_b @fr_girolamo @cerkovj @hedgehog_red @krihtova_anthropology @religiontoday

#вера #келейное #душеполезное_чтение #запискивбукваре Открыть/Комментировать

2021-05-03 21:32:32 Согласно опросу, подавляющее большинство (86%) на Пасху красят яйца по-традиции в красный цвет.

Вот же две добрые легенды о пасхальных яйцах.

Когда Спаситель нес крест на Голгофу, он встретил человека, который шел в Иерусалим продавать яйца. Сердобольный человек поставил свою кошелку и помог Христу донести крест. После распятия человек вспомнил о своей корзинке, вернулся за ней и обнаружил, что все яйца покрашены и расписаны. Он не стал их продавать, а оставил на память, расценив это чудо как награду от Христа за то, что он ему помог. С тех пор пошел обычай расписывать и красить яйца к Пасхе. (Легенда из Галиции)

А в этой легенде есть еще и любопытное объяснение непреклонения колен до Троицы.

Когда Христа распяли, у иудеев был праздник. Иудеи, которые распинали Христа, послали служанку за водой. Она пришла на ручей и видит, что кто-то умывается, было рано, она испужалась. "Не бойся, — говорит, — я Христос воскрёс, поди и скажи хозяевам, что я воскрес, вот тебе и красное яичко". Она пришла к хозяевам и говорит: "Христос воскрес, вот он дал мне и красное яичко". Только она это сказала, рыба жареная была на столе — поплыла и вода пошла, да петух жареный там был на столе, и он оперился, встал и запел. Иудеи испугались, со страха попадали и лежали шесть недель. Вот почему и не кланяются в землю до Вознесенья, и с этих пор пошли и красить яйца о Пасхе. (Легенда из Владимирской губернии)

Примечательно, что логика фольклорного сознания такова, что появление крашеных яиц, согласно народным легендам, могло предшествовать Воскресению, символом которого пасхальные яйца, собственно говоря, и являются.

#хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре Открыть/Комментировать