Смех Медузы

2022-04-04 09:19:02 Purdue University, расположенный в Индиане, объявил о программе приема украинских аспирантов, профессоров и их семей, чья жизнь и работа затронуты войной, развязанной Россией. Программа рассчитана на год с возможностью продления. Билеты, страховку, стипендии и прочие расходы берет на себя университет. Никаких ограничений по научной специализации нет, но известно также, что очень ждут тех, кто занимаеется гендерной историей и/или лгбтк+ исследованиями. В этом случае нужно писать напрямую директорке гендерного центра TJ Boisseau tjboisseau@purdue.edu Открыть/Комментировать

2022-04-04 09:19:01 Коллеги из Украины, я знаю, что вы меня читаете, информация для вас: Открыть/Комментировать

2022-04-03 16:53:34 Пост, конечно, о Буче и о том, что там и в других городах киевской области оставили российские солдаты при отступлении (см. материалы в канале ФАС об этом).

Главный вопрос для меня сейчас: как вообще потом работать в обществе и с обществом, где ощущается разрешённым вот такой градус насилия? Если на секунду представить, что "потом" будет? Все мои предыдущие исследования, журналистские материалы, активистские проекты, работа в НКО кажутся сейчас нелепыми, ненужными, а ведь действительно вкладывалось много сил. По вашим словам, например, я знаю, что многим это было важно. Но на более глобальном уровне ничего не удалось ни изменить, ни остановить. Открыть/Комментировать

2022-04-03 16:46:50 В эту же копилку - декриминализация издевательств в семьях, когда муж за полуубитую жену стал получать максимальное наказание в виде штрафа около 5000 рублей (и платил их из общего семейного бюджета, так что наказанной оказалась и избитая жена, и дети). Российское правительство много лет поощряло зверства и насилие, взращивало их, и общество предпочитало этого не замечать. Феминистки были одной из немногих сил, кто говорил об этом вслух и боролся с этим. Открыть/Комментировать

2022-04-02 15:58:05 Когда мы с товарками начали делать Феминистское антивоенное сопротивление, то быстро пришли к решению, что цензурировать себя не хотим, пора уже говорить громко, что мы думаем обо всём происходящем. И тогда же стало понятно, что в Россию я в ближайшее время вернуться не смогу — в любом случае, не при Путине. Для меня это, на самом деле, тяжёлое решение: у меня на родине остались друзья, и я очень скучаю по Москве. Плюс меня гложет, что в России осталась большая часть моей коллекции по истории постсоветского российского феминизма: заботливо собранные зины, афиши, программки мероприятий. Несколько самых любимых вещей я забрала с собой, но, конечно, далеко не всё. Из этой коллекции мы с ещё одной коллегой хотели вырастить полноценный архив, но, видимо, такие планы тоже передвигаются на неопределённое будущее. Я уже было совсем расстроилась по поводу коллекции, но, как всегда, спасают люди вокруг. На днях я рассказала своему научнику про свой архив, и он внезапно подарил мне две совершеннейшие библиографические редкости из 1990-х, которые сам привёз из одной из своих поездок в Россию. Первая — это феминистский самиздатский журнал «Преображение», номер 4 за 1996 год. В нём, среди прочего, есть статья Ирины Жеребкиной, о которой я рассказывала в прошлом посте. А вторая вещь — один из первых номеров научного журнала «Женщина в российском обществе», который и сейчас продолжают издавать в Иваново (один из трёх журналов по гендерным исследованиям на русском, выходит с 1996 года). Вот такие богатства. Видимо, архиву быть. Открыть/Комментировать

2022-04-02 15:58:01 Открыть/Комментировать

2022-04-01 09:34:01 Можно ли назвать фашизмом то, что происходит сейчас в России?

О войне в Украине и о том, что происходит в России, многие сейчас говорят как о новом фашизме. Но понятие «фашизм» на русском используют очень широко и расплывчато. Делюсь двумя небольшими текстами, которые предлагают более конкретное его определение — и показывают, почему этот термин и правда может быть уместно использовать для описания российских реалий.

1. Ирина Жеребкина, Dispatch from Kharkiv National University («Послание из Харьковского национального университета»), Boston Review

Ирина Анатольевна Жеребкина — доктор философских наук, профессор Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина. Она была из тех, кто начинали развивать гендерные исследования на пост-советском пространстве в 1990-е. Кажется, с книг под редакцией Ирины Анатольевны и со статей из журнала «Гендерные исследования» (одного из трёх русскоязычных журналов по гендеру) начинался путь к гендерным исследованиям практически у всех, кого я знаю, это костяк любого курса по этой теме на русском. В статье для Boston Review, написанной из осаждённого Харькова, Жеребкина пересматривает свою работу последних тридцати лет. Она пишет, что они с коллегами много лет пытались осуществить «декоммунизацию» наследия СССР, видя в нём главную угрозу для стран бывшего Союза, однако, похоже, куда большая угроза скрывалась в «новом фашизме», расцветающем сегодня. Авторка ссылается на определение «нового фашизма», которое даёт феминистская теоретикесса Джудит Батлер, и объясняет, в чём разница между ним — и «классическим» фашизмом ХХ века.

Текст на английском: https://bostonreview.net/articles/dispatch-from-kharkiv-national-university/
Перевод на русский (спасибо Саше Талавер за него): https://telegra.ph/Dispetcher-iz-Harkovskogo-nacionalnogo-universiteta-03-19

2. Заметка Ильи Будрайтскиса от 23 марта

Илья Будрайтскис описывает российскую ситуацию, апеллируя к термину «пост-фашизм» Энцо Траверсо. Он показывает, как этот новый тип фашизма связан с развитием неолиберального рынка. Вообще Будрайтскис очень интересный автор, не понимаю, почему я так мало о нём пишу. Например, я очень люблю его книгу «Диссиденты среди диссидентов» о советском левом диссидентстве и о том, почему его «забыла» современная российская интеллигенция (и — шире — о том, что советский режим сделал с левой идеей в России и какие мифы и бинарности он оставил после себя). В этом году книга, кстати, вышла и на английском в издательстве Verso.

Пост на русском (используйте vpn для доступа): https://www.facebook.com/ilya.budraitskis/posts/10227758325003032

Что вы думаете о таком фрейминге? Лично мне кажется, что дискуссии о фашизме конкретно в русскоязычном контексте скорее уводят нас от комплексного разговора о российском авторитаризме и его динамике (хотя и обращаются к важной его черте). Плюс такое фреймирование не даёт ясной картины будущего (что идёт после фашизма, кроме не-фашизма?) и представления о действиях, которые нужно предпринять, чтобы преодолеть кризис. В постколониальную / деколониальную оптику ответ вшит изначально: это деколонизация. Открыть/Комментировать

2022-03-31 22:44:35 Когда в последнее время даю комментарии зарубежным медиа про наше фемсопротивление и ситуацию в России, часто вспоминаю вот это видео:



Ощущение, что все вдруг впервые с периода развала СССР вспомнили, что существует Восточная Европа, но как следует сделать ресёрч к материалу по-прежнему удаётся не каждому (лучше всего ориентируются журналисты, которые сами происходят из региона). Хочу выработать такую же выдержку, как у доктора Лоры Эш. Открыть/Комментировать

2022-03-29 04:11:49 Возможности для студентов и исследователей из Украины, Беларуси и России

Из наших с вами дискуссий знаю, что у меня в подписчиках много студентов и молодых исследователей из Украины, Беларуси и России. Знаю также, что некоторые из вас вынуждены были покинуть свой дом и уехать в другие страны, спасаясь от войны и репрессий, кто-то уже потерял работу или был отчислен за антивоенную позицию — либо вы знаете таких людей лично.

В помощь коллегам, попавшим в беду, мои хорошие друзья запустили некоммерческий проект «Дорогие коллеги». В телеграме и инстаграме проекта публикуют вакансии и информацию о стипендиях и финансовой поддержке для украинских, беларуских и российских студентов и учёных. Для тех, кто не смог доучиться на родине, не закончил программу, есть разные возможности перевода / перепоступления. Кроме того, вместе с журналом DOXA создательницы проекта написали полезную памятку, как поступать на программы MA и PhD в Европу и Великобританию. В будущем планируют проводить вебинары о поступлении, лайвы с учёными. Подписывайтесь — и расскажите друзьям, которым проект может помочь. Открыть/Комментировать

2022-03-27 23:53:29 Как вы справляетесь с тем, что происходит вокруг?

Наверное, это какая-то профдеформация, но лично мне сложнее всего даётся сейчас сочетание немыслимого числа смертей, преступлений, разрушений — и полной бессмыслицы вокруг них. Речь не только о российской пропаганде, которая выворачивает наизнанку любую логику, но и о том, как война делает бессмысленными все старые разговоры, уплощает теоретические дискуссии, либо полностью отменяет их, оставляя на их месте ненависть, ресентимент и страх. Всё это ощущается даже из глубокого тыла, в котором я сейчас, — и даже не представляю себе, что происходит со смыслами ближе к «горячим точкам». Наверное, они просто расплавляются, испаряются, как материя вблизи ядерного взрыва.

Сложно переживать всё это, когда сам долго работаешь со смыслами, пытаешься вести какой-то осмысленный разговор — особенно в услоявих сопротивления и репрессий. Всё чаще приходит в голову: если всё это так легко уничтожить, если так просто свести долго выстраиваемый баланс и тщание ко всему этому месиву слов и ужаса, стоило ли вообще начинать всем этим заниматься? Не нужно ли было делать что-то другое, более существенное, более однозначно полезное? Бессмыслица накатывает на меня волнами: иногда кажется, что она отступает, а иногда она возвращается с новой силой. Она странно влияет на речь, письмо: язык перестаёт слушаться, любое рассуждение становится неточным (не говоря уже о том, что почти всё, что хочется сказать, запрещено на территории РФ).

Сегодня, когда снова пришло ощущение бессмыслицы, я вспомнила и перечитала небольшой художественный текст, который мы проходили, кажется, на третьем курсе Школы культурологии. Это рассказ Леонида Андреева «Красный смех», написанный в 1904 году на фоне развязанной Российской империей войны в Японии. Почему-то именно этот старый рассказ идеально сформулировал для меня бессмыслицу нынешней войны. А много лет назад он окончательно отвратил меня от всего связанного с войной, — притом, что я воспитывалась в семье военного лётчика, меня с младенческого возраста возили посмотреть на истребители и танки, и разговоры о войне за обедом были у нас дома чем-то вроде смолтоков о погоде. Сейчас я думаю, что Андреев — эта та самая «русская классика», которая на самом деле должна быть в любой школьной программе (но, по понятным причинам, в канон о войне она у нас не входит, там скорее всякое героическое-победное). Если у меня тут есть преподаватели литературы в школах и вузах, организаторы разных книжных клубов, ридинг-групп, репетиторы: может быть, текст как раз для ваших занятий? Понятное дело, в России де факто военная цензура, нельзя произносить само слово «война». Но русскую классику-то читать вам никто не может запретить (ведь это будет «кенселлинг» и русофобия!).

Осторожно, рассказ очень страшный, особенно в нынешнем контексте. Ставлю все возможные триггер-ворнинги. Открыть/Комментировать