Смех Медузы

2022-02-21 18:40:50 Мне стыдно, что я не пишу о том, что сейчас делают наши власти. О войсках на границе между Россией и Украиной, об угрозе масштабной войны или очередной оккупации. Я не пишу, потому что не понимаю, как сделать это правильно, не понимаю, что действительно происходит, и не чувствую, что моё слово будет что-то значить. Все, кто меня знают и хотя бы какое-то время читают, и так понимают, что я против военной агрессии, против той политики России, которую мы наблюдаем уже много лет. Наверное, всё, что я могу сейчас сделать, это поддержать тех моих читателей, которые из Украины, и сказать, что мне очень совестно и горько. Я не выбирала эту власть, но, может быть, сделала недостаточно, чтобы её не было. Простите. Открыть/Комментировать

2022-02-21 09:41:54 Чем интересна эта афиша

Мало кто сейчас это помнит, но в позднесоветское время в СССР шли дискуссии о кризисе мужественности и проблемах мужчин. Наверное, самый известный текст на эту тему вышел в 1968 году в «Литературной газете». Это была заметка доктора экономических наук Бориса Урланиса, она называлась «Берегите мужчин» и рассказывала о том, как на самом деле хрупки современные мужчины — и биологически, и социально. Интересно, что решение проблемам ранней мужской смертности или мужского алкоголизма Урланис предлагал вполне индивидуальное: мужчин должны беречь женщины. Есть у него, впрочем, и более структурные рекомендации, вроде создания сети «мужских консультаций» по типу женских, но они тонут в личных призывах к женщинам (у которых в советское время итак немало было на плечах, но, видимо, с его точки зрения, недостаточно).

Спустя 15 лет вышла советская комедия, название которой повторяет заголовок заметки Урланиса. Впрочем, оно, возможно, отсылает и к фильму «Берегите женщин», который показали годом раньше. Сюжет весьма говорящий и отражающий позднесоветский сентимент, суть которого можно сформулировать так: «мы сделали женщин слишком свободными, теперь у нас дисбаланс, пора вернуться к той гармонии, что была в прошлом» (совершенно, конечно же, воображаемой). Главная героиня фильма Марфа Петровна работает в НИИ замдиректором. Она постоянно строит всех окружающих её мужчин: и мягкотелого мужа, и страстного воздыхателя, и своего директора (на афише в люльке, кажется, эти трое, но не уверена, они не очень похоже изображёны). Из-за напористости Марфы страдают окружающие, а главное, её семья — брак уверенно движется к разводу. Впрочем, фильм заканчивается «хэппи-эндом»: героиня меняется, становится более мягкой и женственной. Все счастливы, баланс восстановлен. Интересно, что в реальной жизни это «возвращение мужественности», похоже, пошло немного по иному сценарию. Переход к капитализму в 1990-е принёс россиянам новые и весьма брутальные типы маскулинности — по образу бандюганистого «нового русского». И тут язык не поворачивается говорить о какой-либо гармонии.

Всем, кто хочет глубже погрузиться в описанные сюжеты, очень рекомендую немного устаревший, но от того не менее полезный и интересный научный сборник «О муже(N)ственности» под редакцией Сергея Ушакина, который вышел в НЛО в 2002 году (полностью доступен тут). В сбонике всё это как раз обсуждается — на большом количестве источников и данных. Открыть/Комментировать

2022-02-21 09:41:51 Не феминистское искусство, но тоже интересное и визуальное: афиша советского фильма «Берегите мужчин» (реж. Александр Серый, Мосфильм, 1982) Открыть/Комментировать

2022-02-19 16:58:31 Live stream finished (2 hours) Открыть/Комментировать

2022-02-19 15:01:01 https://t.me/towardtheterra?livestream Открыть/Комментировать

2022-02-19 14:57:52 Live stream started Открыть/Комментировать

2022-02-18 21:52:22 «Большой спорт и маленькие женщины»: дискуссия с историком спорта Екатериной Кулиничевой

СБ 19.02 15:00 (мск)

Пост про фигурное катание вызвал какой-то совершенно неожиданный для меня ажиотаж — и тут, и в фэйсбуке. Вообще это было мнение от человека, который смотрит на происходящее из другой сферы, что я специально подчёркивала в посте (я не исследую спорт, я пишу диссертацию про позднесоветское девическую культуру / воспитание девочек, это исторические girlhood studies). Но критику я собрала очень серьёзную, по гамбургскому счёту, и вообще-то этим очень довольна. Самые интересные комментарии и личные сообщения, по ощущениям, мне написали

- Девушки, которые сами были в профессиональном или полупрофессиональном спорте (спасибо, что поделились опытом!),
- Исследователи спорта (очень ругали слабую фактуру),
- Исследователи литературы (ругали вольную трактовку образа Татьяны Лариной и неуместность упоминания Катерины),
- Исследователи и любители балета (про балет я вообще не писала, но, видимо, там где фигурное катание и русская литература, должен быть и балет — как третий кит русской национальной идеи).

Одной из тех, с кем мы обсуждали пост, стала исследовательница спорта Екатерина Кулиничева. Я давно и с большим интересом слежу за публикациями Екатерины. В дискуссии у нас появилась идея продолжить разговор, но с позиций в том числе исследований спорта. Поэтому завтра в 15:00 по московскому времени мы схлестнёмся с Екатериной в онлайн-споре в видеочате этого телеграм-канала — а точнее, попробуем как-то интересно совместить наши взгляды из разных областей социальных наук, чтобы обсудить насилие и гендерное неравенство в спорте + раз уж выдаётся такая удача, я расспрошу Екатерину про её исследования, исторические изменения женского фигурного катания и про ситуацию с допингами, о которой Екатерина недавно писала журналисткий материал.

Если вы хотите послушать дискуссию, просто присоединяйтесь к видеочату, который начнётся завтра 15:00. Ссылка на видеочат также должна была появиться в шапке этого канала (я в первый раз работаю с таким форматом, так что, пожалуйста, напишите мне, если вы не видите видеочат, буду разбираться). Открыть/Комментировать

2022-02-18 21:46:28 Live stream scheduled for Feb 19 at 12:00 Открыть/Комментировать

2022-02-17 21:14:11 Летом в издательстве Бристолького университета выходит вот такая книжка финской исследовательницы Инны Перхеентупа (надеюсь, я правильно написала фамилию). Издатели обещают «обстоятельный и убедительный» анализ нового поколения российских низовых активисток (2010-х годов). Очень заинтригована! Я читала пару англоязычных публикаций Перхеентупа, и на мой взгляд, они предлагают любопытный взгляд на российский феминизм. Например, одна статья, помню, описывала метафорическое пространство феминизма, такой мерцающий нематериальный передвижной сейфспейс или шелтер, который создают активистки (премущественно в сети); мне кажется, это интересный способ говорить о современном активизме. Открыть/Комментировать

2022-02-16 19:21:03 Ну и на поверхности, конечно, ещё и история про так называемое бремя репрезентации, когда дева-мученица-Жанна-Д’Арк становится символом нации и государства (и от неё этого ждут). Но это, кажется, совсем очевидно. Открыть/Комментировать