2021-07-13 17:34:55
«То, что мы думаем о том, что мы думаем, это не то, что мы думаем, а то, что мы думаем о том, что мы думаем.»
Фраза, вынесенная в эпиграф, может показаться бредом или же тавтологией, не несущей никакой информации. Может показаться. Но лишь потому, что наш общеупотребительный язык не содержит точных инструментов передачи информации о мыслительных процессах. Тем более, когда фраза вырвана из контекста. Сколько раз мы могли что-то понять благодаря фразе «Вот, смотри!» или просто благодаря тыканию пальцем в нужное место? А что мы можем понять из текста «Вот, смотри!» или из видеозаписи чьего-то тыканья пальцем? Мы ожидаем от речи, что она будет что-то описывать, в то время, как слова служат направляющими для нашего внимания в определённом контексте, да ещё и одновременно формируя данный контекст.
Контекст относится к интроспективному наблюдению нашей мыслительной деятельности. У нас появляется мысль как речь или как образ, а затем сама эта мысль становится объектом нашего умовосприятия и у нас возникает новая мысль, которая может быть мыслью о прежней мысли как о состоянии ума. Но это не умовосприятие, это просто ДРУГАЯ мысль. Из описания кажется, будто это и так очевидно и нечего об этом болтать, но на практике дело обстоит совершенно иначе. Например, мысль, выраженная словами «я так и думал», совсем необязательно означает, что я как-то так думал в прошлом. В отличие от чувственного восприятия, где видение цветка разительно отличается от воспоминания об этом цветке, а точнее, от воспоминания о факте его зрительного восприятия, воспоминание о мысли — точнее, воспоминание о факте умонаблюдения мысли — имеет в точности ту же природу, что и воспоминаемое. И эти два феномена неразличимы подобно тому, как мы легко отличаем фотографию от сфотографированного объекта, но обычно невозможно отличить фотографию объекта от фотографии фотографии объекта. И подобно тому, как у нас может быть в руках изображение объекта, который никогда не существовал или существовал совсем не так, как на изображении, у нас могут быть воспоминания о том, чего никогда не было, даже если речь идёт о ближайшем прошлом.
В созерцательной практике это существенно. Например, когда мы думаем, что у нас нет мыслей, то у нас нет мыслей помимо той мысли, что у нас якобы нет мыслей. Но мысль как таковая в данный момент присутствует и постфактум мы можем обнаружить свою ошибку, а можем и не обнаружить. Но в тот момент, когда мы думаем, что мыслей у нас нет, мы свято в этом уверены.
У нас есть колоссальная путаница между тем, что мы в себе наблюдаем, и тем, что мы думаем о своём состоянии. Эта путаница есть у нас и в чувственном восприятии, но там её легче распознать. Благодаря практикам так называемой «осознанности», можно научиться лучше распознавать как свои состояния, так и свои мысли. Однако, когда дело доходит до мыслей о своих состояниях, у практикующих по-прежнему может сохраняться существенная путаница. И это естественно: если тебя не обучают что-то различать, ты и не будешь это различать, подобно тому, как множество оттенков мы воспринимаем как «красный» и неспособны отчётливо различить их без специальной тренировки, которая выходит далеко за пределы снятия стресса, успокоения ума, развития внимания и эмоциональной саморегуляции.
Уильям Джемс, основатель современной научной психологии, говорил о подобном заблуждении как об основной ошибке психолога. Увы, за исключением критического мышления, психология так и не предложила методов интроспективной подготовки, направленных на устранение данной ошибки. К сожалению, критическое мышление, само будучи мышлением, весьма ограничено пригодно к изучению мышления, поскольку инструмент слишком уж сильно взаимодействует с исследуемым объектом.
Впрочем, современные практики «осознанности» совершают ту же самую ошибку, что и их коллеги психологи, причём данная ошибка зачастую принимает драматические и даже гротескные формы. Созерцательная практика успокоения ума приводит к тому, что человек начинает исключительно ясно и отчётливо воспринимать собственные мысли и образы и эти ясность и отчётливость создают ещё большее вп
679 viewsIgor Berkhin, 14:34
С
