Георгий Кочетков

2022-11-09 09:43:22 После революции обнажился ад, но и приблизилось Царство Небесное

Какие итоги революции я вижу в нашей церкви? Прежде всего надо напомнить, что той старой Российской церкви нет. Сейчас официальная церковная идеология всё больше связывается с идеей крайнего клерикализма, установления жёсткой вертикали власти, где христианских личностностных и соборных отношений просто почти нет. Но наряду с этим надо увидеть и другое – явный уход от константиновского периода церковной истории. Хотя и страшным образом, но константиновский период, слава Богу, закончился, и начался некий постконстантиновский период, о котором писал уже отец Сергий Булгаков. Здесь есть целое откровение общинно-братской жизни. Это всегда было в христианстве, без этого христианства нет! И всё-таки обрелось что-то совершенно новое на этом пути. Говоря о соборности и личностности, мы уже не просто базируемся на Хомякове, или Бердяеве, или Достоевском, но мы обращены к будущему и здесь нам есть что сказать на пользу всему миру.

Что самое важное по итогам столетия произошло в жизни нашего народа? Конечно, он до сих пор переживает тяжелейший кризис, он потерял свою идентичность, потерял своё лицо, как и вся наша земля. Всё смешалось, все смешались. Нет старого русского человека, нет старого русского народа, нет старого русского языка, нет старого русского качества жизни, даже русской кухни, русских песен, русского характера, русских умов! Практически нет настоящих русских традиций (стилизации я не беру в расчёт). У нас самый повреждённый народ в мире – и телесно, и душевно, и духовно, в том числе психически.

А что мы видим в нашем обществе? То же самое. Нет никакого русского общества. Нет русской культуры, как и русской земли. Нет русского государства, русских городов и сёл. Мы можем это увидеть в сравнении, например, глядя на прекрасное собрание цветных фотографий Прокудина-Горского начала XX века, которое, к сожалению, хранится в американской Библиотеке Конгресса. Мы можем это чувствовать каждый день.

Наша страна – по-прежнему страна-кладбище. Мы ходим по костям. Десятки миллионов жертв вопиют к небу, хотим мы того или не хотим, имеем мы желание мстить или не имеем – всё равно эта кровь вопиет к Богу. Как-то считается, что если мы не хотим мстить, значит, как бы и нет этого. А оно есть! И никуда не денется, никогда, до тех пор, пока Бог не простит свершивших это звероподобных преступников. Нет человеческих сил их простить. Когда на чаше весов – сколько? – от 55 до 65 миллионов жертв, кто может взять на себя ответственность и сказать: «Я простил»? Ты можешь простить убийц своего отца, деда, но ты не можешь простить убийц 65 миллионов человек! Лишь Бог может. А мы стараемся присоединиться к Божьему действию. Поэтому 30 октября каждый год мы нашим братством во всё большем и большем количестве городов, мест, стран читаем имена жертв, среди которых есть немало убийц, немало палачей. И мы не смотрим, кто праведник, а кто грешник, не смотрим на различие национальностей, вер – мы молимся за всех людей, верующих и неверующих, уж не говоря про их различное социальное положение.

К сожалению, сейчас нет и старых русских богатств, в том числе художественных и культурных. Что, нам возвратят проданные за бесценок сокровища Эрмитажа? Сейчас мы их находим везде: в Вашингтоне, в Нью-Йорке, в Лиссабоне – где хотите, я могу вам назвать все эти места. Но эти наши сокровища хоть можно увидеть в чужих музеях (включая даже самые благородные, типа Лувра или собрания Английской королевы), путешествуя по Европе, Америке, по другим странам. А ведь многое было просто уничтожено или разграблено. Открыть/Комментировать

2022-11-07 11:03:34 ​​7 ноября – день русской скорби

Мы говорим, что ходим по кладбищу, что и немудрено после пережитого нашим народом в XX веке. ГУЛАГ – это даже не Освенцим. У нас этих концлагерей было огромное множество не только до Второй мировой войны, но и во время, и после неё. Кроме этого, по всей стране, в каждом областном и даже районном центре людей убивали десятками тысяч и ещё большее число ссылали.

Да, поверивших в советскую идеологию было немало в Советском Союзе. Россия осталась только в ГУЛАГе – в других местах её уже почти не было. Сейчас изданы дневники замечательного писателя Михаила Пришвина, которые он вёл с 1905-го по 1953 год. Пришвин хотел жить в России, поэтому ездил в командировку в ГУЛАГ. Больше он нигде Россию найти не мог.

Сейчас официальная политика такова: давайте примиряться, давайте наконец завершим гражданскую войну, которая началась 100 лет назад и не закончилась. Власть хочет её закончить, она предлагает такой концепт: давайте просто примиримся и не будем вспоминать прошлое. Но эта забывчивость как-то против совести. Давайте примиримся – кто с этим поспорит? Но давайте друг у друга попросим прощения, потому что после гражданской войны и массовых убийств невиновных людей не может быть. И без признания вины и покаяния примирение не может состояться, нужно открыто сказать о том, кто что делал. Это совсем не значит, что надо кого-то отдавать под суд, как требуют в Европе, когда речь идёт о людях, совершивших тяжкие преступления против человека и народа много лет назад. В российских архивах есть документы, свидетельствующие о таких злодеяниях, но их держат закрытыми, дожидаясь, чтобы умерли последние преступники, которые ещё ходят по земле. Их немного осталось, но они ещё есть. Мы в Преображенском братстве против того, чтобы отдавать под суд, судить. Но мы за правду. Иначе всё скоро может повториться – у нас или не у нас, это уже не так важно. То, что произошло в России, потом радикальным образом повлияло на человеческую историю. Не было бы 1917 года в России, не было бы и Второй мировой войны. Мы хорошо знаем, как это связано, хотя эта связь до сих пор многими плохо осознана.

У нас никто не знает истории своей семьи, потому что за такие рассказы в советское время любой мог поплатиться жизнью – и люди на протяжении трех поколений молчали. Никто не говорил, что у него кто-то из родственников был священник, дворянин или промышленник. Почти не сохранились семейные архивы. Люди уничтожали их сами, потому что достаточно было одной фотографии, письма, слова, чтобы лишиться свободы или жизни.

В связи со столетием революции 1917 года мы объявили Акцию национального покаяния по всей стране, для всех народов, для всех людей, причастных к советской системе, потому что все согрешили и у всех есть нужда в покаянии. Надо увидеть, где мы впитали в себя наследие коммунистического времени и являемся носителями этого духа до сих пор, даже если совсем этого не хотим. Мы разработали программу общенационального покаяния, начали её осуществлять, а в этом году добавили к ней ещё и программу возрождения. Потому что нельзя только каяться, но нужно думать и о возрождении. Это вдохновляет очень многих людей в самых разных частях нашей страны. Мне кажется, что христиане должны в этом обязательно участвовать, и не просто участвовать, а быть ведущей силой, но для этого мы должны стать творческими живыми людьми. И тут мы видим, как явно нам помогает Бог! Открыть/Комментировать

2022-11-05 00:12:13 ​​5 ноября (23 октября) Ап. Иакова, брата Господня

Тропарь, глас 2
Как ученик Господа ты, праведный Иаков, воспри́нял благовестие, / как мученик ты имеешь стойкость, / дерзновение — как брат Божий, / и хода́тайство — как иерарх, // хода́тайствуй же пред Христом Богом о спасении душ наших!

Кондак, глас 4
Бог, единородное Слово Отца, / пришедший к нам в последние дни, / соделал тебя, / о вдохновлённый Богом Иаков, / первым иерусалимским пастырем, и учителем, / и верным домоправи́телем духовных тайн, — // посему тебя, о апостол, мы все почитаем.

Величание
Величаем тебя, / апостол Христов Иаков, / и почитаем подвиги и труды твои, / которые совершил ты, // благовеству́я о Христе. Открыть/Комментировать

2022-11-03 21:14:03 ​​4 ноября (22 октября) Казанской иконы Божьей Матери

Тропарь, глас 4
О Заступница усердная, / Матерь Господа Всевышнего, / ты хода́тайствуешь за всех пред Сыном твоим, Христом Богом нашим, / и направляешь ко спасению / всех, кто прибегает под твой царственный покров. / О Госпожа, Царица и Владычица, / поддержи всех нас, / пребывающих в искушениях, и скорбя́х, и в болезнях, / обременённых грехами многими, / предстоящих и молящихся тебе с умилённою душою / и с сокрушённым сердцем / перед непорочным образом твоим со слеза́ми / и неизменно имеющих в тебе надежду / на избавле́ние от всех бед. / Каждому дару́й, что ему на пользу, / и всех спаси, Богородица Дева, // ведь ты — божественный покров для чад твоих.

Кондак, глас 8
Прибегнем, верные, к сей тихой и прекрасной гавани — скорой Помощнице, / к неустанному и горячему засту́пничеству — к покрову Девы. / Поспешим на молитву и потрудимся в покаянии, / ведь источает нам неоскудевающие милости всенепорочная Богородица. / Она прежде прошения помогает и избавляет от великих бед и зол // благонравных и богобоязненных чад своих.

Величание
Величаем тебя, / всесвятая Дева, / богои́збранная Отроковица, / и почитаем святой образ твой, / чрез который ты источаешь исцеления // всем с верою прибегающим к нему. Открыть/Комментировать

2022-11-03 08:04:57 Ко дню рождения художника Анатолия Зверева

Интервью со священником Георгием Кочетковым о судьбе и гениальности Анатолия Зверева (вышло к 90-летию художника в 2021 г.).



Открыть/Комментировать

2022-10-31 08:10:38 30 октября - 7 ноября: дни скорби и покаяния

Люди всегда ощущали XX век в России как русскую трагедию и катастрофу, связанную с революцией и со всем тем, что потом произошло в нашей истории. Все хорошо понимали, что за этим стоят десятки миллионов жизней, уж не говоря о людях просто страдавших.

В то время как в Советском Союзе день 7 ноября был праздником, во всём мире для русской эмиграции это был День национальной скорби. Исторически 30 октября, может быть, было выбрано немножко произвольно, но не так важно, как был назначен такой день памяти жертв политических или – точнее сказать – советских репрессий. Именно советских, потому что вообще политические репрессии – это широкое понятие, и оно не специфически русское, не специфически наше. Во всём мире творится много всякого зла, но для нас же очень важно выделить именно этот период нашей истории – начиная с 1917 года, даже не с начала Первой мировой войны, хотя там Россия тоже понесла миллионные жертвы и большие убытки. Конечно, если у людей нет возможности или желания или они недостаточно знают нашу историю, пусть они вспомнят жертв советских репрессий 30 октября и 7 ноября – и это будет замечательно, потому что некоторые живут, совсем ни о чём и ни о ком не помня.

Но для тех, кто понимает масштаб беды – что эти жертвы советских репрессий и советского строя, всех преступных деяний советской власти, вопиют к небу, – само собой получается, раз уж 30 октября от 7 ноября отстоит всего лишь на 9 дней, то странно разрывать эти два дня памяти и скорби. Мы понимаем, что это связано с покаянием, которое нужно для очищения от этой жуткой грязи и преступлений, чтобы этот мрак рассеялся. Нет другого средства у людей, кроме покаяния пред Богом и друг перед другом. И поэтому мы предлагаем начиная с 2017 года, со столетия октябрьского переворота, именно так отмечать эти дни. Предлагаем и какую-то свою программу, чтобы каждый день был посвящён особым событиям и воспоминаниям: репрессированной церкви, жертвам голодоморов, ГУЛАГу, жертвам внутренних и внешних войн, в том числе раскулачивания, продаже за рубеж разграбленных русских ценностей, техногенным катастрофам и так далее. Хотя, конечно, никто никого здесь не может заставить что-то сделать – это всё свободно. Нельзя же каяться и скорбеть, потому что тебя заставляют это делать. В эти дни мы также предлагаем каждый вечер возжигать свечу памяти, ставить её на подоконник – вдруг кто-то заметит этот огонёк, не только Господь Бог, но и люди, и в их сердцах тоже, может быть, загорится свет, которого так сейчас всем не хватает.

Программа дней скорби и покаяния в этом году: https://forum-in.ru/daysrepentance2022 Открыть/Комментировать

2022-10-26 08:15:00 ​​Покаяние возможно не только за свои личные грехи, но и за грехи близких и ближних 

Кто может участвовать в общем покаянии за грехи, совершенные народом в советское время? Те, чьи предки участвовали в преступных делах власти, прежде всего в репрессиях, или те, чьи предки были жертвами этого беззакония? Казалось бы, последним не в чем каяться. Но дело в том, что люди, которые меньше причастны к этому злу, больше способны к покаянию, потому что они сохранили своё человеческое достоинство, свою честь, они сохранили себя как люди, которые действительно готовы брать на себя ответственность не только за себя, не только за своё, не только за своих. И тут надо сказать, что вообще церковное учение о таинстве покаяния никогда индивидуалистическим не было. Все таинства соборны, и покаяние в церкви совершается в едином духе. Когда люди каются за свои грехи или за грехи своих ближних, которых они любят, по любви к этим ближним, тогда меняется и просветляется дух всей общности, всего народа. Ещё в Священном писании Ветхого Завета говорилось от имени народа: «Мы покрыты стыдом и позором из-за множества грехов наших». Народ должен очиститься, и индивидуализировать этот процесс абсолютно невозможно. Это было бы отступлением от самого христианства.

Илл.: Всенародное покаяние 20 фев./5 марта 1607 года и разрешительная молитва святых патриархов Иова и Ермогена  Открыть/Комментировать

2022-10-25 20:06:34 Георгий Кочетков pinned a photo Открыть/Комментировать

2022-10-25 17:57:58 26 (13) октября. Иверской иконы Божией Матери (принесение в Москву в 1648 г.)

Тропарь, глас 1
От святой иконы твоей, о Владычица Богородица, / обильно изливаются исцеления / на тех, кто обращается к ней с верою и любовью. / Посети же и меня в немощи моей / и помилуй душу мою, Благая, // и тело исцели благодатью твоей, Всенепорочная!

Кондак, глас 8
Святую икону твою, о Богородица, / в море вдова погрузила, / не надеясь от врагов спасти её, / но стала она хранительницей Афона / и защитницей врат обители Иверской. / В трепет врагов она приводит, / а в православной Русской стране почитающих тебя // от всех бед и опасностей избавляет.

Величание
Величаем тебя, / всесвятая Дева, / богои́збранная Отроковица, / и почитаем святой образ твой, / через который ты источаешь исцеления // всем с верою прибегающим к нему. Открыть/Комментировать

2022-10-25 08:30:30 ​​Традиция покаяния народа может объединять всех

Сто лет назад в нашей стране начались те разделения между людьми и внутри каждого человека, которые требуют примирения. Классический путь к такому примирению – покаяние. Этот путь общечеловеческий, и он не сводится только к конкретному литургическому, церковному действию. Он всегда духовный, но ведь и каждый человек на земле – духовное существо. Поэтому покаяние и объединяет людей: в душе человека возрождается целостность, между людьми возникает доверие, которое было так радикально подорвано сто лет назад. Эти грехи недоверия, разделения, индивидуализации, закрытости, некоего духовного аутизма преследует человечество в течение всей истории, но ХХ век в этом смысле беспрецедентен.

Примером шествия по этому пути для нас могут быть святые, авторы исторических и современных покаянных молитв, родившихся изнутри жизни народа. Среди них и патриарх Ермоген, призвавший народ к покаянию в Смутное время, и святой праведный Иоанн Кронштадтский, и святитель Тихон Московский, и священноисповедник Афанасий (Сахаров). Мы здесь можем вспомнить не только священнослужителей, ведь есть удивительные молитвы, проникнутые поразительным чувством горечи о происходящем на нашей земле, произнесённые, скажем, в начале ХХ века основателем Крестовоздвиженского трудового братства Николаем Николаевичем Неплюевым. Есть и молитва А.И. Солженицына за Россию – она и художественная, и духовная. Традиция покаяния народа, нации, тех или иных людей, личного и совместного покаяния – это традиция крепкая, историческая, и её надо знать и ценить.

Удивительно, как люди, которые в реальности были совестью нации, реагировали на всё происходящее в мире. Я думаю, что нам иногда не хватает такой остроты восприятия жизни. Жизнь всегда несёт с собой что-то положительное и что-то отрицательное, это общечеловеческая судьба, но иногда сгусток зла таков, что не реагировать уже нельзя. Реагировать же надо самым глубоким и действенным образом, в том числе молитвой и покаянием. Или ходатайством – за Россию, за русский народ, за современную нашу страну, за всех тех, кто готов взять на себя ответственность за прошлое, настоящее и будущее нашей страны, и нашего народа, и нашей церкви. Открыть/Комментировать