2021-05-07 17:25:53
О. Александр Данилов задает очень важный и непростой вопрос о голосе Церкви.
Вопрос о голосе Церкви связан с вопросом различения Церкви и её «темного двойника», как писал об этом Сергей Иосифович Фудель, с тем, как церковь реагирует на грех и зло. Всегда в церкви были люди, которые много согрешали, ведь все так или иначе согрешают. И святые люди не безгрешны. Они святые не потому что безгрешны, а по другим причинам. Есть согрешения, которые прощаются просто ходатайством Христа и Духа Святого и святых за нас, и мы об этом даже не слишком беспокоимся. Но есть тяжёлые грехи, которые требуют беспокойства и лично человека, и самой церкви, ведь тяжёлый грех вредит не только грешнику, но ещё и другим. Но не то страшно, когда есть проблемы, грехи и согрешения, а то страшно, когда в церкви нет реакции на зло и на грех, когда она чужое, совсем не своё по духу и смыслу, воспринимает, как своё; а своё по духу и смыслу воспринимает как чужое. Часто церковь реагирует так и на русский язык богослужения, и на опыт серьёзной длительной катехизации, и на опыт жизни общин и братств: реагирует отчуждённо, со страхом, как будто это не своё.
Вот эта способность реагировать и различать своё и чужое сейчас крайне важна. Иуда был на Тайной вечере, Иуда был среди двенадцати. Он перестал быть апостолом, когда ушёл с Тайной вечери, когда Господь ему сказал: «Что делаешь, делай быстрее». Но главное – была реакция. Пусть апостолы ещё этого не замечали, но Христос-то всё знал и реагировал – неслучайно Он сказал: «Рука предателя вместе со Мною на столе». Это замечание не просто так, он предупреждает Свою Церковь, Свою общину учеников.
Есть дух от Бога и есть дух не от Бога. И в церкви должна быть вот эта способность судить по духу, тогда будет возможность говорить самой Церкви. Сейчас же такой возможности нет. Никто не говорит от имени Церкви, никто: ни в нашей церкви, ни в Константинополе, нигде – тут, я думаю, ни у кого иллюзий нет, – ни папа Римский, хотя нынешний папа и замечательный. Как ни жаль, до сих пор не слышно голоса Церкви. А только Церковь может обличить своего темного двойника, узнать его и обличить.
Да, кто-то может взять это на себя персонально. Не обязательно патриарх, совсем не обязательно епископ, это может быть пророк, святой, юродивый или юродивая. Я думаю, что мать Мария (Скобцова) прекрасно обличала недолжные существующие порядки просто своей жизнью и словом. Или, например, Николай Александрович Бердяев. Хотя к таким людям очень легко прицепиться с какими-то претензиями. Но они говорили, и их голос был значительно ближе к голосу Церкви, чем голос любого архиерея или собора архиереев.
Я часто задаю себе вопрос: а есть ли сейчас вообще голос Церкви? К сожалению, моё впечатление с советских времен остаётся неизменным: за последние пятьдесят лет моей церковной жизни я голоса Церкви ни от кого не слышал, хотя видел много святых и святых настоящих. Видимо, здесь дело не только в личной святости. Голос Церкви должен быть не только личностным, но и соборным, не просто консилиарным.
691 views14:25
Г
