MUNTAQA.INFO Исламский сайт

2022-01-07 17:56:38 Писал имам Абдуррахман ибн аль-Джаузи аль-Ханбали:

«Я считаю, что занятости фикхом и прослушиванием хадисов, можно сказать, недостаточно для праведного состояния сердца, если только не добавить к этому (хадисы), смягчающие сердце и чтение жизнеописаний праведных предшественников. Само по себе  знание о дозволенном и запретном не сильно влияет на смягчение сердца.

Смягчается сердце от хадисов, которые задевают чувства, и повествований о праведных предшественниках. Поскольку и то и это все так же считается целью передачи, и в то же время оно переходит из образа дел, которые велено выполнять, в ощущения, получаемые от их смысла, и того, что подразумевается в них.

Я сообщаю тебе об этом только после того, как (сам) занялся исправлением (данного обстоятельства) и прочувствовал это. Потому что я обнаружил, что большинство мухаддисов и учащихся, занятых хадисами, озабочены заполучением хадисов с самыми короткими иснадами и умножением количества прослушанных ими (с иснадами) собраний хадисов. А большинство правоведов заняты науками диспута и тем, с помощью чего могут одержать верх над оппонентом. Как при этом всем может смягчиться сердце?!

А некоторые из праведных предшественников (саляфов) приходили к праведным рабам (Аллаха), чтобы посмотреть на то, как они себя держат и как себя ведут, а не за их знаниями. Потому что их благообразие и их поведение — это плод их знания. Пойми же это и добавь к изучению фикха и поиску хадисов чтение жизнеописаний предшественников и аскетов, чтобы это стало причиной смягчения твоего сердца».

См. «Сейд аль-хатыр», с. 228-229.

https://muntaqa.info/nauk/ Открыть/Комментировать

2022-01-06 15:44:04 Иджма и "приверженцы истины"

Иджма - это единогласие муджтахидов исламской общины по какому-либо из вопросов религии, образовавшееся в любой момент времени после смерти пророка, мир ему и благословение Аллаха.

Единогласное мнение, как уже писалось, относится к числу главных шариатских доказательств. Сторонники самых разнообразных групп и течений ссылаются на единогласные мнения для обоснования своих взглядов в тех вопросах, где такие отсылки возможны. Не важно, какое направление в понимании ислама считает ближе для себя читатель: наверняка ему уже встречалась аргументация "иджмой" в сочинениях как сторонников, так и их оппонентов.

Признание исламскими группами и течениями "иджмы" в качестве шариатского довода влечет за собой строгое следствие, которое многими из таких групп упускается из виду, что в свою очередь приводит к умножению произвола от имени религии.

Читать далее: https://muntaqa.info/priverzhency-istiny/ Открыть/Комментировать

2022-01-05 20:32:01 Свержение несправедливого правителя. Позиция ученых ханафитского мазхаба

Согласно утвержденному мнению в мазхабе имама Абу Ханифы несправедливого или нечестивого правителя не положено свергать и восставать против него, если у него есть такая сила, что его свержение обернется для народа гражданской войной, геноцидом, массовым террором, приведет к беззаконию и анархии. То есть тем, что обычно называется смутой. Или если у несправедливого правителя есть такая силовая поддержка, с которой он сможет заново захватить власть в стране. Если у тирана нет такой силы, и есть возможность его свергнуть без смуты, то разрешено и, возможно, предпочтительнее будет свергнуть его и заменить на добропорядочного руководителя.

Слова имамов мазхаба по ссылке: https://muntaqa.info/sverzh/ Открыть/Комментировать

2022-01-05 13:23:16 По Корану и Сунне или по мазхабу?

Пишет Абу аль-Хасан аш-Шанкыты: «Рассказал нам наш уважаемый шейх д.н. Абдуррахман ас-Сануси, да хранит его Аллах, что одна мавританка из обычных мусульман, проживающая в Сихе (район в Медине) пошла к одному шейху, чтобы спросить о шариатском положении определенного вопроса. Тот, когда увидел ее, понял, что она мавританка (а мавританцы в основе маликиты), и сказал: «Ты хочешь, чтобы я дал тебе фатву по Корану и сунне или по мазхабу Малика?»
Она ответила: «Я хочу, чтобы ты дал мне фатву по Корану и сунне в понимании Малика, да помилует его Аллах, а не в твоем понимании».
Он замолчал и не нашел что ответить».

https://muntaqa.info/sled/ Открыть/Комментировать

2022-01-04 13:34:10 Открыть/Комментировать

2022-01-04 13:30:59 Ханафитский имам Али ибн Мухаммад-Султан аль-Кари зарабатывал тем, что в течение года переписывал красивым почерком один мусхаф, на полях дополнял его пояснениями о видах кыраатов (способов прочтения) и чем-то из тафсира, затем продавал. Учитывая то, что жил он один — без семьи, жены, детей — вырученные от продажи мусхафа средства при его аскетичном быте он мог растянуть на год. И передается в некоторых биографиях, что он мог оформить таким образом за год два мусхафа, а затем деньги от продажи второго раздать в виде пожертвования (садака).

Имам аль-Кари избегал официальных должностей и отстранялся от правителей, помня опасения своего отца. Он писал: «Да помилует Аллах моего отца. Он говорил мне: «Не хочу, чтобы ты стал одним из ученых. Боюсь, что будешь стоять у дверей правителей»». См. «Миркат аль-мафатих» 1/331.

Полная биография: https://muntaqa.info/alqari/ Открыть/Комментировать

2022-01-03 15:40:12 Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что из себя представляет та необъятная Вселенная, в которой мы однажды появились и сейчас существуем?

Зайдём с другой стороны. Сейчас у нас 1443 год от хиджры. А думали ли вы о том, чтобы заглянуть в прошлое и посмотреть на то, что происходило, допустим, 1400 лет назад?

Развитие астрономии привело человечество к чудесному озарению, что такая возможность имеется. Земля прошлого нам недоступна. А вот само прошлое открыто для прямого наблюдения, нужно всего лишь поднять глаза в небо.

Дело в том, что всякий объект мы видим не в реальном времени, а таким, каким он был в тот момент, когда испустил или отразил световые волны. С близкими объектами наблюдения этот эффект незаметен из-за высокой скорости света, но вот космос предлагает тем, кто им интересуется, намного больше, чем они ожидают узнать и способны представить.

«Ночное небо – это гигантская, окружающая нас со всех сторон, машина времени. Взгляд на Луну отправляет нас назад на секунду с небольшим, свет от Юпитера и Сатурна, в зависимости от взаимного расположения планеты и Земли, идет до нас уже десятки минут. Ярчайшие звезды мы видим такими, какими они были десятки лет назад. Расплывчатое пятнышко на небе – туманность Андромеды – отправляет нас в прошлое уже на два миллиона лет. Но все это несравнимо с фоном неба – темнота, видимая между изображениями звезд и галактик, имеет возраст в миллиарды лет и она отсылает нас ко времени, когда во Вселенной рождались первые звезды и галактики. Взглянув на небо в радиодиапазоне, мы видим портрет Вселенной – реликтовое излучение – в возрасте лишь около 400 000 лет. Ничуть не преувеличивая можно сказать, что на окружающем нас со всех сторон ночном небе изображено рождение и эволюция Вселенной. В этом, пожалуй, и есть основная тайна неба – на нем, выражаясь немного высокопарно, запечатлен Большой взрыв».

В. П. Решетников. Почему небо темное. Как устроена Вселенная.

Зная расстояние до звезды, вы будете знать, в насколько далекое прошлое вы заглянули, только лишь задержав на ней взгляд.

Невооруженному глазу видны звезды на расстоянии нескольких десятков или сотен световых лет. Специальные инструменты помогут проникнуть ещё глубже. Нужно 1400 лет? Наводите телескопы на звезду Kepler-452, удаленную от Земли на 1400 световых лет. Вы увидите ее такой, какой она была 1400 лет назад, когда на Земле жители Римской империи осваивали седьмой век по своему летоисчислению, а на Аравийском полуострове наполнялся событиями первый век от хиджры. А поступив на физический факультет по специальности астрономия или астрофизика, вы сможете лично перепроверить и опубликовать свой вывод о том, существует все таки возле звезды Kepler-452 землеподобная планета Kepler-452 b или нет.

А теперь представьте, что кто-то, имея высокочувствительное наблюдательное оборудование, оказался на расстоянии 1400 световых лет от Земли. Что он увидит? Открыть/Комментировать

2022-01-02 18:08:38 Основа в медицине пророка. Аль-Хаттаби и аз-Захаби

Имеет ли смысл гоняться за каждым натуропатическим средством из хадисов и отдавать ему предпочтение перед современной медициной?

Абу Сулейман аль-Хаттаби: обычная "народная медицина"

У Ибн Хаджара аль-Аскаляни встречается на этот счет цитата древнего шафиитского мухаддиса аль-Хаттаби (ум. 388 г.х.). От него Ибн Хаджар передал следующие слова: «Есть два вида медицины: греческая, которая строится на аналогиях, а также медицина арабов и индийцев, почерпнутая из опыта. Наибольшая часть из того, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, советовал больным, соответствовала арабскому подходу к лечению. А часть была из откровения».
См. «Фатх аль-Бари» 10/170.

Шамсуддин аз-Захаби, кыст хинди и шариат

Затем эту же мысль выразил шафиитский хафиз аз-Захаби (ум. 748 г.х.). В сборнике «Мухтасар аль-мустадрак» он упомянул хадис о лечении костусом (кыст хинди). В нем говорится: "К пророку, мир ему и благословение Аллаха, пришла женщина со своим ребенком и сказала: «Его вырвало гноем». Он ответил: «Прогревайте горло детям. Возьми костус с желтым деревом и сделай так, чтобы он вдыхал их»".
Аз-Захаби отметил: «Его цепочка передатчиков достоверна».

Затем прокомментировал: «Это относится к людям их типа с их земель, кроме случаев, когда есть довод, который указывает на всеобщность. Потому что его медицинские рекомендации имеют положение обычного разрешенного дела (мубах) в отличие от его шариатских повелений».
Эти слова передал от него шафиитский имам Бадруддин аз-Заркаши в «аль-Бахр аль-мухыт» 4/261.

https://muntaqa.info/tibb-nabawi/ Открыть/Комментировать

2022-01-02 12:46:01 К каким уровням саляфов относились четыре имама?

Абу Ханифа ан-Ну’ман ибн Сабит аль-Куфи (80 — 150 г.х.) — табиин, так как передается, что он видел некоторых сподвижников. И некоторые отказались признавать его табиином, раскритиковав сообщения об этом, и отнесли его к табии табиинам.

Малик ибн Анас аль-Асбахи аль-Мадани (93 — 179 г.х.) — табии табиин, передавал хадисы от табиинов. Среди переданных им хадисов известно более ста с иснадами, в которых между имамом и пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, было всего два передатчика: табиин и сподвижник.

Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (150 — 204 г.х.) — табии табии табиин, так как передавал хадисы от табии табиинов. Между ним и пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, в некоторых из переданных им хадисов было всего три передатчика: табии табиин — табиин — сподвижник.

Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль аш-Шайбани (164 — 241 г.х.) — также табии табии табиин. Среди переданных им хадисов известно более трехсот с иснадами, в которых между имамом и пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, было всего три передатчика: табии табиин — табиин — сподвижник.

https://muntaqa.info/imamy/

А теперь почему-то представляются такие диалоги:

- Это мнение Абу Ханифы (табиин).
- А какой у него далиль? А кто подтвердил достоверность? А что об этом сказали ученнные? А как по сунннне? А как правильно? А какое мнение более сильное? А как делали саляфы?

- Сказал Суфьян ас-Саури (табии табиин) / Абдуллах ибн аль-Мубарак (табии табиин) / Амр ибн Динар (табиин)!..
- Максимальный репост, братья и сёстры! Все должны знать мазхаб саляфов и следовать за саляфами!

Да нет, не может быть, чтобы это происходило на самом деле. Людей ведь так просто не проведёшь. Открыть/Комментировать

2022-01-01 16:36:05 «Многие из современных разногласий одеты в одежды исламской науки, и надет на них плащ шариата, но если присмотреться, то окажется, что стоит за ними ни что иное, как психические расстройства».

Ильяс ар-Рашид аль-Юсуфи

https://muntaqa.info/ksebe/ Открыть/Комментировать